- Druhá časť -
Šambala je v Tibete mystickou krajinou. Zo všetkých mytologických kráľovstiev, ktoré môžu obsahovať kľúče k svetovej nadvláde, získala záhadná krajina Šambaly osobitnú popularitu v masovom vnímaní v minulosti.
Prvýkrát sa o Šambale hovorí v klasickom budhistickom texte z 10. storočia. Legendy z tých vzdialených čias sú navyše plné možností umiestnenia krajiny univerzálnej múdrosti. Stúpenci Gautamy súhlasia s tým, že celkové víťazstvo síl dobra sa prejaví vo vzhľade piateho Budhu - Maitreyu po bitke, ktorú vyhrá Rigden Djyepo, 25. kráľ Šambaly.
Prvé informácie o Šambale prenikli do Európy na konci stredoveku vďaka príbehom cestujúcich na ázijskom východe.
Prvý, kto o tajomnej krajine povedal, boli portugalskí jezuitskí misionári Esteban Cachella a João Cabral. V roku 1628, keď sa pokúsili prejsť z Bhutánu do Cathay, to znamená do Číny, o ktorej v tom čase existovali skôr nedostatočné informácie, dozvedeli sa o existencii krajiny, ktorá je pre nich neznáma - „Xembala“.
Bhutánsky vládca im povedal, že je to veľmi slávna krajina a že hraničí s iným štátom zvaným Sogpo.
Z tejto odpovede Kachella vyvodil záver, že Ksembala bol Katay, pretože informácie, ktoré dostal - obrovská veľkosť Ksembala a jeho blízkosť k mongolským majetkom - zodpovedali tomu, ako bola na geografických mapách zobrazená Kate-Čína.
Potom Kachella podnikol výlet do Xembaly a podarilo sa mu dostať do mesta Shigatse v panenskej lame (t. J. V Tibete). Tu začiatkom roku 1629 prišiel z Bhutánu jeho spoločník Cabral.
Propagačné video:
Cestovatelia si však rýchlo uvedomili, že sa nenachádzajú v Katay, ale v krajine, ktorá sa v tom čase na európskych mapách volala Veľká Tatária.
Informácie o portugalských mníchoch doplnil ďalší európsky cestovateľ, maďarská Chema de Keresy, ktorá navštívila Bhután a Tibet začiatkom 19. storočia. Kereshi v malom článku, ktorý publikoval v roku 1833 v časopise ázijskej spoločnosti v Bengálsku, uvádza, že Šambala je „mýtickou krajinou nachádzajúcou sa na severe“a že jej hlavným mestom je Kalapa - „krásne mesto, sídlo mnohých slávnych kráľov Šambaly..
Nazývajúc Šambala „mýtickou krajinou“, de Keresy napriek tomu uvádza svoje relatívne presné geografické súradnice - „medzi 45 a 50 stupňov severnej šírky, za riekou Sita alebo Yaxart“.
Všetky tieto skromné informácie o Šambale zostali dlho majetkom úzkeho okruhu geografov a orientalistov. A až v druhej polovici 19. storočia sa vďaka teozofickému učeniu Heleny Petrovna Blavatskej stala široká verejnosť známou legendou o Šambale.
Zloženie jedinej ezoterickej doktríny - „počiatočného zjavenia ľudstva“- sa Blavatsky obrátil k najstarším tajomným kultom a učeniam, ktoré podľa jej názoru zachovali zvyšky starodávnej tradície. Vo svojej hlavnej práci Tajná doktrína Helena Blavatskaja (s odkazom na publikácie Chema de Kereshi a správy bratov Schlagintveitov, nemeckých cestovateľov v Tibete) spomína Šambalu a posvätnú knihu Dus-Kyi-Horlo (Cyklus času).
Systém tibetskej mystiky obsiahnutý v tejto knihe je podľa Blavatského podľa staroveku ako človek praktizovaný v Indii a Tibete dávno predtým, ako sa Európa stala kontinentom (!), Hoci prvé informácie o nej sa objavili až pred tisícročím.
„Na púšti Trans-Himalájí,“píše Blavatsky, „príliš často nazývaný Tibet, na najprístupnejších miestach púští a hôr, dodnes žije ezoterický„ dobrý zákon “-„ pečať srdca “- v celej svojej pôvodnej čistote.“
Pre Blavatsky a jej nasledovníkov už Shambhala už nie je „mýtickou krajinou“Dejungu (Zdroj šťastia), ale ako druh skutočného bratstva alebo komunity oddaných mahatma jogínov.
