„Nie je tu zreteľný detail, ktorý nezodpovedá Zemi, kde sa narodil? Alebo možno existuje niekoľko takýchto detailov? Preskúmal, preskúmal, skontroloval flóru a faunu. Všetko bolo na svojom mieste. Život pokračoval ako obvykle, otec sa pasúc stádami potkanov, matka ako vždy kladie vajcia pokojne. ““(R. Sheckley. Výmena názorov)
legendy, ktoré prežili storočia, k nám prichádzajú z diaľky, majú svoj vlastný osobitný osud
Čítaním historickej literatúry chápeme, že svet bol vždy taký, aký je dnes. Možno bolo podnebie trochu teplejšie alebo chladnejšie. Možno boli kontinenty spojené alebo oddelené. Bohovia opustili svoje prikázania a ľudia vyrástli, oženili sa, vydali sa a mali deti. Tu začína najzaujímavejšie - „V staroveku, v zbožnom Zlatom veku, mal Prajapati Daksha dve inteligentné dcéry bez hriechu, dve úžasné, vzácne sestry krásy. Volali sa Kadru a Vinata a obidve sa stali manželkami pravekého mudrca Kasyapu, ktorý bol rovnako slávny ako Prajapati. Kadru položil tisíc vajec a Vinata iba dve. Radí služobníci položili vajcia do vlhkých nádob, kde ležali päťsto rokov - (Mahabharata.)
A existuje veľa takýchto záznamov týkajúcich sa zvláštností pri narodení alebo vzhľade dieťaťa.
„Gandhari dva roky tehotná“… „Prthu okamžite porodil statočného syna, ktorý bol predurčený stať sa najlepším spomedzi tých, ktorí majú zbrane. Toto krásne Božie dieťa bolo od prírody štedro obdarené, pretože sa narodil v škrupine a náušniciach, ktoré osvetľovali jeho tvár ich brilanciou. “„ Rybári chytili rybu, ktorá bola počatá z kráľovského semena a čoskoro sa narodila. Po zabití a vypitvaní rýb rybári odstránili z lona ľudské deti - dievča a chlapca. ““
Koncepcia a samotný proces oplodnenia prebieha pomerne zriedkavo a len v určitom čase - „V správny čas, vhodný na počatie, Ambika …“„„ Čas, ktorý je priaznivý na početí, prišiel znova “, atď.
Navyše, ak vezmeme do úvahy naše epitetá o milovaných, hovoríme: - aké krásne - oči, tvár, vlasy, nohy (atď., Pozri akúkoľvek zbierku básní), ale v prastarých kronikách - „táto žena s tak atraktívnou farbou pleti“, „ očarujúca farba jej pokožky “,„ cudné dievča v jej nádhernom odeve lásky “z nejakého dôvodu spôsobuje spojenie s sfarbením pokožky akýchkoľvek zvierat, ale v žiadnom prípade nie je človekom.
Hady, draky, nagas, rakšasy, dobré alebo zlé, múdre alebo nie, obývajú starodávne legendy a kroniky. Žijú v mestách, spia na krásnych posteliach, to znamená, že majú všetky výhody svojej civilizácie. Počúvame tieto príbehy a sotva si všimneme rozdiely. Všetky ich skúsenosti, radosti a zármutky, nádeje a ašpirácie sú nám tak blízke, že k nim prichádza porozumenie - zákony vesmíru sú rovnaké pre všetkých obyvateľov našej planéty. Za hranolom minulých storočí si nevšimneme rozdiely v našich telách, hlavná vec je, že rovnako myslíme, prežívame a snívame. To všetko môže hovoriť iba o jednej veci - vy a ja sme z tej istej krvi, sme deťmi tejto planéty a nič ľudského, dinosaura, hada nie je pre nás cudzie.
Propagačné video:
A možno priateľské stretnutie nevyzeralo, ako by sme si predstavovali, ale trochu inak, hoci teplo pocitov v prvom a druhom prípade je skutočné.
Je ťažké oddeliť vedomosti a legendy ľudí a inteligentných jašteričiek práve pre naše spoločné záujmy. Myslím si, že jediný spôsob, ako zistiť v mýtoch a legendách odkazy na charakteristiky postáv, ktoré nie sú typické pre vzhľad a fyziológiu ľudí, je vyskúšať medzi epitetami adresovanými niekomu, aby videli rozdiely v našich telách.
Dinosaury oficiálne vyhynuli asi pred 65 miliónmi rokov, ale prečo sú ľudia s vyhynutými plazmi vyobrazení na iki kameňoch? Ako k nám prišli legendy a mýty hadího ľudu, keď nielenže nepoznáme jeho písanie, ale ani sme nepočuli jeho jazyk.
Odpoveďou je, že v rovnakom čase žili iba jeden ľudia a dinosaury a boli v plnom kontakte. Možno ich stále používame spolu s písaním, ktoré vynašli ľudia, ktorí nemali žiadne spojenie s inteligentnými plazmi.
Potom je otázkou, kedy sa to stalo? Udalosti z minulých storočí nám najúplnejšie sprostredkovalo niekoľko diel a ľudové umenie ústnej povahy, t. rozprávky. Vezmime si napríklad jedno zo základných diel, zbierku legiend Mahabharaty.
Mahabharata opisuje udalosti za účasti šelmy šelmy a ľudí. Oficiálna veda hovorí: „Vedci Agrinzer, YV Vasilkov, J. Brockington) sa domnievajú, že epos bol založený na legendách o skutočných udalostiach, ktoré sa odohrali v severnej Indii v období neskoro védskej: vojny medzi alianciami kmeňov Kuru a Panchal, ktorá sa skončila víťazstvom Panchalov. Genealógia vládcov nám umožňuje datovať bitku do 11. storočia pred naším letopočtom … Neskoré astrologické výpočty indických stredovekých autorov udávajú dátum konca 4. tisícročia pred Kristom. (Wikipedia).
Pokúsme sa pochopiť čas udalostí uvedených v Mahabharate na základe textov.
Venujme pozornosť kapitole „Agni dodáva zbrane Krišnovi a Arjunovi“. Táto kapitola odpadá z viac-menej logického rozprávania Mahabharaty. Nevysvetliteľná túžba boha požiaru zničiť posvätný les a účasť hlavných postáv Arjuny a Šivy na ničení všetkých živých bytostí v tomto lese (hoci, ako autor poznamenáva, nikto nevidel Arjunu a Šivu), sa zdá zbytočná a nepochopiteľná, ak nezohľadňujeme neočakávané udalosti ako katastrofa. Zaujala ma veta „Indra, vrah veľkej Vritry, pozrel sa dolu, aby som zistil, čo sa tam deje. Potom sa vzadu na nebeskom levovi ponáhľal zachrániť Khandavský les. Obdobie leva spadá do obdobia rokov 10979 až 8810 pred Kristom. Domnievam sa, že činnosť diela patrí do obdobia predkov a kapitola „Agni dodáva zbrane Krsnovi a Arjunovi“popisuje udalosti z roku 10450 pred naším letopočtom. Ako sa všetko deje - „pán ohňa, ktorého čelo je skrútené dymom, sústredil svoje myšlienky na Varúnu, povolal si pre seba pána vôd … Varuna opustil pôvodné bydlisko, kde bol, a zjavil sa pred ohňom, ktorý ho pozdravil a hovoril s pánom vôd, …“Tsunami, ktoré prišli z juhu (z Tichého oceánu - oblasti pádu meteoritu), sa pohybovali na sever a postupne strácali silu (A. Sklyarov „Mýtus o povodni: výpočty a realita“). Agni prevzal svoju ohnivú formu a začal horieť lesom. Jeho siedmy ohnivý plameň, ktorý zúril, začal na všetkých stranách spájať Khandavský les; oheň, ktorý začal, bol ako hltajúci oheň zúriaci na konci sveta. Ó, vznešený Bharata, plameň, ktorý pohltil celý les a spálil všetky bytosti, ktoré tam žili podľa vôle prozreteľnosti, zařval,ako oblaky počas búrky … Medzitým sa v planúcom lese Khandavy tisíce živých bytostí, vyskočili a vydávali vystrašené výkriky, ktoré sa šíria všetkými smermi, sa pokúsili utiecť. Niektorým z nich bola spálená časť ich tela, iná bola úplne spálená. Ich oči vypadli z ich zásuviek; v úplnom zmätku, napoly šialenstve, sa ponáhľali, rozptýlení po celom lese. Niektorí zakrývali svoje deti so sebou, iní sa držali svojich otcov a matiek, nemohli ich opustiť, a v tejto pozícii ich predstihla smrť. Tisíce týchto tvorov so skresleným výzorom hrôzy sa rozbehli a skočili, aby sa nakoniec vrhli do plameňov. Všade na zemi, s spálenými krídlami, očami a nohami, sa duše oblečené v telách skrútili v smrteľných krku. Teplo bolo tak neznesiteľne silné, že z neho vreli rieky a jazerá,… Indra zúrivo zbadala tisíce a tisíce prudkých dažďových potokov, podobných [tlstým] nápravám, na boha ohňa a les, ktorý Khandava zhltol. ““Atmosférický fyzik Dr. Joseph Dillow urobil matematický odhad toho, koľko vodnej pary by mohlo byť stabilne nad atmosférou, a ukázal, že toto množstvo je ekvivalentné takmer 12 metrov kvapalnej vody. Keď asteroid zasiahol túto kupolu s vodnou parou, ktorá spôsobila katastrofu a kondenzáciu, vypadla vo forme silného dažďa.. “Ale predtým, ako sa tieto prúdy dostali na vrcholky stromov, mocný posvätný Oheň ich zmenil na paru a nikdy nedosiahli svoj cieľ. ““Atmosférický fyzik Dr. Joseph Dillow urobil matematický odhad toho, koľko vodnej pary by mohlo byť stabilne nad atmosférou, a ukázal, že toto množstvo je ekvivalentné takmer 12 metrov kvapalnej vody. Keď do tejto kupoly s vodnou parou spadol asteroid, ktorý spôsobil katastrofu a kondenzáciu, vypadla vo forme silného dažďa.. “Ale predtým, ako sa tieto prúdy dostali na vrcholky stromov, mocný posvätný Oheň ich zmenil na paru a nikdy nedosiahli svoj cieľ. ““Atmosférický fyzik Dr. Joseph Dillow urobil matematický odhad toho, koľko vodnej pary by mohlo byť stabilne nad atmosférou, a ukázal, že toto množstvo je ekvivalentné takmer 12 metrov kvapalnej vody. Keď do tejto kupoly s vodnou parou spadol asteroid, ktorý spôsobil katastrofu a kondenzáciu, vypadla vo forme silného dažďa.. “Ale predtým, ako sa tieto prúdy dostali na vrcholky stromov, mocný posvätný Oheň ich zmenil na paru a nikdy nedosiahli svoj cieľ. ““„Ale predtým, ako sa tieto prúdy dostanú na vrcholky stromov, mocný posvätný Oheň ich zmenil na paru a nikdy nedosiahli svoj cieľ.“„Ale predtým, ako sa tieto prúdy dostanú na vrcholky stromov, mocný posvätný Oheň ich zmenil na paru a nikdy nedosiahli svoj cieľ.“
Zo všetkého množstva živých bytostí, ktoré žili v posvätnom lese, ostáva: „Iba šesť ľudí bolo ušetrených bohom ohňa: Ashwasena, Maya a štyri Sharngakové vtáky“(Mahabharata) … „Mamuty (rovnako ako väčšina tvorov obývajúcich predné svetlo sveta) náhle zomreli počas ostrého chladného prasknutia a veľa. Smrť prišla tak rýchlo, že prehltnutá vegetácia zostala nestrávená … V ich ústach a žalúdku sa našli trávy, zvony, blatouchy, ostrice a divoké strukoviny, ktoré zostali celkom rozpoznateľné “(G. Hencock. Stopy Bohov). „A samotná Zem začala strácať svoj vzhľad. Hviezdy sa začali vznášať preč od oblohy a zmizli do zející medzery. Boli ako lastovičky, unavení z dlhého letu, padajúce a topiace sa vo vlnách. Obrovský Surt zapálil zem. Vesmír sa zmenil na obrovskú pec. Plamene praskli v prasklinách v skalách, všade syčala para. Všetky živé bytosti, celá vegetácia boli zničené. Zostala iba holá zem, ale rovnako ako obloha bola pokrytá trhlinami a trhlinami. ““(Írske rozprávky) A nastalo ticho, éra prosperity skončila, a ak nie zlatá, presne strieborná doba starej histórie.
