Prorok Isa ibn Maryam al-Masih, stotožňovaný s Ježišom Kristom, je jedným z najväčších islamských kazateľov, ktorých meno sa na stránkach Svätého Koránu objavuje mnohokrát.
Keď v Isa nie je Boh a ani Syn Boží, ale iba Boží služobník, moslimovia ho uctievajú ako Mesiáša, ktorý sa bez ukrižovania vráti na Zem v deň súdu, porazí Dajjala (Antikrista), zničí zlo na planéte a káže islam.
Ježiš pre moslimov
Z knihy Said-afandi Chirkeiho „Dejiny prorokov“je zrejmé, že syn Izov, ktorý sa narodil v nepoškvrnenom počatí Maryama až do tridsiatich rokov, viedol normálny život, a potom sa na príkaz Alaha stal prorokom, ktorý poučil Židov na cestu pravej viery.
Po prijatí Injilu (Evanjelia) od Všemohúceho, tri roky zázračne uzdravoval ľudí, ukazoval milosť Alaha, putoval a kázal, vyzýval spoluobčanov k monoteizmu.
Židovskí králi a kňazi, vystrašení z rastúcej popularity učenia Izov medzi ľuďmi, urobili všetko pre to, aby ho urážali. Pokiaľ ide o rímskeho guvernéra, hlásili, že prorok Isa údajne chce zvrhnúť svoju vládu v Judsku a založiť v ňom svoje vlastné kráľovstvo. Pontius Pilát, veriac v ohováranie, odsúdil Izu na smrť.
Podľa islamských presvedčení však prorok Isa nebol ukrižovaný, ale na základe vôle Všemohúceho Stvoriteľa vo veku 33 rokov ho anjeli povýšili do neba. Potvrdenie poskytuje riadok z Koránu (4: 157 - 158): „Za to, že:„ Zabili sme syna Maryáma - Mesiáša Izu, posla Božieho. “Neboli nimi však zabití a nebol ukrižovaný. Všetko si to len predstavovali, a kto o ňom začal spor, pochybnosti o ňom prebývajú. Nemajú žiadne vedomosti (o tom) a riadia sa ich predpokladmi, - v skutočnosti nebol zabitý. Nie, (nebol zabitý)! Pán ho pozdvihol k sebe. Koniec koncov, On je veľký a múdry! “
Propagačné video:
Okrem toho podľa teológa Abu Yusufa Yaakubu bin Ibrahima al-Kufiho nemohol Alah dovoliť, aby bol Isa zabitý ukrižovaním, pretože takéto popravy v moslimskom prostredí boli považované za najhanebnejšie a boli vystavené iba násilníkom, lupičom a iným zločincom.
Počul som modlitbu
Podľa teoretika islamu Ibn Taymiyyu prorok Iza unikol ukrižovaniu, pretože milosrdný Alah počul jeho modlitby so žiadosťou „niesť šálku smrti okolo neho“. Všemohúci splnil želanie svojho posla a zachránil ho pred bolestnou smrťou na kríži. Ľudia, ktorí si neuvedomili, že anjeli priviedli Izu do neba, si mysleli, že je stále ukrižovaný.
Ako potvrdenie svojej verzie Ibn Taymiyyah v knihe „Al-Jawab ako sahih“navrhuje obrátiť sa na Lukášovo evanjelium a veriť, že prví kresťania majú skutočné znalosti, ktoré cirkevní hierarchovia neskôr vyhlásili za kacírstvo. Ježiš, keď prišiel do Getsemanskej záhrady, „pokľakol a modlil sa a povedal: Otče! Ach, ak by si bol rád, keby si tento pohár nosil okolo mňa! Napriek tomu nie moja vôľa, ale tvoja práca. A zjavil sa mu anjel z neba a posilnil ho “(Lukáš 22: 41-43).
Bakalár teológie Wilhelm Macus vysvetľuje: keďže v islame prorok Isa nebol považovaný za vykupiteľa ľudských hriechov, poprava kazateľa bola nezmyselnou obeťou. Alah, ktorý povolil ukrižovanie Isa, by navyše ukázal svoju bezmocnosť pri záchrane človeka pred nespravodlivými obvineniami a ponižovaním.
Myšlienka náhrady
Muzammil Siddiqi, odvolávajúc sa na tafsír Koránu a na poznámky moslimského osvietenca Abu-al-Ala Maududiho, tvrdí, že namiesto proroka Izu bol ukrižovaný iný muž, ktorého Alah spravil ako jeho posol.
Arabský historik Ibn Kathir, založený na interpretáciách teológa Ibn Abbasa, napísal, že v piatok večer, keď bol obklopený svojimi učeníkmi, Iza počul, že dom, v ktorom boli, bol obklopený rímskymi legionármi.
V tom okamihu sa prorok opýtal svojich spoločníkov, kto z nich sa chcel stať navonok ako on a byť ukrižovaný, aby ho neskôr v raji sprevádzali. Jeden mladý muž odpovedal na túto výzvu, ale Isa ho považovala za príliš mladú na takúto obetu a svoju otázku zopakovala. Ale nikto iný neodpovedal a potom Alah daroval dobrovoľníka rysmi proroka a potom dierou v streche vzal Isu, ktorá upadla do hmly, do neba a povedal: „Ach, Isa! Vrátim vás a vezmem vás ku mne … “(Al Imran: 55).
Keď Isa zmizla, dvere domu sa vyhodili a vojaci chytili mladého muža, ktorý vyzeral ako Isa, položil mu na hlavu tŕňovú korunu a vzal ho na miesto popravy.
Ukrižovaného Judáša
Islamský historik Ibn al-Athir tiež veril, že namiesto Isa bol ukrižovaný iný človek, v úlohe ktorého hral Judáš, ktorý ho zradil. Podľa jeho výkladu, keď zradca priviedol rímsku stráž do domu proroka, prikázali mu, aby vošiel a zobral kazateľa na ulicu. Judáš sa neodvážil neposlúchnuť a vstúpil do obydlia av tom okamihu videl, ako Alah pozdvihuje Isu do neba. Šokovaný obrazom, ktorý videl, Judas vybehol z domu, ale okamžite ho zajali stráže a potom ho popravili, pretože Všemohúci mu zjavil Izu.
Ukrižovaný Titianus
Ibn Abbas, spoločník proroka Muhammada, sa držal verzie, že namiesto Isa bol na kríž pribitý rímsky bojovník Titianus. Bol to ten, kto dostal pokyn, aby vtrhol do domu, aby zabil proroka. Keď však nasledoval Isu do obydlia, nikdy v nej nenašiel svoju obeť, pretože Alah ho s pomocou anjela Jabraila vzal k nemu oknom na streche. Odradený bojovník nemohol dlho pochopiť, kde kazateľ monoteizmu odišiel a snažil sa pochopiť, čo sa deje, stál v strede miestnosti. Z dôvodu svojej neprítomnosti sa kamaráti v náručí rozhodli, že jeho priateľ potrebuje pomoc v boji s Isou a vnikne do domu. Tam videli zmäteného proroka, zatkli ho a obesili ho o niekoľko hodín neskôr. A až potom sa vojaci pýtali: „Kam išiel Titianus?“a „Prečo je Isovo telo také podobné ako Titianus?“
Autor: Ashkhen Avanesova