Existuje mnoho takýchto mystických bratstiev, ktoré zachovávajú pozostatky starovekej univerzálnej vedy na Zemi, ale nemajú nič spoločné s takzvanými civilizovanými krajinami. Okrem toho by ich miesto pobytu malo zostať tajomstvom zvyšku sveta - kým „sa ľudstvo masovo nevybudí z duchovnej letargie a neotvorí svoje slepé oči, aby sa stretlo s oslepujúcim svetlom Pravdy“.
Pri listovaní cez „tajnú doktrínu“narazíme na ďalšie odkazy na Šambalu. V pomerne zložitej chronológii dejín Zeme, ktorú opísal Blavatsky, našla táto krajina ukrytá v podzemných jaskyniach tiež svoje miesto.
Uvádzame iba niekoľko citátov Heleny Blavatskej: „… Len hrstka vyvolených, ktorých božskí mentori odišli na„ posvätný ostrov “, odkiaľ príde posledný„ spasiteľ “, zabránila polovici ľudstva vyhladiť svoje ďalšie …“
„… Početné jaskyne a zrúcaniny nájdené v Amerike a tiež v Západnej Indii sú spojené s potopenou Atlantínou. Kým hierofantovia Starého sveta v čase Atlantídy boli spojení s Novým svetom pozemnými cestami, mágovia v súčasnosti neexistujúcej krajine mali celú sieť podzemných chodieb rozbiehajúcich sa všetkými smermi … “
„… Nenasvedčujeme o jaskyniach, ktoré sú známe všetkým Európanom, či už v skutočnosti, alebo počúvaním, napriek ich obrovskému staroveku, hoci to aj moderná archeológia spochybňuje; ale skutočnosť, že všetci iniciujú Brahmini v Indii a najmä jogíni - predovšetkým to, že v tejto krajine neexistuje jediný jaskynný chrám, ktorý nemá podzemné chodby, ktoré sa rozchádzajú vo všetkých smeroch, a že tieto podzemné jaskyne a nekonečné chodby sú v ich zase, majú svoje jaskyne a chodby … “
Podľa Blavatského je Shambhala posledným útočiskom atlantskej rasy, ktorý prežil globálnu katastrofu.
Moderní teozofovia zdieľajú tento názor a rozprávajú o Šambale takto (citujeme zo zbierky diel moderných teozofov, pripravených Nadezhdou Urikovou):
„Tisíce legiend všetkých národov po celé stáročia prešli z úst do úst o legendárnom Príbytku Veľkého Bieleho Bratstva - Šambale. Shambhala nie je fáma, skutočne existuje. „Nemysli si, že naše bratstvo je pred ľudstvom skryté nepriechodnými múrmi. Snehy Himalájí, ktoré nás ukrývajú, nebránia tým, ktorí chodia v pravde, ale nie bádateľom. ““Toto hovorí Pán Šambaly na stránkach Živej etiky.
Veda preukázala, že neexistujú žiadne falošné legendy. O malom, nevýznamnom, nešťastnom ľudstve netvorí legenda. Legendy nie sú abstrakcie, ale samotná realita. Hovoria, že Biele bratstvo, Veľké duše prišli na Zem na úsvite ľudskej existencie z vyšších planét - Jupitera a Venuše, kde duchovný vývoj ľudstva prešiel rýchlejšie. Dokončili svoj vývoj, ale urobili vedomú obeť, aby zabránili zničeniu planéty, aby uľahčili duchovný pokrok ľudstva.
Veľké vedomosti a skutočné hodnoty sú uložené v obrovských depozitároch bratstva, ktoré sa nachádzajú v neprístupných jaskyniach pod Zemou, aby chránili pokladnicu kultúr nielen pred lupičmi, ale aj pred geologickými katastrofami.
Obsahuje dedičstvo potopenej Atlantídy, ohromujúce úspechy vyhynutých civilizácií, ktoré existovali pred tisícročiami. … Učitelia Šambaly neustále posielajú myšlienky, nápady zamerané na rast ducha ľudí, veľké objavy. Ľudstvo dostáva všetko v duševnom, morálnom a kultúrnom vývoji z jedného zdroja, vždy čerpá silu z Veľkého Bieleho bratstva. Práca bratov Šambaly je obrovská.
Bojuje sa proti ignorantskému egoizmu, negatívnemu mysleniu v inertnej mase ľudstva, aby sa zmenilo na najvyššie formy evolučných zákonov. Čiastočne neutralizujú temnú auru Zeme a obsahujú škodlivé myšlienky z prvých dní ľudskej existencie. ““
Tu je však blažený obraz náhle nahradený zjavnými hrozbami:
„… Majstri Šambaly, ktorí nás poznali a poznajú oveľa viac, varujú, že súčasná kríza bude silnejšia ako predchádzajúce kataklyzmy, pretože populácia planéty rastie a jej duchovnosť klesá.