Pokúsme sa prinajmenšom stručne zistiť, kto žil a vládol svetu, ktorý vytvoril artefakty, ktoré k nám prišli, a nakoniec, kto dal dohromady tieto mýty a legendy, ktorých význam sa snažíme pochopiť.
"V tých dňoch svet prekvital, ľudia sa množili, svet zařval ako divý býk," (Legenda o Gilgamešovi).
Hlavnými protagonistami diel je niekoľko kategórií živých bytostí
Nagas (nag - hadi) - v hinduizme a budhizme - hadí mýtické bytosti, polobohy. Vyobrazujú sa ako hadi s ľudským trupom a ľudskou hlavou, ktoré sú zhora zakryté fanúšikom hadích hláv. Žijú v jaskyniach a vodách, na súši, vo vode alebo v podzemí. Mytológia hada má starodávne korene. Naga sú vyobrazené ľudskou hlavou. Nag je symbolom múdrosti. Je tu kult hada a súvisiacich sviatkov. Predpokladá sa, že had-naga bol totemom jedného z mocných prastarých kmeňov, ktorých predstavitelia sa nazývali nagas. Šalvia Patanjali je zobrazená ako naga, ktorej horná polovica má ľudský vzhľad, v útvaroch vody, na súši, vo vode alebo v podzemí. Mytológia hada má starodávne korene. Naga sú vyobrazené ľudskou hlavou. Nag je symbolom múdrosti (Wikipedia).
Nagas má vedomosti, ktoré sú často veľmi hlboko zakorenené. Sú schopní hovoriť, náchylní k zlým skutkom, klamstvu. Často majú bohaté a krásne sfarbenie a prípadne ozdobené šperkami. V mnohých legendách sa spájajú s ochranou, vyhľadávaním a vlastníctvom pokladov. Myslím, že patria k jedným z najstarších inteligentných tvorov na tejto planéte. V čase katastrofy zostalo iba malé množstvo kedysi veľkých kmeňov hadov, nagas. Dôvodom poklesu (a rád by som napísať populáciu) počtu hadov bola vojna alebo skôr zničenie väčšiny hadích kmeňov kráľom Janamejayou: „všetky tieto stvorenia plaziace sa na ich žalúdkoch boli plné strachu; vrhli sa do posvätného plameňa, krútili sa neznesiteľným mučením a plakali k sebe. V tomto úžasnom horiacom ohni sa hady chveli, udusili,syčal a omotal sa okolo seba ako blázni. Biele hady, čierne hady, modré hady, staré hady a mladé hady, všetky nahlas pískajúce hrôzou, sa vrhli do prudko horiacich plameňov. Ó, najlepšie dvojnásobne narodení, bezmocní hadi zahynuli v stovkách, miliónoch a desiatkach miliónov. Niektoré z nich boli malé, podobne ako myši, iné boli v kufri slonov a iné vyzerali ako bláznivé slony. Ale všetci hadi, mocní aj slabí, so všetkou pestrosťou svojich farieb, so svojím ničivým smrteľným jedom, sa zrútili do nemilosrdného plameňa a zahynuli v ohni, padli tisíce, milióny a desiatky miliónov hadov. Bolo ich toľko, že nie je možné ich všetky uviesť. Zo zdrojov smrti však poznáme mená najdôležitejších hadov uvrhnutých do obetného ohňa. ““Zaujímavý popis tohto obetného ohňa - „Tento mohutný božský oheň,má taký úžasný jas, vyžaruje zlaté semeno, Oheň, ktorý spotrebuje všetko, zanecháva za sebou temnú stopu popola a dymu, krúti doprava … “pripomína účinok napalmu alebo svetelného žiarenia jadrového výbuchu, ktorý zapáli všetko okolo. Civilizácia hadov lezúcich po ich žalúdkoch bola takmer úplne zničená.
Mnoho stôp jadrového bombardovania sa nachádza v rôznych častiach Zeme a roztavených pieskoch Sahary, možno v pozostatkoch presne týchto nepriateľských akcií, ako sa hovorí, v oblasti 20 000 - 25 000 pred Kr. … Mahabharata zaznamenáva, že počas obete, ktorú usporiadal Janamejaya: - uprostred obdobia hada padá na rok 16389 pred naším letopočtom. Na Zemi v tomto okamihu ľadovec oslobodzuje veľké oblasti Severnej Ameriky a Európy. Zrejme vládlo priaznivé podnebie v strednej Sibíri, severnej Afrike, Mexiku. Hady, ktoré vyšli z ich podzemných miest, kde sa schovávali pred chladom ľadovca, čelili novým vládcom Zeme. V dôsledku tejto vojny medzi najstaršou civilizáciou naga a mladšou a silnejšou civilizáciou (sauropodi?) Bolo mnoho druhov naga úplne vyhladených. Ozveny tejto vojny nachádzame v mnohých mýtoch národov našej planéty spojených so zničením hada ako symbolom svetového zla. Je pravda, že autori staroveku dávajú výhradu, že najnebezpečnejšie hady boli zničené. Ako sa hovorí, každý domorodý obyvateľ je posledným dobyvateľom tohto územia. A ak majú pôvodní obyvatelia legenda o krvilačných strašidelných bytostiach, ktoré žili v staroveku na tomto území, potom je celkom možné, že toto vyhlásenie môže znamenať, že tí, ktorí pred nimi jednoducho žili, boli slabší ako nováčikovia. Legendy hovoria o múdrosti a dobrote hada-naga, ktorý vyvoleným vyvoláva vedomosti a nespočetné bohatstvo. Ako sa hovorí, každý domorodý obyvateľ je posledným dobyvateľom tohto územia. A ak majú pôvodní obyvatelia legenda o krvilačných strašidelných bytostiach, ktoré žili v staroveku na tomto území, potom je celkom možné, že toto vyhlásenie môže znamenať, že tí, ktorí pred nimi jednoducho žili, boli slabší ako nováčikovia. Legendy hovoria o múdrosti a dobrote hada-naga, ktorý vyvoleným vyvoláva vedomosti a nespočetné bohatstvo. Ako sa hovorí, každý domorodý obyvateľ je posledným dobyvateľom tohto územia. A ak majú pôvodní obyvatelia legenda o krvilačných strašidelných bytostiach, ktoré žili v staroveku na tomto území, potom je celkom možné, že toto vyhlásenie môže znamenať, že tí, ktorí pred nimi jednoducho žili, boli slabší ako nováčikovia. Legendy hovoria o múdrosti a dobrote hada-naga, ktorý vyvoleným vyvoláva vedomosti a nespočetné bohatstvo.
162. A dal mi dary: antiu, heken, judeneb, 163. škorica, tŕstia trstinová, shaaseh, trenie pre oči, chvosty
164. žirafy, veľký kadidlo, kly
165. slony, chrti, opice, kravy - všetky cenné a dobré.
(text na papyruse Hermitage č. 1115)
Nezohľadňujte však opis starodávnych autorov: „Medzi týmito drakmi boli sedemhlaví, dvojhlaví a päť hlavy. Tieto príšerky, ktorých jed bol rovnako deštruktívny ako oheň všetkého zničenia, mohli mať rôzne podoby a mohli byť transportované kamkoľvek chceli, a ich hrozný jed mohol horieť ako planúci plameň. ““tiež nemožné. Dá sa predpokladať, že civilizácia nagas bola dosť rozvinutá, vrátane technicky - „Pán hadov sa ponoril do veľkej diery na zemi, ktorá viedla k zemi mocného nagásu, a čoskoro bola doma. Uttanka tiež zostúpila do kráľovstva hadov, ktoré mu pripadalo bez hraníc: boli stovky palácov a bohatých domov, postavených v rôznych štýloch a zdobených vežami a vežičkami. Tam bolo tiež veľa miest, veľké i malé, určené na zábavu a relax, veľa workshopov a svätyne.že nagas sú pomerne vyspelí ľudia], Uttanka sa rozhodla obrátiť sa na nagas s výmluvnou modlitbou “(Mahabharata). Aj z týchto dosť skromných informácií je možné pochopiť, že ľudia nepoznali život nagas ani v tých vzdialených časoch. Myslím, že keby prežili dobu ľadovú, jadrové štrajky, katastrofu z roku 10450 pred Kristom. e. mohli tiež prežiť. Dá sa predpokladať, že stále žijú vo svojich podzemných mestách. Existuje príliš veľa príbehov múdrych hadov z obdobia po povodni. Dá sa predpokladať, že stále žijú vo svojich podzemných mestách. Existuje príliš veľa príbehov múdrych hadov z obdobia po povodni. Dá sa predpokladať, že stále žijú vo svojich podzemných mestách. Existuje príliš veľa príbehov múdrych hadov z obdobia po povodni.
