Ako viete, vedúci predstavitelia „Tretej ríše“vážne verili, že skutočnými árijcami boli Nemci. Alebo aspoň predstierali, že tomu uveria. A v roku 1939 Himmler poslal do Tibetu rozsiahlu vedeckú výpravu.
Čo tam Nemci hľadali? Gold? Smaragdy? Nie, zmerali šírku tibetských lícnych kostí, tvárový uhol, odstránili z nich sadrové masky, vypočítali koeficient cefalizácie … Dúfali, že v Tibete nájdu veľmi mýtický „severský“Árijčan, ktorý podľa ich názoru raz odišiel z Nemecka a odišiel na východ. Ale nenašli ho. Väčšinou sa zaoberali domácimi Tibeťanmi - predstaviteľmi mongolskej skupiny obyvateľstva.
Kto sú dardes?
Oveľa šťastnejší bol francúzsky prieskumník Michel Pessel. V roku 1975 napriek tomu našiel v Himalájach so snehom obmedzený malý ľud, Minaro, ktorý mal všetky vlastnosti európskej antropologickej skupiny. Niektorí z jej predstaviteľov dokonca vyzerali ako „severskí“árijci.
Tento záhadní ľudia žijú dodnes v západných Himalájach, v Ladaku - akýsi prah Tibetu. Región sa nachádza na hranici troch krajín: Indie, Pakistanu a Číny. Pessel samozrejme v Tibete nenašiel vôbec „severských“Árijcov, ale potomkov Indoeurópanov, ktorí prišli do Indie zo Strednej Ázie v roku 1400 pred Kr. A neskôr sa stali Indoárijcami.
Minaro v žiadnom prípade nie sú jediní Európania, ktorí od pradávna žijú v Himalájach. Ľudia s európskym vzhľadom sa obyvateľmi Tibetu bežne nazývajú „gardy“.
Propagačné video:
Európania od nepamäti
V provincii Nuristan v Afganistane, ako aj v horách Pakistanu na hranici s Afganistanom, žije miestne jeden z úžasných obyvateľov skupiny Dard - Kalash. Jeho počet je asi 6 tisíc ľudí.
Dediny sa nachádzajú v nadmorskej výške 1900 - 200 metrov nad morom. Kalash obývajú tri bočné doliny tvorené pravými (západnými) prítokmi rieky Chitral (Kunar): Bumboret (Mumret v Kalash), Rumbur (Rukmu) a Birir (Biriu), asi 20 km južne od mesta Chitral.
Ich drevené domy sa hromadí nad sebou na strmých horských svahoch a trochu pripomínajú gruzínske sakli s plochou strechou. Medzi obydliami sú položené chodníky a strmé rebríky, po ktorých deti potešia cval. Neďaleko sú zrúcaniny starobylých kamenných pevností, pravdepodobne postavených predkami súčasných obyvateľov.
Susedia považujú Kalash za domorodcov - a vedci to potvrdzujú. V spoločnom výskume Inštitútu všeobecnej genetiky Vavilov, University of Southern California a Stanford University je samostatný odsek venovaný Kalash, ktorý hovorí, že ich gény sú skutočne jedinečné a patria do staroeurópskej skupiny.
Rovnako ako na ruskom severe
Kalash napriek všetkému útlaku dokázal zachovať svoju pohanskú vieru. Je zaujímavé, že susedmi, ktorí majú rovnaký európsky vzhľad ako sú, sú moslimovia. Kalashské obrady sú veľmi podobné starovekým slovanským a pobaltským. Uctievajú posvätný oheň v troch formách: slnko, blesk a oheň krbu.
Zachovali si zvyšky dvojčatného kultu, ktoré sú typické pre všetkých starých indoeurópanov. V chrámových miestnostiach pre rituálne tance, na drevených stĺpoch, je možné vidieť vyrezávané postavy objímajúcich dvojčiat a štylizovaný obraz slnka. Uprostred chrámovej miestnosti, ktorá je fúkaná všetkými vetrami, sa nachádza posvätný stĺp so solárnymi znakmi.