Jediné, čo môže zachrániť, je učenie srdca - živá etika, duchovné zlepšenie. Ľudstvo si musí vybrať. Ak ľudia budú i naďalej nasledovať tú istú „materiálnu“cestu, žiarivá hlava Šambaly zničí všetko zlo na planéte.
Vedúci predstavitelia Šambaly budú hovoriť s bleskom. Prišla éra Šambaly. “
Nápady, ako sú tieto, sú nám známe. Teosofom sa veľmi nepáči veda a materialistický pohľad na svet - odtiaľ vznešená zúrivosť “a prísľub ukázať odporcom„ matku Kuzku “.
Ale nechajme ich, theosofisti - nakoniec majú veľmi vzdialený vzťah so Šambalou. A nedávajú uspokojivú odpoveď na otázky týkajúce sa tajomnej krajiny, v ktorej žijú nositelia starodávnych vedomostí. Porozprávajme sa lepšie o tých, ktorí sa o to pokúsili bez čakania na príchod Rigdena Djyepa.
Legenda o Šambale v jej európskej verzii sa ďalej rozvíjala po uverejnení utopického románu na jeseň roku 1933 anglickým spisovateľom Jamesom Hiltonom „The Lost Horizon“.
Hilton v tejto práci neobvykle fascinujúcim a uveriteľným spôsobom znázornil budhistický kláštor - „Lamaseria“Shangri-la, ktorý sa nachádza v jednom z neprístupných horských údolí v západnom Tibete a obývajú ho predstavitelia rôznych národov vrátane Európanov.
Obyvatelia kláštora vďaka tajným znalostiam a okultným technikám dokázali podrobiť priebeh času a spomaliť jeho priebeh.
Žijú v uzavretej komunite - pokojne a šťastne, ponorení do vedy a umenia, neuvedomujúc obavy a obavy, ktoré trápia zvyšok ľudstva.
Hiltonov román rýchlo získal veľkú popularitu na Západe, bol mnohokrát dotlačený av roku 1937 bol natočený.
S ľahkou rukou Hilton slovo „Shangri-la“pevne vstúpilo do anglického jazyka v zmysle „imaginárneho pozemského raja, útočiska pred starosťami modernej civilizácie“. Toto meno sa zvyčajne udeľuje luxusným hotelom, reštauráciám, horským strediskám a iným „rajom“na Zemi a prezident Roosevelt dokonca pomenoval svoje letné sídlo v horách Maryland (neskôr premenovaný na Camp David).
Je možné v dnešnej dobe niekde v neprístupnom horskom údolí Tibetu také ezoterické bratstvo, ktoré zvyšku ľudstva nepozná znalosti?
Ťažko …
V každom prípade možno jednoznačne pochybovať o tom, že také bratstvo existuje na území Tibetskej autonómnej oblasti, ktorú Čína dôsledne kontroluje. Preto súčasní ezoterici a vedci anomálnych javov čoraz viac hovoria o „neviditeľnom“Šambale - skrytom v podzemných jaskyniach alebo v „paralelnom svete“…
Vedci pokračujú v hľadaní krajiny, ktorá slúžila ako prototyp mýtickej šambaly. Dnes existuje niekoľko hypotéz o možnom umiestnení budhistického „raja“na mapách antického sveta.
Napríklad niektorí vedci spájajú Šambalu s budhistickými mestskými štátmi Tarimskej kotliny vo východnom (čínskom) Turkestane, kde kedysi bežala Veľká hodvábna cesta, ktorá prekvitala v 7. až 10. storočí našej éry.
Ďalším vyhľadávaným regiónom je obrovské územie medzi Iránom a západnou Indiou. Podľa hypotézy ruského tibetológa B. I. Kuznetsova, Shambhala je staroveký Irán z Achaemenidov (storočia VI-IV, BC).
Vedec dospel k takému neočakávanému záveru po dešifrovaní starodávnej geografickej mapy zo slovníka tibetsko-shanshunského z roku 1842. Pojem Shambhala, podľa Kuznetsova, používali Indiáni na pomenovanie Iránu a možno ho preložiť ako „držiteľov sveta (dobrých)“.
Z Iránu si Indovia požičali doktrínu nekonečného času (Zervan Akarana), ktorá sa potom považovala za základ budhistického systému Kalachakra. Predpokladá sa, že takéto učenie vytvorili západní iránski kúzelníci pod vplyvom starovekej babylonskej tradície, podľa ktorej je história rozdelená do veľkých časových cyklov a v rámci každej z nich sa všetky udalosti pravidelne opakujú.