Rozumní dinosaury (jašterice) sú ďalšou kategóriou predného sveta, ďaleko od početných zvyškov kmeňa dinosaurov, ktoré kedysi zaplnili Zem. Vo všetkých legendách sa nazývajú hady, hoci ustanovujú, že nie sú podobné ako naga. Pohybujú sa na dvoch nohách a majú ruky tromi (alebo šiestimi) prstami, odkiaľ je svätosť čísla tri dodnes. Viacfarebná farba pokožky. Žijú v technicky rozvinutej spoločnosti rozdelenej do tried, žijú v osadách., Užite si všetky výhody civilizácie. Pokiaľ ide o úroveň vedomia, nelíšia sa od moderných ľudí. Zaľadnenie, ktoré začalo pred viac ako 120 000 rokmi, odstránilo jeho ľadové spojky okolo 15 až 17 000 pred Kristom. plus nám neznáme klimatické zmeny ich vedú k potrebe preniesť svoje vedomosti,genetický kód pre menej inteligentné tvory, ale schopný prežiť v neustále sa meniacich klimatických podmienkach. Táto cesta bola pomerne dlhá a náročná.
Jedná sa o priamy chirurgický zásah zameraný na zmenu tela primátov a akýsi druh predošlého zákona Lycurgus, keď je z dvoch detí zabitý jašterica, ktorá nemá gény.
Spočiatku bol proces pôrodu divný pre všetkých - „Gandhari bola tehotná dva roky a stále nemala deti. Srdce jej postupne chytilo silné smútok … "ale potom" z jej lona vypadla tesná hrudka mäsa, ako červená železná guľa. To bolo ovocie jej dvoch rokov mučenia. Bolesť a hnev jej zaplavili hruď a Gandhari chcel bez toho, aby povedal slovo jej manželovi, vyhodiť tento kus mäsa. ““ale brahmana (v tomto prípade genetik) “Sri Vyasadeva povedal: - Drahá dcéra Subaly, všetko bude také, ako som vám sľúbil, a to nemôže byť inak, pretože moje slová nemôžu byť nepravdivé, aj keď som ich povedal v vtip. Rýchlo pripravte sto kvetináčov a naplňte ich rafinovaným maslom. Potom nasypte studenú vodu na tento kúsok mäsa, keď sa kúsok mäsa posype studenou vodou, rozdelí sa na sto a jedno embryo, veľkosť palca. Vyasadeva tieto embryá umiestnil do kvetináčov naplnených rafinovaným maslom a nariadil, aby sa hrnce starostlivo strážili. Vyasa povedal Gandhárimu, že hrnce by sa mali otvoriť až po určitom čase. “(Mahabharata) V dôsledku všetkých týchto manipulácií sa sto synov a jedna dcéra narodili šťastným rodičom. Spoločný potomok sa dá získať jednoduchým pohlavným stykom. Malo by sa však poznamenať, že došlo aj k malým presahom - „Prthu okamžite porodil statočného syna, ktorý bol predurčený stať sa najlepším spomedzi tých, ktorí majú zbrane. Toto krásne Božie dieťa bolo od prírody veľkoryso obdarené, pretože sa narodil v škrupine a náušniciach, ktoré osvetľovali jeho tvár ich brilanciou. “…„ S jeho šikmými očami, veľkými ústami a ušami ako škrupiny bol chlapec skutočnou príšerou. Jeho vzhľad,akoby bolo ospravedlnenie mena jeho otca - Bhima, strašné, pery - jasne červená meď, zuby ako tesáky - veľmi ostré. Jeho sila bola tiež veľká. Bol to veľký lukostrelec, veľký hrdina, obdarený veľkou energiou a silou. Rýchlo sa pohyboval, vlastnil neobvykle veľké telo a veľkú mystickú silu a mohol ľahko poraziť všetkých nepriateľov. Jeho rýchlosť pohybu a sily, hoci sa rodila, bola skutočne nadľudská. A svojou magickou silou prekonal nielen všetky ľudské bytosti, ale aj všetkých čarodejníkov a čarodejníkov. “(Mahabharata). Musíme pripustiť, že tieto rozdiely im nezabránili byť, ako sa hovorí teraz, plnoprávnymi členmi vtedajšej spoločnosti. Veľa kráľov, predkov sveta, manželiek boli jaštericami, hadmi hľadali medzi ľuďmi nevesty. Ako príklad uvediem predstavu toho, ako sa jašterica chová,zaznamenané na území západného Bieloruska, v ktorom si jašterica vyberá dievčatá na spoločné bývanie a sedí v zlatej stoličke.
Naša Yasha sedí
Na zlatú stoličku
Pražce, pražce, dlane, Na zlatú stoličku.
Kliknite na našu Yashenku
Kalens orechy …
Kalens-kalens, Dievčatá majú …
Babas sa sľubujú …
Podstata hry:
Mladý muž si sadne do stredu kruhu a dievčatá (nezosobášené) začnú tancovať okolo neho. Jeden pohon:
- Sadni si, sadni si, jašterica, V orechovej kríži
Gnaw, gnaw, Lizard, Vytvrdené jadrá!
Dám ti, Lizard, Červené dievča
Šarlátová stuha!
Ako vidíme, hľadanie jašterice u jašterice sa často pozerá v mysliach ľudí, ktorí obývali územie našej krajiny, ako celkom bežný jav, ktorý sa prakticky nelíši od zvyčajného obradu dohadovania, ktorý existoval až do dvadsiateho storočia. Znalosti všetkých predchádzajúcich generácií inteligentných bytostí sa odovzdali spoločnému potomkovi na genetickej úrovni „Tento syn Utathya, ó vznešený Brihaspati, ktorý už bol v lone, študoval Veda so svojimi šiestimi vetvami,“„ešte pred narodením Veda úplne poznal“, atď. Najväčší králi dinosaurov nevenovali pozornosť bohom a ešte viac: „usilovný kňaz recitoval svoje mantry nad posvätným plameňom a potom sa objavil Indra. - Prišla Indra? To je dobré, - povedal kráľ. „Nechajte ho tiež spolu s hadom pánom Takshakom zapáliť oheň!Hótsky kňaz skandoval „Jambhasya Khanta“, čím obrátil Indru, vraha Jambhu, na obetnú obeť, a potom mocný Indra, ktorý sľúbil bezpečnosť pánovi hadov, pristúpil k obetnému ohňu. “(Mahabharata)
Brahmanas
Spoločnosť existujúca na Zemi sa celkom líši nielen triedou alebo majetkom, ale aj samotnou podstatou. Existuje takzvaná trieda Brahmanov, ľudia, ktorí poznajú Védy, ale v skutočnosti sa zaoberajú vedou a údržbou energetických zariadení v účinnom stave. Ich autorita je prinajmenšom obrovská. Keď sa priblíži veľký brahmana, kráľ mu ponúkne svoje kráľovstvo. V prípade akéhokoľvek priestupku spôsobeného brahmanovi alebo dokonca jeho rodinným príslušníkom je vládca pripravený obetovať svoje deti, aby získal odpustenie. Brahmanovia žijú na uzavretých miestach, ku ktorým sa ťažko dostanete. Tieto miesta sa vyznačujú úrodnou klímou, plodnými rastlinami a bezstarostným životom svojich obyvateľov. Všetci páni nadšene prijímajú ponuku oženiť sa s dcérami týchto vedcov. Existuje tradícia, ak hlava štátu zomrie,Bez dedičov by brahmana mohol a mal by pokračovať v kráľovskej dynastii. Navyše, deti narodené z brahmany sú považované za deti zosnulého vládcu - „A dvadsaťjeden veľkého ducha Parasurama dal všetky svoje zbrane do činnosti a utrel všetkých kšatrijských kráľov z tváre zeme. Potom [s cieľom oživiť kráľovský poriadok] sa všetky kšatrijské ženy spojili s prísnymi [podľa ich názoru], brahmanami, ktorí ovládali ich zmysly, az tohto spojenia sa narodili deti. Vedy hovoria, že otec syna je ten, kto sa prvýkrát oženil s matkou. [Synovia splodení brahmanskými otcami teda stále patrili k kráľovskému panstvu, pretože boli považovaní za synov otcov zabitých bojovníkov.] “Brahmanovia sa zaoberajú iba vedeckou prácou, ktorej podstatu obyvatelia úplne nerozumejú, používajú stroje a mechanizmy, ktoré nie sú pre nikoho známe. O ich živote sa nehovorí takmer nič. Vieme, že žijú izolovane, ale vôbec nie asketicky. Existujúci svet je pre nich málo zaujímavý. Kvôli obohateniu nie sú schopní (z nášho pohľadu) celkom slušných krokov: „Hneď, ako had bodne kráľa, okamžite odstránim následky tohto zhryzu. Hada nemôže poraziť kráľa, keď prídem na jeho pomoc. Takshaka povedal: - Kráľ uhryznem ja, ale prečo ho chcete vzkriesiť? Povedzte mi, čo potrebujete, a hneď splním vaše želanie, po ktorom sa môžete vrátiť domov. - V reakcii na tento návrh kráľa hadov šalvia odpovedala - chcem získať bohatstvo, preto chodím ku kráľovi. Takshaka - môžem ti dať také isté bohatstvo, aké sa chceš opýtať kráľa, Ó, bez hriechu, a ešte viac, teraz sa vráť domov. Vychutnajúc si tento sľub vzniesol vznešený Kashyapa od Takshaka toľko bohatstva, koľko chcel,a otočil sa domov “(Mahabharata). Boli to brahmanskí vedci, ktorí nevenovali pozornosť zákazom bohov, ktorí vypočítavali blížiacu sa katastrofu a varovali ľudí v závislosti od miesta ich bydliska, niektoré pred povodňou, iné pred chladným zaskočením. Zrejme hneď po katastrofe začali brahmani otvorenú konfrontáciu s bohmi, „vládcovia yaduovskej dynastie, ku ktorej patrí Lord Krishna, tigre medzi ľuďmi, boli Brahmanami prísne prekliati a zomreli pri brehu oceánu. Títo mocní bojovníci, odpudzujúci útoky svojich nepriateľov, vyzbrojení mnohými druhmi zbraní, poslúchajúci vôľu osudu, sa po náboženskom obrade opili a navzájom sa zabíjali stopkami z trstiny, ktoré sa dostali do rúk bleskom. “(Mahabharata)v závislosti od miesta ich bydliska, niektoré z povodne, iné z dôvodu chladného prasknutia. Zrejme hneď po katastrofe začali brahmani otvorenú konfrontáciu s bohmi, „vládcovia yaduovskej dynastie, ku ktorej patrí Lord Krishna, tigre medzi ľuďmi, boli Brahmanami prísne prekliati a zomreli pri brehu oceánu. Títo mocní bojovníci, odpudzujúci útoky svojich nepriateľov, vyzbrojení mnohými druhmi zbraní, poslúchajúci vôľu osudu, sa po náboženskom obrade opili a navzájom sa zabíjali stopkami z trstiny, ktoré sa dostali do rúk bleskom. “(Mahabharata)v závislosti od miesta ich bydliska, niektoré z povodne, iné z dôvodu chladného prasknutia. Zrejme hneď po katastrofe začali brahmani otvorenú konfrontáciu s bohmi, „vládcovia yaduovskej dynastie, ku ktorej patrí Lord Krishna, tigre medzi ľuďmi, boli Brahmanami prísne prekliati a zomreli pri brehu oceánu. Títo mocní bojovníci, odpudzujúci útoky svojich nepriateľov, vyzbrojení mnohými druhmi zbraní, poslúchajúci vôľu osudu, sa po náboženskom obrade opili a navzájom sa zabíjali stopkami z trstiny, ktoré sa dostali do rúk bleskom. “(Mahabharata)Títo mocní bojovníci, odpudzujúci útoky svojich nepriateľov, vyzbrojení mnohými druhmi zbraní, poslúchajúci vôľu osudu, sa po náboženskom obrade opili a navzájom sa zabíjali stopkami z trstiny, ktoré sa dostali do rúk bleskom. “(Mahabharata)Títo mocní bojovníci, odpudzujúci útoky svojich nepriateľov, vyzbrojení mnohými druhmi zbraní, poslúchajúci vôľu osudu, sa po náboženskom obrade opili a navzájom sa zabíjali stopkami z trstiny, ktoré sa dostali do rúk bleskom. “(Mahabharata)
gods
Prakticky neexistuje žiadny príbeh o staromódnom svete bez prítomnosti bohov. Dokonca aj obyvatelia sveta po povodni komunikujú s bohmi o najdôležitejších otázkach ich života.