Niektoré znaky symbolizujúce slnko sú podobné tým, ktoré sa stále nachádzajú v drevenej rezbárskej dielni Arkhangelsk! Neďaleko rituálneho stĺpa je oltár: dve hlavy koní vyrezávané z dreva.
Rohaté božstvo
Počas sviatkov je koza obetovaná na zvláštnom oltári pred pohanským modlom z jediného kmeňa veľkého stromu, položeného na úbočí hory pod šírom nebi. Nesezdané pastierky sa ich venujú pastvinám na horských pastvinách.
Miestny folklór je plný príbehov spojených s totálnymi predstavami o tomto zvierati. Počas veľkých sviatkov si férový sex obliekal farebné odevy pripomínajúce tradičné kroje slovanských a pobaltských žien a na obočí nakreslil sadvou zatočené rohy.
Počas prázdnin sa často odohráva scéna, v ktorej nezosobášené dievča zobrazuje rohatú kozu a nezosobášený chlapec pastiera. Táto akcia veľmi pripomína rituál obojživelníkov na Nový rok. Zorganizujú sa zbery a sviatky lásky, podobne ako Ivan Kupala: potom vedú okrúhle tance, spievajú piesne.
Prežili tiež drevené rohové modly - ženské božstvo na tróne s vyrezávaným masívnym personálom v ľavej ruke. Nezabudnuteľne si pamätáte ruského diabla s pokerom.
Rovnako ako v pôvodnom Provence
Kalash pestuje pšenicu, proso a jačmeň na zavlažovaných poliach. Žatvu zbierajú kosáčikmi. Orechy a moruše sa pestujú. Teraz majú pre tieto miesta exotickú poľnohospodársku plodinu - kukuricu.
Pezel bol ohromený tým, že predstavitelia Minarského ľudu, navonok takí ako Francúzi, rovnako ako tirolčania alebo obyvatelia Provence, pestujú hrozno na horských svahoch západných Himalájí a vyrábajú z neho víno. Keď vo svojej knihe „Zlaté mravce“, publikovanej v roku 1984 (publikovanej v ruštine v roku 1989), publikoval Pessel fotografiu usmievavého muža Minara, ktorý vyzerá ako Francúz, a dokonca aj s partiou hrozna v jednej ruke a šálkou vína v druhej, nie všetci mu uverili. Niektorí dokonca obvinili vedca zo šafranu.
Dnes je to však už dokázaná skutočnosť: ľudia, ktorí sú na nerozoznanie od Európanov, žijú v Himalájach; a vedú spôsob života, vďaka ktorému sa podobajú európskym roľníkom.
Bojuj v minulosti
Ženy Kalash vo svojom voľnom čase vyrábajú korálkové šperky, pripomínajúce ruské a pobaltské. Napríklad na náprsníku sú symboly vo forme dvoch konských hláv, ktoré sa pozerajú rôznymi smermi, a slnečné značky. Podobné boli už v 19. storočí na ruskom severe v rezbárskych prácach na chalupách, otočných kolesách a bránach. Balti si tieto pozemky zachovali dodnes v živote svojej dediny.
V pakistanskom múzeu národných pamiatok sa nachádzajú drevené sochy jazdcov na koni v prilbách a brnení. V tom čase boli pakistanskými orgánmi „vyvlastnené“z Kalashu. Pravdepodobne to boli veľmi bojovní ľudia: ich folklór zachoval legendy o agresívnych kampaniach do susedných krajín. Počas vojenských útokov boli cudzinci uväznení. Otroci vytvorili kasty remeselníkov, porušovali ich práva - neskôr to boli oni, ktorí sa obrátili na islam. V ich zložení je oveľa menej blondínok a je zrejmá prímes Mongoloid a Australoid.
V nedotknutej čistote
Na cintoríne sú na hroboch Kalashu umiestnené vertikálne drevené tabule so solárnymi značkami. Stredom klanového kultu je vyrezávaná doska predstavujúca bohyňu Dheshtak, patrónku rodinných väzieb alebo „chrám“(„Dheshtakov dom“) - priestor pre tanec a stretnutie.