Moderný anglický bádateľ Charles Allen umiestňuje Šamballu do západného kúta Tibetu, blízko posvätnej hory Kailash - kde vznikla prvá tibetská civilizácia as ňou aj tajomné náboženstvo ľavostrannej svastiky „Bon“.
Práve na týchto miestach sa vyvinula legenda Bon o rajskej krajine Olmo-lunrin, ktorú Indiáni neskôr krstili Šambalou.
Pokiaľ ide o doktrínu Kalachakra, Allen verí, že pochádza zo starej Gándry (oblasti pokrývajúcej severný Pakistan a východný Afganistan).
Jeden z regiónov Gandhara - Oddiyana, ktorý sa zvyčajne spája s malebným údolím Swat, ležiacim medzi južnými výbežkami Hindu Kush v severnom Pakistane, sa považuje za kolísku tantrického budhizmu.
Čínsky pútnik Xuan Zang, ktorý navštívil toto údolie v roku 629, bol prekvapený, keď tam našli pozostatky takmer jedného a pol tisíce (!) Rôzne budhistické pamiatky (kláštory, stúpa) a osady, ktoré svedčia o báječnom rozkvetu budhizmu v Uddiyane v predchádzajúcom období (storočia II-V).
„Jeden si dokáže predstaviť,“píše Allen, „aký raj sa toto údolie muselo zdať budhistickým mníchom, ktorí tam žili.“
Po dobytí Gandhary Bielymi Hunmi sa Kalachakra Tantra presťahovala do oblasti západných Himalájí. Verzia anglického vedca, ktorý šikovne prepája starodávne budhistické a bon legendy so skutočnými historickými skutočnosťami a vykresľuje veľmi spoľahlivý obraz „potuliek“Kala Chakra Tantra cez krajiny Strednej Ázie a jej postupnú transformáciu, je veľmi zaujímavý, pričom sa oplatí venovať pozornosť skutočnosti, že Allen lokalizuje Šambalu presne tam, kde ju zvyčajne umiestňujú rôzne ezoteriky - v západnej časti Tibetu.
Pokiaľ ide o samotné tibetské lámy, držia sa rôznych hľadísk: niektorí veria, že Shambhala je (dodnes) v Tibete alebo v horskom systéme Kunlun, týčiaci sa nad tibetskou plošinou, iní v susednom Sin-ťiangu (západná Čína), ale väčšina z nich verí, že sa Shambhala nachádza v oveľa severnejších zemepisných šírkach - na Sibíri alebo na inom mieste v Rusku alebo dokonca v Arktíde (?!).
Väčšina dnešných vedcov však radšej tvrdí, že Shambhala nemá nič spoločné s históriou alebo geografiou. Šambala je viera v lepšiu budúcnosť. A ako symbol tejto viery možno použiť na boj proti súčasnosti.
Podľa starodávnej tibetskej mapy v tibetskom slovníku Zang Zung. Dillí, Tibetan Bon Foundation “, ktoré boli schopní interpretovať sovietsky tibetológ B. I. Kuznetsov a orientalista L. N. Gumilyov, takáto krajina existovala. Mapa siaha do iránsko-tibetskej kartografickej tradície.
Podľa tejto interpretácie bol autor súčasníkom Seleucidov a na mape odrážal éru sýrskej nadvlády, ktorú viedli macedónski dobyvatelia. Perzská Sýria sa volá Sham a slovo „bolo“znamená „top“, „povrch“. V dôsledku toho sa Shambhala prekladá ako „dominancia Sýrie“, ktorá zodpovedala realite počas storočia III-II. BC e.
V teosofickej tradícii je Shambhala sídlom veľkých učiteľov, ktorí podporujú vývoj ľudstva. Nachádza sa vo vyšších vibráciách, a preto je pre neosvietenú osobu neviditeľná a neprístupná.
Podrobnejšie je to opísané v prácach Nicholase a Heleny Roerichovej - „Výučba etiky života (Agni jóga)“.
Podľa jednej z povestí veľká svetová federácia národov ovládla Zem 144 000 rokov. Vďaka poznatkom, ktoré sa v ňom nazbierali, na našej planéte vládlo zlaté obdobie. Ale po zvládnutí univerzálneho poznania, naučení sa ako robiť zázraky, sa ľudia začali brať nad seba. Vytvorili obrie modly a prinútili ich slúžiť sami sebe, a potom nechali modly vziať si svoje dcéry.