Zúčastňujú sa na všetkých konfliktoch na svete, na všetkých intrikách staroveku. Kto sú oni? Odkiaľ prišli? Prvé inteligentné bytosti netvrdia, že sú bohmi. Sú to progenitori, zakladatelia atď. Svet je stvoriteľom, veľkým duchom, univerzálnou mysľou, večnou energiou a tak ďalej. “Zdroj všetkého, čo existuje, to neporušiteľné Dáta, ktoré sú známe mnohými menami a sú oslavované v mnohých modlitbách, Absolútnej Pravde, večne existujú, niekedy otvorene a niekedy tajne. Pred ňou sa klaním. Hmota aj duch sú jej podriadené, a preto je jednota s vesmírom. Pôvodná tvorkyňa všetkého veľkého a malého, povstáva nad tento svet. Jej sila, stojaca nad všetkým a všetkými, sa nikdy neznižuje. “(Mahabharata). Bohovia starovekého sveta sa podobajú civilizovanému človeku medzi divochmi - osvetlený zápas znamená boha ohňa, zastreleného zo šepotača - boha hromu,letel v lietadle - vo všeobecnosti najvyšším vládcom. Bohovia sa zaoberajú opilosťou, v spoločnosti frivolných dievčat, hlúpych mladých ľudí, polopilných básnikov, ale vždy na lietadlách, vždy so silnými zbraňami, a to aj podľa moderných štandardov, sa objavuje zloba. Jeden z prvých odkazov na bohov sa nachádza v kapitole Mahabharata „Churning the Ocean“. Bohovia, asúrovia a hadi (a hadí nagovia) sa rozhodnú piť nesmrteľnosť. „Mocní démoni chytili jeden koniec kráľa hadov Vasuki, zatiaľ čo polobozi ho spoločne chytili za chvost.“spojenci bohov. Bohovia sa zmocňujú amrity klamstvom: „Lord Narayana … poslal démonov temnotu a všetky daityas a danávy, okúzlené, bez váhania mu dali nektár.““Bohovia štrajkujú prvý „A vo chvíli, keď Rahu prehltol nektár,Požehnaný Pán, hádzajúci svoj otáčavý disk, odrezával zdobenú hlavu čistou. Veľká hlava Danavy, odrezaná diskom, padla na chvejúcu sa zem ako žulový vrchol. ““Vojnu bojujú termonukleárne zbrane. Rakety typu vzduch-vzduch zostrelia disky. Letecké útočné lietadlá uskutočňujú medzikontinentálne lety a súčasne dodávajú raketové a bombové útoky. Potom, čo spôsobili prvú zradnú ranu, bohovia zvíťazili. Asurovia idú do oceánu a do podzemia do svojich prekrásnych miest. Bohovia sa boja oceánu a hlbín zeme, vyliezú na neprístupné vrcholy hôr. Podľa opisov a vyobrazení bohov na historických pamiatkach patria do triedy dinosaurov, do rôznych druhov tohto početného kmeňa. Kedy k tejto udalosti došlo? Bojím sa dokonca predpokladať, ale nie skôr ako 120 000 pred Kr. … Slová: „A potom z hlbín vôd,ako druhé slnko, žiariace stovkami a tisíckami studených lúčov, sa objavil mesiac. Za ňou sa vo svojom bielom rúchu objavila bohyňa prosperity z rafinovaného oleja, nasledovaná bohyňou vína a za ňou bol rýchly biely kôň. ““pridajte iba otázky. Mnohí veria, že Mesiac nebol vždy blízko Zeme. Jeho vzhľad sa pripisuje obdobiu asi pred 2 až 3 miliardami rokov. Myslím si však, že všetko nie je také smutné a táto udalosť sa odohrala v bližšom čase (spomienky na 2 až 3 miliardy rokov nie sú úplne skutočné). Potom, ako zvíťazili na bitúnku, dostali bohovia všetky úspechy existujúcej civilizácie. Mali silné zbrane, stále zdroje energie, neba a hlavne nesmrteľnosť. Môžeme učiť kohokoľvek, aby ovládal tank, lietadlo, ponorku, ale niečo také nikdy nemôže postaviť. Po tisíce rokov viedli bohovia parazitický životný štýl. Všetky stroje a mechanizmy boli jednoducho udržiavané v prevádzkovom stave kastou Brahmin. Nič nové sa nevyrábalo „V jeho rukách bolo naraz to najúžasnejšie zo všetkých lukov, úžasná zbraň, ktorá priniesla svojim majiteľom najväčšiu slávu, pretože jej nemohla odolať žiadna iná a ktorá priniesla devastácii nepriateľským armádam. Táto jedna zbraň sa rovnala stovke tisíc ďalších, mohla sama rozšíriť hranice kráľovstva. Luk bol viacfarebný, s mnohými odtieňmi, hladký a iskrivý, bez jediného škrabance alebo stopy, od nepamäti ho ctili bohovia a Gandharvové. ““Nakoniec prichádza návratnosť. Bola to katastrofa z roku 10450 pred Kristom. prerušuje a ničí vek bohov. Ničenie energetických zariadení zbavuje bohov ich večného života. Stroje a mechanizmy vytvorené v čase nepamäti prestanú fungovať. V Egypte a Číne budú môcť Brahmíni po povodni znovu vybudovať pyramídy, ale väčšina bohov už nebude žiť, aby sa tentokrát presvedčila. „Šrí Krišna a jeho brat Balaráma v žiadnom prípade nebránia časovej sile, ktorá odnáša všetko. A keď Arjuna prišiel do hlavného mesta Pána Krišny, nevidel jediného živého človeka z Pánovej rodiny. Preto Arjuna vykonal tradičný kremačný obrad za hmotné telá [ktoré opustili Pán Krišna a Pán Balaráma na zemi, keď opustili tento svet vo svojich večných duchovných formách]. ktorého sprevádza do hlavného mesta Kuru, kde sa o nich majú starať Pandávovia. Cestou ho kruté nešťastie prepadá; jeho legendárny luk Gandiva stráca svoju pôvodnú silu. To isté sa deje so všetkými ostatnými typmi nebeských zbraní,ktoré pomáhal Lordovi Krišnovi “(Mahabharata)
Pri analýze všetkého vyššie uvedeného sa mi zdá, že je možné urobiť jeden dôležitý záver - Brahmania a bohovia patria k inteligentným jašteričom (dinosaurom) a ich rozdelenie nie je podľa druhu, ale podľa triedy.
Ďalšou otázkou, ktorú som chcel položiť, je to, kde sa odohrávali udalosti predného sveta. Aké cesty viedli naši predkovia do sveta, ktorý je pre nás prakticky neznámy a často zabudnutý modernými historikmi.
Činnosť udalostí opísaných v Mahabharate sa často vzťahuje na územie modernej Indie. Nebudem však opakovať exodus árijcov z iných miest, kde vo dne iv noci počas šiestich mesiacov. O tom, že prišli do Indie a našli tam len beznádejnú divoch Árijcov, zavádzajú kruté zákony. Podľa ktorej je spoločnosť rozdelená do tried, v ktorých horné triedy (potomkovia árijčania) boli zakázané dotýkať sa tých nižších (miestnych domorodcov), ktoré nemajú radi deti spolu. Trest smrti bol uložený za zabitie kravy, vyhlásenej za posvätné zviera. Myslím, že po toľkých rokoch cestovania, často hladujúcich a utekajúcich z nevyhnutnej smrti hladom, bolo treba dať tomuto zvieraťu taký titul, len ak dáme pár stád krav. Ale ako všetci chápeme, pochodeň poznania bola prinesená do Indie zvonka, t. Pred povodňou neboli v Indii žiadne veľké osady.
Amerika
Poloha pyramíd s ich orientáciou na predný severný pól jasne naznačuje starovekú civilizáciu. Tu všetko udivuje a starobylé chrámy a sochy a najmä cesty, jednoznačne hovoria o rozvinutej infraštruktúre civilizácie predkovského sveta. Obrázky hadov, drakov, legiend a mýtov obyvateľov žijúcich na týchto územiach naznačujú možnosť plazovej civilizácie v ďalekej dobe.
