Vynára sa otázka: bol nejaký praktický záujem o hľadanie Šambaly, alebo táto otázka leží výlučne v duchovnej rovine? Ukazuje sa, že legenda o Šambale skutočne presahovala duchovné problémy a zaujímala veľmi vplyvných ľudí. Šambala sa prekvapivo zapojil do geopolitickej stratégie 19. a 20. storočia. Je však potrebné poznamenať, že duchovné otázky ovplyvňujú náš každodenný život oveľa viac, ako si myslíme …
Legenda o Šambale vzniesla na úroveň medzinárodnej politiky buryatský mních Aghvan Dorzhiev (1854-1938). Študoval v hlavnom meste Tibetu v Lhase a stal sa jedným z oficiálnych oponentov v diskusiách o filozofických otázkach - asistent mentora trinásteho Dalajlámu. Okrem toho bol dôveryhodným poradcom tibetského vodcu v politických záležitostiach. V tom čase sa Čína a Anglicko hádali o Tibete. A Dorzhiev sa rozhodol rozšíriť okruh uchádzačov o túto krajinu. Začal presvedčovať dalajlámu, aby sa obrátil na Rusko za záštitu, a ubezpečil ho, že Šambala je podľa legendy umiestnenej severne od Tibetu Rusko a ruský cisár Nicholas II je reinkarnáciou Láma Tsinkapu, jedného z najrešpektovanejších v budhistickej tradícii. náboženskí vodcovia. Podľa niektorých správdokonca sa pokúsil prepojiť rodokmeň rímskej dynastie s vládcami Šambaly. Dorzhiev zorganizoval niekoľko delegácií pri ruskom kráľovskom súde a stretol sa s cisárom a požiadal o záruky vojenskej pomoci Tibetu v prípade útoku tretej strany. Jeho úsilie však nemalo očakávaný výsledok. Viditeľným výsledkom takéhoto procesu vyjednávania však bola výstavba budhistického chrámu Kalachakra v Petrohrade. Dorzhiev požiadal o povolenie postaviť ho v mene Buryats a Kalmyks, ktorí žili v ruskom hlavnom meste. Prvý verejný obrad, ktorý sa konal v novom kostole v roku 1913, bol načasovaný tak, aby sa časovo zhodoval s trstým výročím rímskej dynastie a venoval sa modlitbám za jeho dlhý život. Do výboru pre výstavbu chrámu Kalachakra patril ruský umelec Nicholas Roerich, podľa ktorého projektu boli vyrobené okná z farebného skla tohto chrámu. Dorzhiev zorganizoval niekoľko delegácií pri ruskom kráľovskom súde a stretol sa s cisárom a požiadal o záruky vojenskej pomoci Tibetu v prípade útoku tretej strany. Jeho úsilie však nemalo očakávaný výsledok. Viditeľným výsledkom takéhoto procesu vyjednávania však bola výstavba budhistického chrámu Kalachakra v Petrohrade. Dorzhiev požiadal o povolenie postaviť ho v mene Buryats a Kalmyks, ktorí žili v ruskom hlavnom meste. Prvý verejný obrad, ktorý sa konal v novom kostole v roku 1913, bol načasovaný tak, aby sa časovo zhodoval s trstým výročím rímskej dynastie a venoval sa modlitbám za jeho dlhý život. Do výboru pre výstavbu chrámu Kalachakra patril ruský umelec Nicholas Roerich, podľa ktorého projektu boli vyrobené okná z farebného skla tohto chrámu. Dorzhiev zorganizoval niekoľko delegácií pri ruskom kráľovskom súde a stretol sa s cisárom a požiadal o záruky vojenskej pomoci Tibetu v prípade útoku tretej strany. Jeho úsilie však nemalo očakávaný výsledok. Viditeľným výsledkom takéhoto procesu vyjednávania však bola výstavba budhistického chrámu Kalachakra v Petrohrade. Dorzhiev požiadal o povolenie postaviť ho v mene Buryats a Kalmyks, ktorí žili v ruskom hlavnom meste. Prvý verejný obrad, ktorý sa konal v novom kostole v roku 1913, bol načasovaný tak, aby sa časovo zhodoval s trstým výročím rímskej dynastie a venoval sa modlitbám za jeho dlhý život. Do výboru pre výstavbu chrámu Kalachakra patril ruský umelec Nicholas Roerich, podľa ktorého projektu boli vyrobené okná z farebného skla tohto chrámu.hľadanie záruk vojenskej pomoci Tibetu v prípade útoku tretej strany. Jeho úsilie však nemalo očakávaný výsledok. Viditeľným výsledkom takéhoto procesu vyjednávania však bola výstavba budhistického chrámu Kalachakra v Petrohrade. Dorzhiev požiadal o povolenie postaviť ho v mene Buryats a Kalmyks, ktorí žili v ruskom hlavnom meste. Prvý verejný obrad, ktorý sa konal v novom kostole v roku 1913, bol načasovaný tak, aby sa časovo zhodoval s trstým výročím rímskej dynastie a venoval sa modlitbám za jeho dlhý život. Do výboru pre výstavbu chrámu Kalachakra patril ruský umelec Nicholas Roerich, podľa ktorého projektu boli vyrobené okná z farebného skla tohto chrámu.hľadanie záruk vojenskej pomoci Tibetu