„Pán videl, že korupcia ľudí na Zemi bola veľká a že všetky myšlienky a myšlienky ich sŕdc boli vždy zlé. A Pán ľutoval, že stvoril človeka na Zemi a smútil vo svojom srdci “(Genesis, kapitola B, verš 5, 6).
A urobil to tak, že temné rýchle vody očistili Zem od špiny a ľudskej pýchy. Jediné miesto, ktoré nebolo ovplyvnené povodňami, bola malá oblasť vrcholkov hôr.
A pred deviatimi tisíc rokmi sa tí, čo prežili, pokúsili oživiť Federáciu. Takto sa v hlbinách Ázie, na hranici Afganistanu, Tibetu a Indie, objavila krajina čarodejníkov Šambala, krajina mahatov („veľká duša“). Okolo neho je osem vrcholov snehu, podobne ako lístky lotosu.
Veľkí vodcovia čarodejníkov skryli krajinu pred viditeľným okom Pána prsteňom hustej hmly a novým pozemšťanom, ktorí obývali planétu, sa povedalo: „Nechajte sa geografa upokojiť - naberáme svoje miesto na Zemi. Môžete prehľadávať všetky rokliny, ale útočník nenájde cestu. “
Ľudia sa mnohokrát, ale neúspešne, pokúsili nájsť záhadnú krajinu, zmocniť sa tajných znalostí. Vlády mnohých krajín - Anglicka, Francúzska, Nemecka a Číny - expedovali hlboko do Ázie. Ale skaut sovietskeho Ruska sa k Šambale priblížil.
Koncom novembra 1924 vstúpili do bytu Alexandra Barčenka, zamestnanca Inštitútu mozgu a vyššej nervovej aktivity, štyria čierne šaty. Jeden z návštevníkov, ktorý sa predstavil ako Konstantin Vladimirov (pracovný pseudonym Jakuba Blumkina), povedal majiteľovi, že jeho experimenty v oblasti telepatie sa zaujímali o orgány OGPU a so značným úsmevom ho požiadali, aby napísal správu o svojej práci adresovanej Dzerzhinskému.
Barchenko sa šokovane pokúsil proti niečomu namietať, ale vďaka jemnému lichotivému hlasu usmievajúceho sa muža nielen súhlasil s týmto návrhom, ale aj hrdo hovoril o svojich nových skúsenostiach. Muži v čiernej farbe boli zvlášť ohromení zafixovaním myšlienok na diaľku a lietajúcim stolom - práve stôl, na ktorom sedeli návštevníci, vyšiel z podlahy a visel vo vzduchu!
Jakov Blumkin osobne odovzdal správu o Barčenkových pokusoch Dzerzhinskému. Vysoký šéf, zaujatý ústnym príbehom očitých svedkov, odovzdal správu zamestnancovi tajného oddelenia, Jakovovi Agranovovi. Dokument začal ihneď posudzovať.
O niekoľko dní sa stretli Agranov a Barchenko. Vedec povedal chekistovi nielen o jeho experimentoch, ale aj o jedinečných znalostiach krajiny Šambala.
Protokol o výsluchu A. V. Barčenka z 23. decembra 1937 zachytáva tento historický okamih: „V rozhovore s Agranovom som mu podrobne vysvetlil teóriu existencie uzavretého vedeckého tímu v Strednej Ázii a projekt nadviazania kontaktov s majiteľmi jeho tajomstiev.
Agranov na moje správy reagoval pozitívne. ““
Okrem toho bol Agranov šokovaný …
Medzitým Blumkin, ktorý pozorne sledoval udalosti, vyliahol ďalekosiahle plány. Faktom je, že sám Jakov Grigorievič sa chcel stať prvým majiteľom tohto tajného poznania, a preto vypracoval akčný plán.
Mimochodom, pokiaľ ide o Blumkinovu osobnosť: v roku 1921 Yakov blokoval únik šperkov z Gokhranu cez Estónsko na západ. Epizóda Revelu takmer úplne tvorila základ románu Juliana Semyonova „Diamanty pre diktatúru proletariátu“.
Berúc do úvahy, že Blumkin mal agenta pseudonymov Isaev a Vladimirov a jeho rok narodenia a znamenie zverokruhu sa zhodovali so zodpovedajúcimi údajmi protagonistu špionážneho eposu Semyonov, potom bezpochyby Blumkin slúžil ako jeden z hlavných prototypov legendárneho sovietskeho spravodajského agenta Stirlitza.
Ako ukazuje ďalšia história, udalosti sa vyvíjali podľa Jacobovho scenára. Na úvod sa zdalo Blumkinovi, že o Šambale vedeli iba Dzerzhinsky a Agranov, a presvedčil Barčenka, aby napísal list do kolégia OGPU.