Zdá sa, že všetko je viac-menej jasné a neexistujú žiadne špeciálne otázky. Jedna vec sa však obáva, a to kamene iki. Na kameňoch sú obrázky dinosaurov spolu s necivilizovanými kmeňmi miestnych obyvateľov. Súdiac podľa dinosaurov, najmä na základe ich veľmi malej veľkosti, v porovnaní so skeletmi týčiacimi sa vo všetkých paleontologických múzeách na svete. Venujte pozornosť skutočnosti, že plazy rastú počas celého ich života. Kresby na kameňoch pripisujeme obdobiu od 15-17000 do 10450 pred Kristom. Do rozkvetu predného sveta v období po zaľadnení. V niektorých oblastiach sveta je stále dosť plazov, ale klíma nie je rovnaká a veľkosť zvierat si vyžaduje veľa miesta, ktoré je pre nás neznáme a proces vyhynutia jašteríc pokračuje. Savages (žiadne iné slovo nie je vybrané), zobrazené na kameňoch,viesť obvyklý spôsob života pre všetky voľne žijúce národy. Bojujú medzi sebou, neopatrne zabíjajú kŕmny diplom spolu so všetkými svojimi mláďatami atď.
Zároveň tieto divochy robia najzložitejšie chirurgické operácie. O ktorej modernej medicíne sa nikdy nesnívalo so všetkými jej technickými úspechmi. Diváci sa pozerajú na hviezdnu oblohu, lietajú na lietadlách, ovládajú energiu pyramíd.
Zjavný rozpor medzi úrovňou znalostí a spôsobom života ich nosičov. Zdá sa mi, že jediným rozumným vysvetlením je iba jedno. Vedomosti odovzdali domorodci bytosti vyspelejšej civilizácie, ktorá učila jednotlivcov jednotlivcom vedomosti, ktoré boli podľa názoru Reptiliánov najdôležitejšie. Na iki kameňoch však nie sú žiadne obrázky inteligentných plazov. Diváci maľujú iba to, čo vidia. „Čo vidím je to, čo spievam“Ukázalo sa, že učitelia sú preč. Potom je možné udalosť pripísať času po povodni. Pomocou príkladu starovekého Egypta a Číny však vidíme obraz jašterých bohov, ktorí nie sú na kamenoch Icy. Jeden zo scenárov vývoja udalostí možno predpokladať na základe správy z expedície LAI na základe výsledkov prieskumu Tiahuanako, Puma Punku. Všetko poukazuje na boje, v dôsledku čoho bohovia Južnej Ameriky prehrali vojnu. Až po vojne zmizli nositelia starodávnych vedomostí a v aréne zostali iba vycvičení divochi, ktorí ich následne stratili … Samozrejme, pri čítaní textov starej knihy si uvedomujeme, že staroveké civilizácie neboli pokojné a dobročinné. Hrdinstvo vynikajúcich kráľov staroveku spočívalo v dobytí krajín a ničení nepriateľov, t. pôvodní obyvatelia týchto území. Pri pohľade na pomerne veľké zuby starodávnych bohov nevzniká ani myšlienka, že jedli iba trávu. Pre civilizáciu starých bohov nebolo lietanie cez oceán nemožné. ““„Po preskúmaní turbulentného oceánu, hlbokého a rozsiahleho ako obloha, s hlbokými podmorskými svetlami v jeho hĺbkach, rýchlo nad ním preleteli sestry Kadru a Vinatu.“„Potom Garuda, kráľ vtákov, plný veľkej energie a sily, ktorý mohol lietať kamkoľvek chcel.,Lietal na vzdialené pobrežie veľkého oceánu. “Mahabharata opisuje vojenskú operáciu, ktorej cieľom je zničiť nepriateľa a zmocniť sa celého vedenia krajiny (plazoví bohovia). Rovnako ako v armáde na začiatku, stanovenie problému„ Na opustenom pobreží oceánu je hlavná osada Nišad. Je ich veľa, mnoho tisíc. Môžete ich zjesť skôr, ako … “a splní daný príkaz, Garuda mávol krídlami a vyletel do neba. Poháňaný hladom, išiel k zlým výklenkom, padol na nich ako veľká moc času a zničil všetko, čo existuje. Po tom, čo odviedol všetky nishady na jedno miesto, hodil Garuda do oblakov veľké oblaky prachu a pretrepaním okolitých kopcov vypustil všetku vodu do oceánskeho zálivu. Kráľ vtákov potom otvoril zobák dokorán a zablokoval cestu nišadov, ktorí chceli uniknúť z tohto impozantného vtáka, ktorý žerie hady. Ale zobák bol otvorený tak široký, že výklenky,Keď v oblakoch prachu nič nevideli, vbehlo do neho tisíce - takže zúfalo hľadajúc spásu vtáky lietajú do neba z lesa, ktorý otrasila búrka. A potom mocný vták v neustálom pohybe, ničiteľ nepriateľov a vládca oblohy, nenásytne uzavrel zobák, aby zožral všetky nišády. ““Keď vidíme, že bývalí bohovia sú poháňaní dopravnými lietadlami pre primitívneho človeka, je ťažké predstaviť si niečo iné, ako aby ho zjedol obrovský vták.»Pre primitívneho človeka, ktorý videl, ako sú bývalí bohovia uväznení na transportných lietadlách, je ťažké si predstaviť čokoľvek iné, ako aby ho zjedol obrovský vták.»Pre primitívneho človeka, ktorý videl, ako sú bývalí bohovia uväznení na transportných lietadlách, je ťažké si predstaviť čokoľvek iné, ako aby ho zjedol obrovský vták.
Keď sa pozriete na zrúcaniny Pumu Punku, chápete, že je možné všetko, čo bolo opísané v starodávnych textoch Mahabharaty. Musíme však pripustiť skutočnosť, že neexistuje žiadna civilizácia, ktorá by prenášala vedomosti ľuďom zobrazeným na kameňoch iki, a jej vyhostenie z Južnej Ameriky takmer okamžite po katastrofe je celkom možné.
Egypt a Mezopotámia
Keď sa pozrieme na civilizáciu Egypta, môžeme povedať, že toto je, podobne ako predné civilizácie Ameriky, klasický príklad plazovského štátu. Existuje celá škála bohov s výskytom dinosaurov, megalitických budov atď. Čím ďalej sa však pozriete na všetko v komplexe, tým viac si začnete predstavovať trochu iný obrázok. Pyramídy orientované na moderný severný pól, nedokončené budovy Baalbeku viac vytvárajú vzhľad novej budovy, nie však vzhľad obývaného usadeného štátu. Predpokladajme bezprostredne po katastrofe z roku 10450 pred Kristom. rozhoduje sa o stavbe budov a štruktúr prežívajúcich bohov na egyptskej pevnine. Expedícia je vyslaná, aby zachytila technický a technický personál v amerických štátoch. Bolo položené obrovské mesto - budúce hlavné mesto nového štátu - Baalbek. Číta sa práca na obnove energetického systému pre budúci svet. Pyramídy sa stavajú v Gíze s novou orientáciou do nového umiestnenia severného pólu. Ako večný znak udalostí éry leva sfinga zamŕza, vytvorená z celej skaly vedľa pyramíd. Väčšina bohov neprežila katastrofu z roku 10450, tí, čo prežili, sa snažia obnoviť zákony minulého sveta. Boj o moc medzi bohmi nevedie k plodnej práci na posilnení civilizácie. Na základe skutočnosti, že ľudia, dlho potom, čo odišiel posledný boh, im priniesli krvavé obete, je možné pochopiť, ako zaobchádzali s deťmi, ktoré sa rozmnožili. Myslím, že pre nás nezachovali otcovské pocity, dokonca ani nepochopili potrebu človeka ako nositeľa svojich vedomostí a génov. Na druhej strane môžete požiadať večný,a kto sú sudcovia? Začiatkom dvadsiateho storočia v moskovskej reštaurácii zjedla Hermitage, hrstka medonosných (nemôžem ponúknuť ďalší výraz), cirkusové ošípané, obľúbenú od moskevských detí. Uvedomujúc si, že zbrane bohov začali zlyhávať, ľudia začínajú vojnu proti bohom. Intriky medzi bohmi o vlastníctvo najvyššej moci tiež nepridávajú silu novo vytvorenému svetu. "Boh Ningirsu, hrdina Enlilu, nariadil začať bitku s mestom Umma svojím spravodlivým slovom … Urlumma, entmi Ummy, hraničný kanál boha Ningirsu, hraničný kanál bohyne Nanshe vyčerpaný." Dal oheň, nainštalovaný tam, roztrhol zem (na tomto mieste). Zničil tróny všetkých bohov v Namnundakigar. Súhlasil so všetkými nepriateľskými krajinami … Eanatum, enti mesta Lagash, na poli Ašag, pole boha Ningirsu, s ním v boji prekrížil zbrane.(Nápis Enmeteny na „historickom kuželi“Sumeru) Ako sa uvádza vo vojenských správach, bitky prebiehajú vo všetkých smeroch. Najdôležitejšou vecou je pochopenie úmrtnosti bohov a zničenie posledného vládcu niekdajšej vlády plazov. V budúcnosti budú vládnuť iba ich potomkovia (alebo šťastní bojovníci, ktorí sa tak nazývajú).
Ľudia vyhadzujú bohov z historickej arény. Vládcovia potom pochopili, že kult vyhostených bohov si musí zachovať poriadok v dobytých kráľovstvách. Nepotrebujú však živých bohov a bývalí vládcovia sa schovávajú v odľahlých rohoch obývaného sveta. Zostupne a divoko sa stávajú démonmi, démonmi, t. splodiť temnotu a pred portrétmi svojich predkov, modlia sa tí, ktorí ich ničia.