Symbolické pozemky na náhrobných kameňoch sú trochu podobné juhoosetským náhrobným kameňom z 18. storočia. Dovoľte mi pripomenúť, že Osetčania sú potomkami nomádskych Alanov, ktorí sa uchýlili do kaukazských hôr pred Hunskou inváziou.
To všetko nám umožňuje predpokladať, že Alani, Slovania a Kalash mali spoločných predkov. Kalash sú však možno jediní na svete, ktorí si vo svojej pôvodnej čistote zachovali nielen vzhľad typických belochov, ale aj kultúru pohanských predkov, protoindoeurópanov. Veria v transmigráciu duší rovnakým spôsobom, ako tomu verili predkovia všetkých indoeurópanov vrátane Slovanov, nie Rusov. Týmto sa vysvetľuje veľa čŕt života a rituálov.
Napriek tomu je nepochybne pociťovaný kultúrny vplyv nesúhlasných susedov. Muži si osvojili typické moslimské oblečenie a pokrývky hlavy. Mená pôvodných božstiev sa postupne zabúdajú. Sviatok zásluh je minulosťou - ctí si vážených ľudí. Ale na tých, ktorí odišli z tohto života a ktorí sa majú znovu narodiť v novom tele, sa nezabúda.
Črep staroveku
V sociálnej štruktúre sú Kalash, podobne ako ich príbuzní v susednom Nuristane, rozdelení do radov. Vedúci rodinného klanu, ktorý chce zvýšiť svoju prestíž, zabije niekoľko kôz a zaobchádza so svojimi spolubratmi. Každý má právo zúčastniť sa slávnosti.
Vďaka srdečnému privítaniu a sviatku pre celý svet dostáva hlava klanu jeden hlas v rade starších a právo inštalovať osobnú vyrezávanú drevenú sochu na prednom cintoríne po jeho smrti. Toto samozrejme nie je grécka alebo rímska socha, ale v maskách a obrázkoch stále vidíte vzdialenú podobnosť so starožitnými obrázkami.
Príbuzné uteráky
Hory a horské pastviny, v ktorých žijú bohovia a „ich dobytok“- divé kozy, pasú najvyššiu svätosť medzi Kalashmi. Oltáre a kozie stodoly sú sväté. Svätyne sa zvyčajne nachádzajú na čerstvom vzduchu. Väčšinou ide o oltáre, ktoré boli vyrobené z borievky alebo dubu. Sú vybavené rituálnymi vyrezávanými doskami a modlami najvyšších božstiev.
Vnútorné drevené haly pre náboženské tajomstvá a tance sú špeciálne postavené.
Rituálny život Kalash sa odohráva na kolektívnych sviatkoch, sviatkoch a hrách, na ktoré sú bohovia pozvaní ako plnoprávni účastníci. Na slávnostnom stretnutí, ktoré predchádzalo svadbe, môžete vidieť zápasníkov so svadobnými uterákmi zviazanými, ozdobenými výšivkou a veľmi pripomínajúcimi uteráky!
Na nohách bohov
Kalash, rovnako ako všetky dardské národy, žijú v tesnej blízkosti najvyššieho vrcholu sveta, ktorý sa volá horolezci K2, a miestnej populácie - Chogori.
Nachádza sa v Kašmíre na severe Pakistanu, neďaleko hraníc s Čínou a vyzerá ako obrovská zasnežená pyramída. Druhý na svete po Evereste. Jeho výška je 8611 metrov nad morom.
Existuje dôvod veriť, že to je Chogori, ktorý sa v hinduistických vedách objavuje ako posvätná hora Meru a v hlavnej knihe zoroastrianizmu Avesta ako Veľká Hara. Podľa starodávnych árijských názorov sa okolo tejto hory otáča slnko, mesiac, hviezdy a planéty.
Možno, že starí Árijci alebo ich potomci - belošský kočovník Scythians - kvôli svojim náboženským presvedčeniam vyliezli tak vysoko do hôr a vybrali si túto vysočinu ako svoje bydlisko? Podľa Véd žijú na vrchu Meru veľkí bohovia. A nie je to najväčšia česť žiť na úpätí príbytku bohov?
Alexander Belov, paleoantropológ