Potom zorganizuje stretnutie Barčenka so všetkými vedúcimi predstaviteľmi OGPU vrátane vedúcich oddelení, na ktorých vedec stanoví svoj projekt.
Po dobrom porozumení praktickej psychológie žiada Jakov Barakovkovu správu, aby bola zaradená do programu rokovania správnej rady ako posledný bod - ľudia unavení z nekonečných stretnutí budú pripravení pozitívne vyriešiť akýkoľvek návrh.
Takto Barchenko pripomína svoje stretnutie s predstavenstvom: „Stretnutie predstavenstva sa konalo neskoro v noci. Všetci boli veľmi unavení, netrpezlivo ma počúvali. Ponáhľali sme sa čo najskôr dokončiť otázky.
Výsledkom bolo, že s podporou Bokiy a Agranov sa nám podarilo dosiahnuť všeobecne priaznivé rozhodnutie, ktoré by Bokiymu dalo pokyn podrobne sa oboznámiť s obsahom môjho projektu, a ak je skutočne možné z neho získať akýkoľvek úžitok, urobte to. ““
Takže s ľahkou rukou Blumkina začalo fungovať tajné laboratórium neuroenergetík.
Laboratórium neuroenergie sa nachádzalo v budove Moskovského energetického inštitútu a zaoberalo sa všetkým: od štúdia UFO, hypnózy a „Bigfoot“až po vynálezy týkajúce sa rádiového špionáže. Laboratórium malo na začiatku konkrétny cieľ - naučiť sa telepaticky čítať nepriateľské myšlienky na diaľku, aby bolo možné pohľady odstrániť z mozgu informácie.
Existencia neuroenergetického laboratória bola jedným z hlavných štátnych tajomstiev sovietskeho Ruska. Do konca mája 1937 bol financovaný osobitným oddelením OGPU.
Na konci roku 1924 sa členovia tajnej spoločnosti „United Labor Brotherhood“zhromaždili v najprísnejšej dôvere v bezpečný byt Gleb Bokiy, vedúceho špeciálneho oddelenia GPU.
Je potrebné poznamenať, že Gleb Bokiy bol s Barčenkom dobre oboznámený. Už v roku 1909 Alexander Barchenko, biológ a autor mystických románov, odporúčal Bokii členom Rosicruciánskeho rádu.
Obaja mali skúsenosti s prácou v tajných organizáciách. Cieľom „zjednoteného robotníckeho bratstva“, ktorého súčasťou boli Barčenko, Bokij, Kostrikin, Moskvin a niekoľko ďalších vedcov a bezpečnostných dôstojníkov, je dosiahnuť cieľ - dostať sa do Šambaly a nadviazať s ňou kontakt. Ale náš hrdina - Jakov Blumkin - nevstúpil do tajnej spoločnosti. Nebolo to súčasťou jeho plánov …
„Spojené pracovné bratstvo“začalo pripravovať vedeckú výpravu do Šambaly. Návrhy kolégia OGPU boli starostlivo rozpracované a na členov kolégia boli použité rôzne metódy nátlaku, aby sa dosiahlo kladné rozhodnutie o financovaní expedície.
A Jakov Grigorievič sa zároveň pohyboval paralelne rovnakým smerom, ale o niekoľko krokov vpred.
Pri krásnom kaštieli v Šeremetevskom pruhu sa zastavila brunetka priemernej výšky. Po dokončení cigarety vstúpil do vchodu a po chvíli váhania stlačil zvonček, vedľa ktorého bola mosadzná platňa s rytinou: „Profesor Akadémie RKKA AE Snesarev.“Tento profesor bol najschopnejším ruským expertom v severozápadnej časti britskej Indie. Zachovali sa dokumenty, ktoré výrečne svedčia o tom, že sa podieľal na štúdiu oblasti a ako spravodajský dôstojník.
Snesarev sa s Blumkinom stretol s podozrením. Ale tón a zdvorilé správanie návštevníka zvíťazilo nad nedôverčivým hostiteľom. Yakov začal podnikať bez ďalších okolkov.
Zaujímal sa o mapu regiónu, kde sa podľa hrubých údajov nachádzal tajomný Šambal. Snesarev pozval hosťa do svojej kancelárie a opatrne zatvoril dvere za sebou a na obrovskom stole položil mapu Pamírov.
„Pred tebou je biela stena východnej Hindu Kush. Z jeho zasnežených vrcholov budete musieť zostúpiť do slumov v severnej Indii. Ak spoznáte všetky hrôzy tejto cesty, získate úžasný zážitok.