Čína a územie juhozápadnej Ázie
V Číne sú hlavné znaky prítomnosti prednej civilizácie, je to nepochybne prítomnosť pyramíd. Pyramídy často presahujú rozmery veľkej pyramídy v Egypte. Podľa niektorých správ sú pyramídy orientované tak na predkov, ako aj na moderný severný pól. Kult bohov dračích hadov prenášajúcich vedomosti ľuďom je známy všetkým v Číne
Podľa čínskeho ľudového presvedčenia boli mýtickí drakovia rozdelení do štyroch typov: nebeský drak strážiaci príbytok bohov; božský drak vysielajúci vietor a dážď; drak zeme alebo vody, ktorý určuje smer a hĺbku riek, morí a jazier, nevstúpi do neba a bol známy ako žltý drak (dlhá huan); poklady strážiace draka. Drak mal schopnosť transformácie, mohol bežať, plaziť sa, lietať. Číňania spojili všetky nepochopiteľné prírodné javy s trikmi draka. Obrazy draka v Číne je možné vidieť všade dodnes: v chrámoch, palácoch, na obeliskách, na mnohých starodávnych štruktúrach a na stenách roľníckych domov. Na brehoch riek, jazier a morí vybudovali Číňania na počesť draka početné svätyne. Dragon Lun-wang, v čínskej mytológii, majster vodného prvku; Boh hromu, ktorý mu Leigong poslúchol,pán dažďa Yushi a boh vetra Fengbo ak. Iné nemenej slávne Ying-lun, Jiao-lun, Tsin-lun. Podľa legiend starovekej Číny, prvý čínsky cisár, Fu Xi, s telom draka a hlavou človeka, vyvinul systém ideí Číňanov o vesmíre. Zaujímavé je toto: „Jedného dňa si Fu Xi všimol okrídleného draka na brehoch Žltej rieky. Pri pozornom pohľade na draka si všimol na jeho mierkach záhadné značky. Fu Xi si ich zapamätal a prepracoval. Neskôr zistil, že tieto znaky pripomínajú stopy vtáčích labiek na piesočnatom pobreží. “Tj. hieroglyfy boli odovzdávané ľuďom zo starovekej civilizácie plazov. A napriek tomu sa nemôžem zbaviť myšlienky, že na začiatku boli hieroglyfy poškriabané pazúrmi. Podľa legiend starovekej Číny, prvý čínsky cisár, Fu Xi, s telom draka a hlavou človeka, vyvinul systém ideí Číňanov o vesmíre. Zaujímavé je toto: „Jedného dňa si Fu Xi všimol okrídleného draka na brehoch Žltej rieky. Pri pozornom pohľade na draka si všimol na jeho mierkach záhadné značky. Fu Xi si ich zapamätal a prepracoval. Neskôr zistil, že tieto znaky pripomínajú stopy vtáčích labiek na piesočnatom pobreží. “Tj. hieroglyfy boli odovzdávané ľuďom zo starovekej civilizácie plazov. A napriek tomu sa nemôžem zbaviť myšlienky, že na začiatku boli hieroglyfy poškriabané pazúrmi. Podľa legiend starovekej Číny, prvý čínsky cisár, Fu Xi, s telom draka a hlavou človeka, vyvinul systém ideí Číňanov o vesmíre. Zaujímavé je toto: „Jedného dňa si Fu Xi všimol okrídleného draka na brehoch Žltej rieky. Pri pozornom pohľade na draka si všimol na jeho mierkach záhadné značky. Fu Xi si ich zapamätal a prepracoval. Neskôr zistil, že tieto znaky pripomínajú stopy vtáčích labiek na piesočnatom pobreží. “Tj. hieroglyfy boli odovzdávané ľuďom zo starovekej civilizácie plazov. A napriek tomu sa nemôžem zbaviť myšlienky, že na začiatku boli hieroglyfy poškriabané pazúrmi.že tieto znaky pripomínajú stopy vtáčích labiek na piesočnatom pobreží. “tj. hieroglyfy boli odovzdávané ľuďom zo starovekej civilizácie plazov. A napriek tomu sa nemôžem zbaviť myšlienky, že na začiatku boli hieroglyfy poškriabané pazúrmi.že tieto znaky pripomínajú stopy vtáčích labiek na piesočnatom pobreží. “tj. hieroglyfy boli odovzdávané ľuďom zo starovekej civilizácie plazov. A napriek tomu sa nemôžem zbaviť myšlienky, že na začiatku boli hieroglyfy poškriabané pazúrmi.
Čínske postavy sú vo všeobecnosti témou inej konverzácie. Stačí povedať, že každý z nich má niekoľko významov: - po prvé, starodávny zvuk tohto znaku ako slova sa už pre súčasníkov často neprekladá. Po druhé, význam ako slabika používaný v modernej verzii. A v treťom ako história udalosti alebo objavu. Zaujímavé je, že obrazy drakov sú prítomné vo všetkých budhistických chrámoch. A často nie je možné rozlíšiť obrazy drakov v Južnej Amerike od obrazov z Číny.
To všetko môže povedať iba jednu vec - civilizácie juhozápadnej Ázie a Ameriky boli v úzkom kontakte. Bol som v Číne mnohokrát a môžem tam povedať veľa legiend, tradícií, pamätníkov, ktoré sú oficiálne aj alternatívne vedy úplne nepreskúmané a neznáme.
Územie moderného Ruska
"Sú zázraky: tam putujú škriatkovia, morská víla sedí na konáre;" Existujú neznáme cesty Stopy nevidených zvierat; Chata na nohách dymu, stojí bez okien, bez dverí; Tam je les modiel plný vízií; … Je tu stúpa s Baboyom Yagaom Goesom, putuje sama za seba. Tam cára Kashchei prekypuje zlatom; „(A. S. Pushkin)
Keď som začal písať tento článok, myslel som si, že je tu všetko jasné a jednoduché. Mimozemskí bohovia, plazy, ako v Egypte, obťažujú miestnych obyvateľov, kradnú ich nevesty, vnášajú ich do otroctva, horia domy a dediny. Odvážni hrdinovia, vojaci, kniežatá smútku so spravodlivým rozhorčením v ťažkej bitke obhajujú svoju zem, právo na život a samotnú existenciu. Starostlivé čítanie rozprávok však začalo chápať, že všetko je presne opačné. Ivan Tsarevič, ktorý vystrelil z luku, nájde šíp nie od veveričky alebo labute, ale od žaby (ako verili starí ľudia, tiež od Plazi). Princezná sa do neho zamiluje a … Ako vidíme, on ju neberie násilím a nesedí vo svojom sídle plakať. Áno, a princ sám mal na výber: „Najstarší syn si vybral šľachticu, manželku priemerného obchodníka.“Potom kashchei-nesmrteľný vezme Vasilisu za krásnu (v mnohých povestiach Vasilisu múdreho) a zlá Vanya bojuje. Ale prečo je žaba princezná? Ktoré kráľovstvo je štátom? Ale ako sa hovorí, rakva sa práve otvára. Vasilisa Múdry sa ukázala byť dcérou Koshcheiho nesmrteľného a kráľovstvo je presne tým, v ktorom Vanya žije. Pozrime sa na význam mena Vasilisa-. Toto meno si požičalo kresťanstvo od Byzancie. V minulosti to bolo celkom bežné. Patronkou tohto mena je Matka predstavená, egyptská svätá Bazilika, mních mních. Zasvätila sirote a chudobným a priniesla ľuďom Božie slovo. Podľa inej verzie: Vasilisa (z gréckej basilissy - kráľovnej) pôsobí ako dcéra Koshcheiho. Múdra (ona je Žabá princezná) je kráľovské meno, to znamená patriace k cisárskej rodine. Tretie - „Basilisk … toto je kráľ hadov. Ľudia, ktorí ho videli, utiekli, zachránili im životy, pretože dokáže zabíjať iba svojou vôňou. Aj pri pohľade na človekazabije … “Basilisk zabil svojich protivníkov pohľadom, jedom a ohnivým dychom, z ktorého spálila tráva a rozpadli sa obrovské hory …
Starí Rimania verili, že Basilisk sa vyliahol z vajíčka, ktoré položil kohút, a ropucha sa inkubovala (možno odtiaľ kráľovská žaba?). Myslím, že nie je čo pridať. Dcéra si vyberie svojho manžela, ktorý nie je podľa rodičov, aj keď podľa niektorých rozprávok s jeho súhlasom. Mladší princ všeobecne vedel, kto to je, a vôbec nebol hlupák, keď si za svoju ženu vybral princeznú. Ďalej je obvyklý kráľovský príbeh. Otecko vládne veľmi dlhú dobu (nesmrteľný, čo iné môžete povedať) milovaná najmladšia dcéra (podľa rozprávok, ktoré mal ich tridsať) spolu s manželom hovoria: Ocko mi dovoľte viesť sa. Starý muž nesúhlasil a Vanya jeho … Pravda, v príbehu Kaščaja hrdina Vanyusha dal svojho švagra do klietky na reťaz. Po tristo rokoch boli reťaze zhnité a starý kráľ, pomenovaný Kaščaj (zajatý), začal vojnu proti svojej dcére a svokrovi. Odpálené mestá, zavraždení obyvatelia,štandard v jeho desivom obraze občianskej vojny. Ďalšou obeťou nespravodlivosti remeselníka Marya nie je ani sirota, ale drahá dcéra Baba Yaga. Babička má aj individuálne lietajúce stroje a syntetizátory potravín (obrúsený obrus) a ona vie všetko v tomto prednom svete. Dá sa len povedať, že pomaranče sa nebudú rodiť z osiky. Pani medenej hory nie je ani korytnačkou ani veveričkou. “Vyskočila tiež na nohy, chytila kameň za ruku, vyskočila a rovnako ako jašterica prebehla cez kameň. Namiesto rúk a nôh mala labky zelenú oceľ, jej vyčnievajúci chvost, pol čierneho pruhu pozdĺž hrebeňa a hlavu ľudskú. Bežal som na vrchol, obzeral som sa späť … “Babička má aj individuálne lietajúce stroje a syntetizátory potravín (obrúsený obrus) a ona vie všetko v tomto prednom svete. Dá sa len povedať, že pomaranče sa nebudú rodiť z osiky. Pani medenej hory nie je ani korytnačkou ani veveričkou. “Vyskočila tiež na nohy, chytila kameň za ruku, vyskočila a rovnako ako jašterica prebehla cez kameň. Namiesto rúk a nôh mala labky zelenú oceľ, jej vyčnievajúci chvost, pol čierneho pruhu pozdĺž hrebeňa a hlavu ľudskú. Bežal som na vrchol, obzeral som sa späť … “Babička má aj individuálne lietajúce stroje a syntetizátory potravín (obrúsený obrus) a ona vie všetko v tomto prednom svete. Dá sa len povedať, že pomaranče sa nebudú rodiť z osiky. Pani medenej hory nie je ani korytnačkou ani veveričkou. “Vyskočila tiež na nohy, chytila kameň za ruku, vyskočila a rovnako ako jašterica prebehla cez kameň. Namiesto rúk a nôh mala labky zelenú oceľ, jej vyčnievajúci chvost, pol čierneho pruhu pozdĺž hrebeňa a hlavu ľudskú. Bežal som na vrchol, obzeral som sa späť … “Bežal som na vrchol, obzeral som sa späť … “Bežal som na vrchol, obzeral som sa späť … “
Ale ani jedna rozprávka, ani jediná legenda nehovorí o plazoch. Sú to ktokoľvek - králi, zajatí, báječné stvorenia, ale nie bohovia. Sú to obyčajní obyvatelia tohto územia. Z toho vyvodzujeme jednoduchý záver - územie Ruska je územím všetkých udalostí Mahabharaty a je územím najväčšieho štátu v prednom svete. Pamiatky predkovského sveta ešte neboli nájdené. Existujú iba rozprávky a legendy. Dá sa predpokladať, že sa nachádzal v rozľahlosti od Uralu na Ďaleký východ, bližšie na sever. V roku 10450 pred Kristom boli tieto krajiny vystavené ničivej vlne tsunami. Pokles teploty na dlhú dobu, do 15. - 16. storočia, dosahujúci mínus 100 stupňov. Tieto miesta sme takmer opustili. A tu nie je možné povedať, že ide o nepreskúmanú krajinu. Existujú miesta, na ktorých od tých predošlých čias nikto nevstúpil.
