Židia putovali po púšti 40 rokov predtým, ako boli poctení vstupom do izraelskej krajiny, a po všetky tie roky žili v chatrčiach (sukkah). Tóra hovorí: „Pätnásteho dňa siedmeho mesiaca (tishrei) (od 16. do 22. októbra), keď zbierate ovocie zeme, oslávte sviatok Najvyššieho sedem dní … žite v chatrči sedem dní … aby vaše generácie vedeli, že som usadil synov v chatrčiach Izrael, keď ich vyviedol z Egyptskej zeme … A potom prvý deň zobral ovocie étrogy, palmových konárov, výhonkov myrty a vŕby a radoval sa pred Pánom, tvojim Bohom, sedem dní. V dávnych dobách bol tento sviatok nazývaný Izraelom - radostným obdobím roka. Teraz je to Sukot. Spadá v čase zberu.
Zber je veľká hromada. Farmári nemali večer ani čas vrátiť sa z poľa domov. Ľudia tak zostali cez noc v chatkách, aby sa mohli ráno vrátiť do práce. Koniec koncov, ak je zrno prezreté, začne sa hroutiť a prezreté ovocie sa bude zhoršovať.
Na pamiatku týchto chát sú v Sukotoch umiestnené ľahké, krehké suky. Nie sú vôbec luxusné, pretože sú postavené podľa podoby pokorných stanov svojich predkov. Je však obvyklé zdobiť ich kyticami kvetov. V rohoch dali koše s ovocím a často sa ukladali obrovské zlaté tekvice. Na stenách Sukky sú zavesené plaky s menami predkov Abraháma, Izáka a Jakuba, ako aj s postavami Tóry, ktorí sa museli veľa potulovať.
Ako prototyp chaty, tak aj chata pre tulákov je možné považovať za prototyp sukkahu. Obyvatelia veľkých miest trávia noc v týchto dočasných obydliach a pamätajú si svojich predkov a zoznámia sa so životom starých Židov. Strecha sukka by mala byť vyrobená z čerstvých zelených konárov. Musí sa to urobiť tak, aby cez ne žiarili hviezdy. Svetlo hviezd nám pripomína, že zvlnená, nespoľahlivá chata nemohla ochrániť túlavcov v púšti pred lupičmi alebo divými zvieratami. Boh však chránil Židov a posielal im jedlo.
Ak Žid nemá vlastný dom ani nádvorie, na ktorom môže byť postavená chata, môže sa zapojiť do výstavby sukky na nádvorí synagógy. V tento deň sa v synagóge koná špeciálna bohoslužba. Počas modlitby je zjavené požehnanie nad etrogom a lulavom. Etrog (citrón) vyzerá ako veľký citrón. Je to veľmi aromatické ovocie. Na slávnostnú službu sa berú iba vybrané druhy ovocia. Aby sa zabránilo zvrásneniu a zhoršeniu stavu etrogy, uchováva sa v špeciálnych škatuliach. Slovo „lulav“v hebrejčine znamená „vetva dlaní“. Na túto službu je vybraná mladá, nespálená vetva dlane, dlhá a tenká, podobne ako bod šabľa. Po jej umiestnení do stredu sú na jednej strane k nej pripojené tri vetvy myrty, na druhej strane dve vetvy piči vŕby. Spodná časť vetiev zložených dohromady je opletená palmovými vláknami.
Počas modlitby sa tí, ktorí sa zišli, hojdali etrogom a lulavom vo všetkých štyroch smeroch, ako aj hore a dole. Tento veľmi starodávny zvyk symbolizuje všadeprítomnosť Boha.
Existuje interpretácia, že etrog, palmová ratolesť, pokosová a mačička vŕby, zhromaždené dohromady, predstavujú ľud Izraela. Ale prečo? Koniec koncov, sú také odlišné … Ale jeden Žid nie je ako druhý. Jeden študuje Tóru a robí dobré skutky, je ako etrog, ktorý vonia nádherne a je jedlý. Druhý, aj keď nie je skúsený v zákone, žije podľa prikázaní Tóry - je ako palma, ktorá rodí ovocie, ale nemá vôňu. Existujú ľudia, ktorí veľa študovali a môžu hovoriť krásne, ale málo. Sú ako myrta, ktorá vonia dobre, ale nevytvára jedlé ovocie. Nakoniec sú tu ľudia, ktorí jednoducho ignorujú a sú bezcitní a nemajú horlivú myseľ ani láskavé srdce. Vyzerajú ako piči vŕba, ktorá nemá ani chuť, ani zápach. Napriek tomu Boh zjednotil všetkých v jednom kytici - jeden ľud, aby si navzájom pomáhali, osvietili sa a odpovedali jeden za druhého.
Na siedmy deň sviatku je synagóga navštívená sedemkrát. Zároveň volajú: „Hoshana!“Toto slovo prešlo tiež do ruštiny. Tam to znie "Hosanna!", "Hoshana!" znamená „Uložiť!“Siedmy deň Sukotu sa nazýva „Veľká spása“- „Hoshana Rabba“.
Propagačné video:
Simchat Torah
Posledný deň Sukot sa končí ročný cyklus čítania Tóry. Dňom čítania poslednej kapitoly je sviatok Simchat Tóry alebo Radosť z Tóry. V tento deň prichádzajú všetci do synagógy: muži, ženy, deti. Po modlitbe sa zvitky Tóry vyberú a prenesú okolo sedmokrásky v strede synagógy. Sprievod sprevádzajú piesne a tance.
Nasledujúci deň sa opakuje radostný sprievod s Tórom. V tento deň čítajú poslednú časť Tóry nielen dospelí muži, ale aj chlapci mladší ako trinásť rokov. Ten, kto je povolaný čítať poslednú časť Tóry, sa volá Ženích Tóry. Ihneď po ukončení posledného riadku. Začnú čítať Tóru od začiatku s časťou „Bereshit“. Člen komunity povolaný na prečítanie prvej časti sa nazýva ženich Bereshit. Na sviatok Simchata Tóru je každý židovský veriaci rovnako šťastný ako v deň svadby.
Z knihy: „100 veľkých sviatkov“. Elena Olegovna Chekulaeva