Sú to divoké útesy a skaly, po ktorých ľudia chodia so záťažou. Kôň neprejde týmito cestami. Raz som kráčal týmito cestičkami. Prekladateľ môjho priateľa sa zmenil z čerstvého a veselého človeka na starého muža. Ľudia zošednú, začínajú sa báť vesmíru.
Na jednom mieste som musel zaostávať, a keď som opäť dohnal satelity, našiel som dvoch prekladateľov plačúcich. Povedali: „Je strašidelné ísť tam, zomrieme tam““(B. Lapin„ Príbeh Pamir Country “).
Tajnou výpravou chekistov a vedcov, ktorí boli maskovaní a maskovaní ako pútnici, bolo opustiť rusínsky región v sovietskych pamätníkoch. Cez pohoria Afganskej hinduistickej Kush sa malo dostať do jedného z kaňonov Himalájí - dosiahnuť tajomného Šambaly.
Barčenkom a Bokijom sa podarilo dosiahnuť, aby bola trasa schválená najvyššími orgánmi. Expedícia mala okrem Afganistanu navštíviť Indiu, Tibet, Sin-ťiang.
Dostali sme 600 000 dolárov na výdavky (v tom čase bola táto suma obrovská). Peniaze boli pridelené prostredníctvom Najvyššej rady národného hospodárstva na základe osobného poriadku F. E. Dzerzhinského.
Expedícia zahŕňala niekoľko členov United Labor Brotherhood. Základom pre prípravu bola jedna z kajakov špeciálneho oddelenia v dedine Vereya pri Moskve. Tu sa účastníci podujatia naučili angličtinu, Urdu a zvládli jazdu na koni. Všetko sa udržiavalo v najprísnejšej dôvere, pretože to mohlo byť ohrozené.
Zistilo sa, že spravodajské služby v Anglicku, Francúzsku a Číne vykonávali externý dozor nad Jakobom, bez ktorého expedícia veľa stratila. Všetky jeho pohyby boli starostlivo zaznamenané v spravodajských správach: taká veľká bola túžba spravodajských služieb prijať sovietskeho super agenta. Náš hrdina s pomocou OGPU prišiel s originálnym krokom.
Čekista bol prestrojený za neho, ktorý začal plynúť pozdĺž obvyklej cesty Jakov Grigorjevič - z domu v Denezhny Lane po ľudový obchodný komisár. Podľa OGPU sa striedanie nezaznamenalo …
Ako sa očakávalo, Barchenko bol vymenovaný za vedúceho expedície. A komisár je polyglot a majster východného priameho boja Yakov Blumkin. Okrem základného výskumu poveril Ústredný výbor Blumkina, aby vykonal množstvo spravodajských operácií.
Yakov Grigorievich vedel: všetko sa deje podľa jeho plánu, dostane sa do Šambaly sám, bez akýchkoľvek vodiacich a zvedavých očí. Keď sa obrátil na vedúceho zahraničnej spravodajskej služby M. Trilissera, presvedčil ho, aby bránil výprave: keďže Ústredný výbor dal výskumnú prácu do rúk, všetky informácie o „záhadných znalostiach Šambaly“obchádzajú zahraničné spravodajské oddelenie. Myšlienka Trilissera …
Prípravy na expedíciu boli ukončené. Zostalo iba vyhotoviť niekoľko dokumentov o byrokratických inštitúciách.
31. júla 1925 navštívili Bokiy a Barchenko Chicherinovu recepciu. Rozprávali o projekte a požiadali o urýchlenie postupu vydávania víz. Chicherin vydal pozitívny názor, ale v poslednej chvíli sa opýtal, či Trilisser, vedúci zahraničnej spravodajskej služby, vedel o tomto projekte.
Gleb Ivanovič Bokiy odpovedal, že projekt bol schválený predstavenstvom OGPU a ústredným výborom. Z nejakého dôvodu odpoveď upozornila Chicherina. Ihneď po odchode hostí sa ľudový komisár telefonicky spojil s Trilisserom. Šéf zahraničnej spravodajskej služby očakával toto volanie.
Hystericky zakričal do telefónneho prijímača: „Čo si to dovolí tento darebák Bokiy?“- a požiadal o stiahnutie záveru. Chicherin zaváhal. Potom sa Blumkin a Trilisser spojili s Heinrichom Yagodom. A 1. augusta vydal Chicherin negatívne hodnotenie. Expedícia bola zrušená.