Pri analýze vyššie uvedeného sa pokúsime potvrdiť záver o území Ruska ako o umiestnení štátu Plazi. Mahabharata: „… kňazi v súlade s požiadavkami písiem najprv skúmali všetky kráľovské krajiny, aby našli najvhodnejšie miesto pre obeť. Kňazi boli hlboko naučení ľudia, ktorí si uvedomili svoju skutočnú podstatu a pod ich vedením bola postavená krásna obetná stránka a veľkoryso položená drahými kameňmi. Po starostlivom zmeraní a správnom usporiadaní obetného miesta kňazi požehnali kráľa, aby vykonával obetovanie hadov … Potom, v súlade so zavedenými pravidlami, sa začala obetovanie hadov a všetci kňazi, ktorí sa na ňom podieľali, začali starostlivo vykonávať svoje povinnosti. Oblečené v tmavo čiernych šatách, s očami,sčervenaný dymom pridali do horiaceho ohňa rafinovaný ghí a súčasne spievali mantry, ktoré boli nevyhnutne deštruktívne pre hady. Keď začali hady vrhať do ohnivých úst obetavého ohňa, všetky tieto bytosti plaziace sa na bruchu boli naplnené strachom; vrhli sa do posvätného plameňa, krútili sa neznesiteľným mučením a plakali k sebe. V tomto úžasnom horiacom ohni sa hady chveli, zalapali po dychu, zasyčali a ovinuli sa okolo seba ako šialení. Tento mohutný božský oheň, ktorý má taký úžasný jas, vylieva zlaté semeno, oheň, ktorý spotrebuje všetko, zanecháva za sebou tmavé stopy popola a dymu, krúti sa doprava, radostne prijíma obete … Úplne odradený, bezmocne krúti a otravuje vzduch horúcim dychom,priblížil sa k nám z neba … Práve v tom okamihu mal pán hadov Takshaka skočiť do obetného plameňa … “Napriek všetkému úsiliu kňazov, Takesha bol schopný odletieť a zostať nažive.
„Toto miesto, ktoré je dobre známe všetkým obyvateľom tejto krajiny, je už dlho hadím hniezdom. V hniezde tu žili rôzne hady, medzi ktorými bol jeden had, obrovský a hrozný, s dvoma hlavami: jedna hadá hlava a druhá vola. S jednou hlavou pohltil ľudí, zvieratá a dobytok as druhou hlavou jedol trávu. A vedľa neho ležali iní hadi rôzneho druhu a bývali s ním. Kvôli hvizdu na had a zápachu ľudia nemohli bývať blízko miesta. ““
„Ale kráľ Sain sa na toto miesto pozeral po mnoho dní, obchádzal ho, obdivoval ho a nedokázal vymyslieť, ako vytlačiť hada z jeho hniezda, aby tu vybudoval veľké, silné a slávne mesto. A bol tam jeden čarodejník. Ja, povedal, zabijem hada a očistím miesto. Kráľ bol rád a sľúbil mu, že bude dobre odmenený, ak tak urobí. Čarodejník zhromaždil so svojou mágiou a čarodejníctvom všetky hady žijúce na tom mieste, od malých až po veľké, okolo veľkého hada v jednej obrovskej hromade a okolo nich vytiahol čiaru, aby sa za ním nevyliezol jediný had. A všetkých zabil démonickým konaním. A obkolesil ich zo všetkých strán senom, trstinami a drevom, suchými viničmi, všetko vylial sírou a živicou, zapálil ich a zapálil. ““
„Hovorí sa, že dvojhlavý had bol okrídlený ako drak a podarilo sa mu uniknúť z ohňa lietaním na neďaleký kopec. Usadil sa v jaskyni a odtiaľ každý deň odletel do jazera Kaban, aby pil vodu a desil ľudí. Nakoniec bol Zilant zničený a na jeho pamiatku si kazanský Khan urobil jeho obraz symbolom mesta. Neskôr sa stal oficiálnym erbom Kazana.
V kalendári na rok 1881 uverejnil tatársky vedec Kayum Nasyri ďalšiu verziu: „Keď sa začali stavať pevnosť okolo mesta Kazaň, ľudia sa začali báť zhromažďovať sa v pevnosti, a to preto, že na týchto miestach všade boli hromady hadov, skutočných drakov, hrubé ako guľatina. Od nich prišlo meno Zilantov (zhilan tauy), t.j. Snake Mountain. V týchto horách bolo veľa okrídlených drakov. Potom khan, ktorý staval Kazana, zhromaždil svojich vizionárov a usporiadal s nimi stretnutie o tom, ako vyhladiť hady. Rozhodli sme sa týmto spôsobom: kde hady ležali, vytiahli slamu a rozsvietili ju. Našli jedného svižného mladého muža, ktorý ho položil na koňa a poslali ho tam, kde bola položená slama. Oheň udrel kamienkom, ktorý zapálil oheň, hodil ho do slamy. Keď slama vzplala, jeden veľký had, ktorý vzal chvost do zubov ako prsteň, stočil sa k mladému mužovi zozadu a,bila ho a zničila ho. Keď slama vzplala, zomrelo mnoho hadov a tí, čo prežili, sa plazili pod zemou a schovávali sa v dierach, ale boli tiež zničení ohňom z strelného prachu. Keď boli hady vyhladené a okolie mesta bolo bezpečné pre ľudí, až potom ľudia začali obývať mesto. A hadi boli všetci spálení pri veľkom požiari, ale jeden z najväčších hadov zvaný Zilant odletel a usadil sa na hore neďaleko mesta, z ktorého sa hora s odvtedy sa nazýva Zilantova. ““ale jeden z najväčších hadov zvaný Zilant odletel a usadil sa na hore neďaleko mesta, od ktorého sa hora nazýva Zilantova. ““ale jeden z najväčších hadov zvaný Zilant odletel a usadil sa na hore neďaleko mesta, od ktorého sa hora nazýva Zilantova. ““
Vzhľadom na desiatky tisíc rokov od tejto udalosti sú tieto podobnosti ohromujúce. Kráľ (Sain, Janamejaya, Batu, Sartak, pravdepodobne však nie tak dôležitý ako jeho meno), sa rozhodne zničiť hady. Vyberie si miesto, pripraví miesto, predvolanie kňazov a zničenie. Hlavný had však zostáva na ostrove Mahabharata aj v legendách o meste Kazaň. Čo hovoria archeológovia?
„V dôsledku archeologických prác začiatkom 70. rokov bola na území kláštora odhalená kultúrna vrstva. Pod vrstvou sutiny a vápna uložených pri stavbe kláštorného múru v 17. storočí sa našlo veľké množstvo fragmentov nedokončenej keramiky 16. - 17. storočia. Existujú zvieracie kosti. V priekopových vrstvách južnej vrstvy kopca sa otvoril spálený klát a stĺp z nejakej budovy. Opísaná vrstva je miestami podložená tenkou medzivrstvou z uhlia a popola. (Nie je to to isté miesto, kde boli hadi spálení?) Nižšie je šedobiely kremenný piesok bez nálezu „(Maria Petrova, vedúca krajského úradu Kazan-Cosmopoisk.)“
V histórii existuje len veľmi málo takýchto náhod. Preto prijímam oheň kritiky a hovorím: Obetovanie hrdinu Mahabharatu, predného kráľa Janamejaya, sa uskutočnilo na území našej krajiny a konkrétne na vrchu Zilantova neďaleko mesta Kazaň. Podľa opisov sa tu nachádzalo veliteľské stanovište, odkiaľ sa uskutočňovalo celé vedenie spoločnosti proti hadím ľuďom. A tu sa mal popraviť najvyšší vládca hadov Takesha spolu s jeho ochrancom, najvyšším bohom Indrou. Hady nikdy neopustili toto miesto až do konca, a preto spomienky na stretnutie s nimi v neskorších časoch. Áno, súdiac podľa Mahabharaty si kráľ vybral toto miesto a zjavne ho opustil po obeti. Následne bola legenda mierne upravená a žila v mieste konania udalosti. Podľa rozprávok had dlho žil na vrchu Zilantova a desil miestnych obyvateľov.
„Ruská národná knižnica obsahuje medzi rukopismi starý denník určitého kňaza. Titulná stránka je stratená, takže jej názov nie je známy. Zápis z roku 1816 je celkom pozoruhodný: „Pri plachtení na lodi pozdĺž rieky Volhy sme videli obrovského lietajúceho draka, ktorý nosil muža v ústach so všetkým jeho oblečením. A všetko, čo počul od tohto nešťastného muža, bolo: „Je to! Oni! A drak preletel nad Volhou a padol s mužom do močiaru. ““Ďalej kňaz hovorí, že toho dňa sa had znovu stretol: „Pri okrese Kolomna v obci Uvarova sa nachádza pustatina nazývaná Kamiryazieva. Prišli sme tam spať viac ako 20 ľudí. Dve alebo viac vecí prešlo, oblasť sa náhle rozžiarila … Videl som ohnivého hada. Krútil sa nad naším táborom vo výške 2 alebo 3 zvonice. Trvalo to 3 arshiny a stála nad nami štvrť hodiny. “(Maria Petrova,Vedúci RO „Kazan-Cosmopoisk“.)
