Koncom decembra 1929 Joseph Stalin oznámil, že kulaky by mali byť ako trieda vykorenené. Poznáme príbeh otca Pavlika Morozova a ďalšie prípady „vyvlastnenia“, ale v čom sa „kulak“líšil od svojho suseda?
Až siedmy pot
Sedliacke vedomie bolo založené na jednoduchom koncepte: dobré si môžete zarobiť iba poctivou prácou. A nielen hocijaká práca, ale fyzicky veľmi tvrdá. Bol to tento druh práce, ktorý zahŕňal prácu na zemi: oranie, seno, zber. Ale obchod, podľa presvedčenia roľníkov, nebola úplne poctivá práca, nie nadarmo ľudia hovorili „ak nebudeš podvádzať, nebudeš predávať“. Prezývku „kulak“dostali tí roľníci, ktorí podľa názoru väčšiny mali nezaslúžené príjmy, to znamená, že si zbohatli nákupom a úžerou. Mimochodom, ofeni tiež nazýval úžerníkov-dílerov kulakov.
Silný pán
O niečo neskôr začali päste nazývať chytľavých a prefíkaných ľudí, ktorých Boh odmenil chladnou a vypočítavou mysľou. Možno títo ľudia neboli príliš milí, ale neboli absolútni eštebáci - to je isté. Mnoho z nich pracovalo na svojej pôde o nič menej a občas viac ako najatých pracovníkov. A práca na päste umožnila niektorým farmárskym robotníkom jednoducho prežiť.
Dôvody chudoby mohli byť rôzne: smola, choroba, dlh, ale každopádne to bola priepasť, z ktorej bolo takmer nemožné sa dostať von. A tiež bystrá myseľ a obchodná bystrosť pomohli kulakom prispôsobiť sa novým pravidlám hry, ktoré navrhli napríklad NEP. O takýchto ľuďoch hovorili: „Silný pán!“
Propagačné video:
Miroed
Život ako spoločenstvo „s celým svetom“vnášal roľníkom dôveru v budúcnosť. Kolegovia z dediny neodídu, ak sa vyskytnú problémy, spoliehajúc sa na všeobecný zmysel pre kolektivizmus: dnes som pre vás, zajtra ste pre mňa. Tí, ktorí sa pokúsili narušiť obvyklý poriadok, sa nazývali „kulakovia“alebo „jedáci“. Vladimir Dal poukazuje na niekoľko významov slova „svetožrút“: je to „parazit, potácajúci sa okolo, žijúci na úkor sveta, spoločnosti“, potom je to „podvodník, prostredník za mier, okrádajúci roľníkov a neustále ich podnecovajúci k rôznym súdnym sporom“.
Verejní nepriatelia
Ďalším „ničiteľom“rádu zavedeného na vidieku boli boľševici. Systém rozpočtových prostriedkov na jedlo a „boj o chlieb“mali vyriešiť nielen problém s jedlom, ale tiež zničiť staré väzby a základy - splniť propagandistickú „výchovnú“úlohu. Kulakovia, strední roľníci a chudobní roľníci boli dekrétom o zničení statkov a civilných úradníkov v roku 1917 rozdelení do dvoch kategórií: tí, ktorí mali práva, a tí, ktorí boli zbavení práv (tí boli mimochodom úplne zbavení občianskych práv). Do kategórie bez oprávnenia patrili tí, ktorí sa uchýlili k najímaniu pracovných síl za účelom zisku, vrátane roľníkov, ktorí si najali aspoň jednu osobu.
Rozhodnite sa
Miestni boľševici a ich hlavný „pomocník“- chudobní - hodnotili „kulak“praktickejšie: každý, kto skrýva chlieb. Leninove slová slúžili ako základ pre vypracovanie takéhoto hodnotenia. Vodca sa „zmenil“na kulaka, vykorisťovateľa a špekulanta „každého roľníka, ktorý skrýva chlieb“, aj keď ho zbieral vlastnou prácou, bez použitia najatej práce. Samotný Lenin v rovnakom čase, keď sa neskôr snažil oddeliť kulak od stredného roľníka, najskôr píše, že prostredný roľník nie je vykorisťovateľ, ale roľník, ktorý žije z vlastnej práce, a potom umožňuje jednak využitie pracovnej sily, jednak akumuláciu kapitálu. Nie je prekvapením, že na zemi boli interpreti „stratení“a „usilovne“sa snažili nevynechať.
Nespoľahlivé
V podmienkach NEP sa každý „boháč“premení na kulak. Koncept „vlastník-farmár“sa neujme, bohatým roľníkom sa naďalej hovorí kulak. Chudobní konečne dostávajú výhodu: sú oslobodení od naturálnych daní, získavajú privilégiá pri vstupe do vzdelávacej inštitúcie alebo pri práci, majú väčšie šance vstúpiť do Komsomolu alebo strany, byť volení do vedúcich pozícií v obecných zastupiteľstvách. Ako poznamenali súčasníci, „dnes nie je ziskové ísť do majetných. Všetci sa plazia k chudobným. ““Dobrí roľníci, ktorí si boli dokonale vedomí svojho postavenia, snažili sa zo všetkých síl chrániť pred „nálepkou“kulaku, ktorá všetkých sebavedome informovala o nespoľahlivosti jeho majiteľa.
Zničme päsť ako trieda
V roku 1924 uskutočnili noviny „Bednota“prieskum, v ktorom sa navrhovalo stanovenie kritérií identifikácie kulaku. Problém bol v tom, že mnoho z bývalých kulakov stratilo svoje imanie, zatiaľ čo chudobní naopak zbohatli. Výsledkom bolo, že respondenti so všeobecným negatívnym postojom k kulakom sa zhodli na tom, že vyvlastnený kulak je pre revolúciu nebezpečnejší ako buržoázia, ktorá urobila dobro a používa ho teraz. Kulakom sa nepodarilo uniknúť „ľudovej nechuti“.
V roku 1929 boli formulované znaky fariem kulak: systematické vynakladanie malého množstva pracovnej sily, prítomnosť mlyna (olejáreň, sušiareň atď.), Leasing poľnohospodárskych strojov (so strojným motorom) a priestorov, ako aj obchod, úžera, sprostredkovanie, prítomnosť nezaslúžených príjmov (tu bol o duchovenstve).
V priebehu kolektivizácie, ktorá sa uskutočnila v rokoch 1928-1930, sa uskutočnil kurz „likvidácie kulakov ako triedy“. Bez súdu alebo vyšetrovania boli prosperujúci roľníci využívajúci najatú pracovnú silu vyvlastnení, zbavení pôdy, majetku a všetkých občianskych práv a potom buď vysťahovaní do vzdialených regiónov alebo zastrelení.