Bokiy nezostal zadlžený. Tajné laboratórium, ktoré začalo vytvárať technické zariadenia - lokátory, zameriavače a mobilné sledovače
stanice, - podarilo sa zachytiť správu odoslanú neznámou šifrou. Za pár sekúnd bol kód vyriešený: „Pošlite mi prosím krabičku s vodkou.“
Sender - Genrikh Yagoda, ktorý sa na lodi bavil s manželkou svojho syna Alexeja Maksimoviča. Bokiy zatajil meno odosielateľa a urýchlene preniesol tieto informácie na špeciálne oddelenie, ktorého vedúcim bol samotný Yagoda. Lubyanka poslala zameriavača a auto so zajatou skupinou. Prípad takmer skončil prestrelkou medzi zamestnancami špeciálneho oddelenia.
V OGPU sa začala vojna skupín. Každý z nich chcel expedíciu viesť. Začali sa zbierať kompromisné materiály, známe medzi KGB ako „Bokiiho čierna kniha“. Dzerzhinsky bol vtiahnutý do vojny.
„Iron Felix“osobne viedol boj proti sprisahaniu podpredsedov. Nemohol však túto vec zvíťaziť: v júli 1926 po pléne Ústredného výboru zomrel na infarkt.
Oddelenie zahraničnej spravodajskej služby v najprísnejšom tajomstve poverilo Blumkina, aby našiel Šambalu a nadviazal s ňou kontakt. Koniec koncov, nikto netušil Blumkinove intriky. A „Spojené pracovné bratstvo“bolo presvedčené, že Jakov hral na ich strane, takže keď Blumkin povedal Bokijovi, že ide sám do Šambaly, dal mu všetky karty a tajné informácie.
Yakov Grigorievich dostal rovnakú úlohu od dvoch bojujúcich skupín …
Začiatkom septembra sa na hranici Britskej Indie objavil chromý derviš. Kráčal s karavanom moslimov z ismailskej sekty na pútnické miesto. Polícia mesta Baltit sa však rozhodla zadržať derviša: žobrák navštívil miestnu poštu.
Zadržaný poslal britský konvoj do vojenskej spravodajskej služby. Dervish čakal na výsluch a popravu, ale Briti nevedeli, s kým sa zaoberajú: chromý Ismaili utiekol a vzal so sebou najdôležitejšie diplomatické posty adresované plukovníkovi Stuartovi a anglické uniformy.
Prenasledovala ho čata vojakov. A medzi nimi aj náš Blumkin vo forme koloniálnych vojsk. Hneď ako stmavlo, bol k dispozícii britský koloniálny vojak o jeden menší vojak. Ale ešte jeden mongolský mních …
17. septembra 1925 sa mongolský láma pripojil k výprave Nikolaja Konstantinoviča Roericha, ktorá sa sťahovala do oblasti, kde mala byť Shambhala. Tu je záznam z umelcovho denníka: „Prichádza mongolský láma a nová vlna správ s ním. Náš príchod čaká na Lhase. V kláštoroch hovoria o proroctve.
Vynikajúci láma, už navštívený z Urgy do Cejlónu. Aká hlboko preniká táto organizácia lámov! Hovoríme s lámom o bývalom prípade v blízkosti mesta Darjeeling. ““
A trochu nadšene: „V lama nie je trochu pokrytectvo a je pripravený vziať zbrane, aby chránil základy viery. Zašepká: „Nehovor to tejto osobe - všetko zahladí,“alebo: „A teraz by som radšej odišiel.“A za jeho motívmi nie je nič zbytočné. A aké ľahké je pohybovať sa! “
V noci záhadný mních zmizol. Nemohol som sa objaviť. v mieste expedície niekoľko dní, ale vždy doháňajte cestovateľov.
Záhadné zmiznutia lámu možno vysvetliť jeho „svetskou prácou“. Lama Blumkin mapoval zátarasy, hraničné prekážky, výšky, stav komunikácií a zábery cestných úsekov. Yakov nezabudol ani na Šambalu, čím sa k nej priblížil.
Blumkin, ktorý potrebuje podporu Roericha, sa umelcovi trochu otvorí. Dôkazom toho je nasledujúci záznam v denníku: „Ukazuje sa, že náš láma hovorí rusky. Dokonca pozná mnohých našich priateľov. Láma komunikuje rôzne dôležité veci. Mnohé z týchto správ už poznáme, je však poučné počuť, ako sa rovnaká okolnosť v rôznych krajinách láme. Zdá sa, že rôzne krajiny sú pod sklom rôznych farieb.
Opäť sa udivuje sila a nepolapiteľnosť organizácie lámov. Celá Ázia, rovnako ako jej korene, je preniknutá touto putovnou organizáciou. ““
- Druhá časť -