v prípade útoku tretej strany. Jeho úsilie však nemalo očakávaný výsledok. Viditeľným výsledkom takéhoto procesu vyjednávania však bola výstavba budhistického chrámu Kalachakra v Petrohrade. Dorzhiev požiadal o povolenie postaviť ho v mene Buryats a Kalmyks, ktorí žili v ruskom hlavnom meste. Prvý verejný obrad, ktorý sa konal v novom kostole v roku 1913, bol načasovaný tak, aby sa časovo zhodoval s trstým výročím rímskej dynastie a venoval sa modlitbám za jeho dlhý život. Do výboru pre výstavbu chrámu Kalachakra patril ruský umelec Nicholas Roerich, podľa ktorého projektu boli vyrobené okná z farebného skla tohto chrámu.viditeľným výsledkom takéhoto vyjednávacieho procesu bola výstavba budhistického chrámu Kalachakra v Petrohrade. Dorzhiev požiadal o povolenie postaviť ho v mene Buryats a Kalmyks, ktorí žili v ruskom hlavnom meste. Prvý verejný obrad, ktorý sa konal v novom kostole v roku 1913, bol načasovaný tak, aby sa časovo zhodoval s trstým výročím rímskej dynastie a venoval sa modlitbám za jeho dlhý život. Do výboru pre výstavbu chrámu Kalachakra patril ruský umelec Nicholas Roerich, podľa ktorého projektu boli vyrobené okná z farebného skla tohto chrámu.viditeľným výsledkom takéhoto vyjednávacieho procesu bola výstavba budhistického chrámu Kalachakra v Petrohrade. Dorzhiev požiadal o povolenie postaviť ho v mene Buryats a Kalmyks, ktorí žili v ruskom hlavnom meste. Prvý verejný obrad, ktorý sa konal v novom kostole v roku 1913, bol načasovaný tak, aby sa časovo zhodoval s trstým výročím rímskej dynastie a venoval sa modlitbám za jeho dlhý život. Do výboru pre výstavbu chrámu Kalachakra patril ruský umelec Nicholas Roerich, podľa ktorého projektu boli vyrobené okná z farebného skla tohto chrámu. Do výboru pre výstavbu chrámu Kalachakra patril ruský umelec Nicholas Roerich, podľa ktorého projektu boli vyrobené okná z farebného skla tohto chrámu. Do výboru pre výstavbu chrámu Kalachakra patril ruský umelec Nicholas Roerich, podľa ktorého projektu boli vyrobené okná z farebného skla tohto chrámu.
Toto nie je jediná situácia, keď bol Shambhala neviditeľne prítomný na politických udalostiach svojej doby. V 20. rokoch 20. storočia pôsobil ako poľný veliteľ Bielej gardy známy poľný účastník ruskej občianskej vojny barón von Ungern-Sternberg a bojoval s Červenými na Sibíri. S podporou Japonska sa rozhodol oslobodiť Mongolsko av roku 1920 napadol vojskami. Barónova excentricita však spočívala v tom, že ako mystik sa pokúsil získať podporu svojho podnikania z jemného sveta. Podľa svedectva poľského vedca Ferdinanda Ossendowského [1], ktorý cestoval cez Mongolsko počas občianskej vojny a počas kampaní baróna Ungerna, mu mongolskí lámovia rozprávali o podzemnom kráľovstve Agartha, ktoré sa podľa legendy nachádza pod Mongolskom. V tomto podsvetí vládne „kráľ sveta“. V hroznej budúcnosti vypukne hrozná vojnaa náš svet bude zničený materializmom. V tom čase obyvatelia krajiny Agharti vystúpia zo svojho podsvetia a ukončia tieto hrôzy a násilie. Táto informácia odráža starodávne texty, kde ide o vládcu Kalky zo Šambaly, ktorý pravdepodobne zastaví vojnu, ktorá ničí svet. Ossendowski povedal tejto legende barónovi Ungernovi a dvakrát vybavil výpravy vedené princom Paulsigom na hľadanie Aghartiho. Druhá expedícia sa skončila veľmi záhadne - princ Paulsig zmizol. Znamená to, že dosiahol svoj cieľ a našiel Agharti? Nikto nemohol zistiť pravdu … Legenda o Šambale zostala nevyriešená.kde hovoríme o vládcovi Kalke zo Šambaly, ktorý pravdepodobne zastaví vojnu, ktorá ničí svet. Ossendowski povedal tejto legende Baronovi Ungernovi a dvakrát vybavil výpravy vedené princom Paulsigom, aby hľadali Agharti. Druhá expedícia sa skončila veľmi záhadne - princ Paulsig zmizol. Znamená to, že dosiahol svoj cieľ a našiel Agharti? Nikto nemohol zistiť pravdu … Legenda o Šambale zostala nevyriešená.kde hovoríme o vládcovi Kalke zo Šambaly, ktorý pravdepodobne zastaví vojnu, ktorá ničí svet. Ossendowski povedal tejto legende Baronovi Ungernovi a dvakrát vybavil výpravy vedené princom Paulsigom, aby hľadali Agharti. Druhá expedícia sa skončila veľmi záhadne - princ Paulsig zmizol. Znamená to, že dosiahol svoj cieľ a našiel Agharti? Nikto nemohol zistiť pravdu … Legenda o Šambale zostala nevyriešená.