Zaujímavé vyhlásenie jedného z miestnych obyvateľov na mieste speleológov (jaskyňa, v ktorej had podľa niektorých zdrojov žil, má dĺžku asi 50 kilometrov): „Viem, že východná strana hory Zilantova bola cintorínom. Zachovali sa tu aj staré náhrobné kamene. Na západnej strane, cez starý kanál kotla, sa nachádza hora prášková továreň. Čas a voda zmyli pôdu a v detstve sme tam našli buď lebku, alebo starobylý kameň s nepochopiteľnými písmenami, o kostiach nebudem nič hovoriť, boli tam rozptýlené. Teraz chápete, že na starom cintoríne bol starý. A samotné miesto je trochu strašidelné. ““
Myslím na starý cintorín bez komentára, dokážeme rýchlo vysvetliť mimoriadne veci primitívnym spôsobom. Jedinečnosťou všetkého vyššie uvedeného je okrem iného aj to, že samotný had Takshak sa stal symbolom mesta a on bol na erbe, ktorý bol schválený podľa Kataríny II. V roku 1781 „Čierny had pod zlatou korunou, Kazaň, červené krídla“. Môžeme s veľkou mierou istoty vidieť obrazy starovekého kráľa hadov Takshaka, ktorý sa nevytvoril z kostí, ale ako ho videli súčasníci starovekého hada. Na erbe Kazana je teda portrét predkov, ale starodávneho predstaviteľa inteligentných drakov, t. J. viac ako 120 000 pred naším letopočtom kráľ Takshaka. Bol prastarý nielen pre nás, ale aj pre obyvateľov predkovského sveta.
Had na dvoch nohách s červenými krídlami, ale zviera je nám veľmi známe.
Dá sa predpokladať, že jeho biotop sa rozšíril na celý známy domorodý svet a podobnosť jeho obrazov opäť potvrdzuje starodávnosť kameňov Ica, figurín Dzhulsrud a pamätníkov Číny a Tatarstanu. (Som si stopercentne istý, že ani jeden z roľníkov v Akambare, ktorí údajne falšovali artefakty, o existencii Kazana ani nevie a myslím si celé Rusko.)
Čím viac sa ponorím do tejto témy, tým viac nájdem dôkazy o existencii drakov v našej krajine. Z nejakého dôvodu je so slovom jašterica vždy spojená aj samotná predka slova. Slovníky však nehovoria tak, ako by sme chceli počuť
Dahlov vysvetľujúci slovník: Schur 1. m. Malý spevák rodiny finských. 2. m. 1) Predok, predok (v slovanskej mytológii). 2) prevod. Brownie.
pravopisný slovník
schur schur, -`a (vták)
Dôvodová správa, ed. S. I. Ozhegova a N. Yu Shvedova
SHCHUR, -a, m. Malý vták zo severného lesa. pěnkavy s jasne červeným perím hlavy a hrudníka (u mužov). Manuálna sch. Pískanie, cvrlikanie, šúľky. 11 dobré. schurbk, -rka, m.
Dôvodová správa ruského jazyka, ed. D. N. Ushakova
Shchur shura, m. Z toho malý spevák. pinky. Akoby dvere vrzali karmínovou obrúčkou. Kokorev;
Schur schura, m. V slovanskej mytológii - predok, predok, šotek (porovnaj predka).
Moderný vysvetľujúci slovník
Schur, vták rodiny finských. Dĺžka cca. Mužská hlava a hrudník sú karmínové. V ihličnatých a zmiešaných lesoch Eurázie a Severu. Amerika, v Rusku hlavne vták tajga. Pieseň je melodická.
Jediná nádej je daná: CHERIT, -ryu, -reosh; nonsov. 1. Na úsmev, úsmev. Shch. Zuby. Sch.mouth. 2. (1 a 2 listy sa nepoužívajú). Štetina, štetina (vlna). | Pán sov.chest, -ryu, -rish; -R e-NNY.
Dahlov vysvetľujúci slovník
SHAKE kožušina, štetiny, hrbole, štetiny, hnev s hnevom, strach. Brúsenie zubov, šklebenie sa, šklebenie sa, výhružné alebo hrubé a bezohľadné smiech, zosmiešňovanie, falcovanie. Aké vidíte zuby z hliníka (kopiju)? Grimasa, štetina, naťahovanie vlasov na seba, ihly; | cvaknutie zubov, hroziace zahryznutiu; | posmievať. Shchera novğ. shira yarosl. kameň, prirodzene v pozdĺžnych trhlín; bridlice, vápenec, doska, vločka, podlaha je posypaná úlomkami. Shcherya a Shchera vol. Ostreľovač, ktorý sa šklebí, štetiny. Shchery psk. bad-čelia. Shcher vlna, farba hovädzieho dobytka. Čierny scher nie je pre nás. Redraye Sher nám dá dvor. Shchereda vol. Vlad. mrzutý, hádavý, hádavý človek, bastard, nevrlý.
Dôvodová správa ruského jazyka, ed. D. N. Ushakova
Myslím si však, že všetky tie isté príbuzné slová, choroba predkov, slintačky a krívačky. Ako hovorila Winnie Pú, tento zhzhzhzhzh nie je náhodný. Stručne povedané, pravda je niekde v okolí.
V práci som našiel potvrdenie svojich myšlienok „“I. G. Peresedov O NÁSOMNÝCH AMULETOCH A ICH VZŤAHOV S PRÍRODNÝMI KRÍŽMI A OSTATNÝMI PREDMETMI KULTÚRY KOSTOLY"
„Hadovité amulety sú okrúhle prívesky, ktoré na svojich stranách kombinujú ortodoxnú kresťanskú verziu a obraz muža, z ktorého radiálne vyžarujú hady, tradičné liturgické vzývania a jedinečné kúzelné kúzlo.“
Najzaujímavejšou vecou je jednota kresťanskej symboliky s obrazom hadov.
„Serpentíny v rovnakom význame svojich strán preukazujú vnútorné spojenie, semiotický dialóg oboch kompozícií, z ktorých každá sa v ňom objavuje„ vo svoj vlastný účet “. Toto uspeje v nemožnom: kresťanský obraz si zachováva tradičný teologický význam a obraz s hadmi si vyhlasuje význam kanonického významu. Magické vybavenie je založené na jednoduchých, ľahko rozpoznateľných obrazoch, nekresťanské obrazy hadcov sú zložité a tajomné: kompozícia s hadmi, iba v konkrétnej verzii podobnej obrazu Medúzy Gorgónovej, sa nenachádza v umeleckej tradícii nikde okrem týchto pamätníkov. “Z hľadiska moderného vnímania je nemožné porozumieť podobná symbióza (ale z hľadiska jašterice, ako predka našej civilizácie, to nie je problematické pochopiť).
„Opakované magické vzorce sú známe a rozpoznateľné. Kúzlo zo serpentínov - tystera - znovu vytvorené podľa niekoľkých vzoriek, nie je obsiahnuté v žiadnej stredovekej zbierke sprisahaní a kúziel. Serpentíny neboli prakticky pochované a neboli zahrnuté do pokladov. v XIX. storočí. hodnotenie hadcov predstaviteľmi cirkvi, ktorí ich študovali, bolo mimoriadne negatívne. Ale v starovekom Rusku mali hadci evidentne určitú legitimitu. Mnohé z nich sa nachádzajú v sakristii katedrál; a jednu vzorku jaspisu daroval svätyni Najsvätejšej Trojice-Sergius Lavra Ivan Hrozný. V tom istom kostole bola ikona držaná hadom vyrezaným do stredu. Niektorí z nich boli sympatickí s cirkevnými hierarchami: jeden had na dlhú dobu patril pravoslávnym biskupom v Polotsku a druhý sa používal ako panagia počas bohoslužieb.
Magický stav serpentínov je nepopierateľný: svedčí o tom aj dekódovanie hysterovej receptúry a svedectvo majiteľov týchto amuletov. cievky, keď sú nadobudnuté, sú vždy samotné a nie sú navlečené na retiazku alebo na šnúru alebo na akékoľvek iné zariadenie na nosenie. Preto nie je možné jasne pochopiť, ktorá strana z nich bola považovaná za front. Hady na nich sú často nahradené hadovitými procesmi a niekedy je celé hadí hniezdo znázornené schematicky, obraz svätého jazdca nie je štruktúrovaný a chýba mu monumentálna jasnosť, ktorá odlišuje cirkevné obrazy sv. Juraja. Ukazuje sa, že na prvých pamiatkach, ktoré neobsahujú kresťanské obrazy, je strana s hadmi lícom. Hysterov vzorec, napísaný niekoľkými riadkami na svojej zadnej strane, t.j. vytvára určité zdanie vertikálu, nie je však dostatočne vyjadrený a obdarený zmyslom,byť opozíciou dominantného obežníka tváre. Preto nie je možné skoré amulety považovať za identické s neskoršími amuletmi a nazývať serpentíny v plnom slova zmysle. Sú odrazom okrajovej magickej tradície - jednej kultúrnej zložky tých dvoch, ktoré dali vzniknúť týmto pamiatkam. Druhým je ortodoxná kresťanská kultúra, ktorá nie je ani zďaleka tak jednoznačná, ako sa niektorí vedci snažia prezentovať. masové vedomie urobilo svoje vlastné úpravy svojho vnútorného konceptu.čo zďaleka nie je také jednoznačné, ako sa niektorí vedci snažia prezentovať. masové vedomie urobilo svoje vlastné úpravy svojho vnútorného konceptu.čo zďaleka nie je také jednoznačné, ako sa niektorí vedci snažia prezentovať. masové vedomie urobilo svoje vlastné úpravy svojho vnútorného konceptu.
Vzhľad hadej strany sa postupne mení: rysy tváre v strede hadího hniezda sú zdeformované hnevom, jazyk začína vyčnievať z úst a na hlave sa objavujú dlhé ženské vlasy. Hadí zloženie, ktoré sa snaží znechutiť publikum, prestáva byť neutrálne: zvyšuje sa počet hadov (objaví sa sedem dvojhlavých hadích telies) a ich telá sa krútia a vyplnia celé pole amuletu. Tento proces sa končí nahou ženskou postavou, ktorá sa objavuje v strede hada. Jeho vzhľad radikálne zmenil povahu pamätníka a vynútil emocionálne vzťahy k hadovitému zloženiu a kresťanstvu. Podľa môjho názoru sú serpentíny v mnohých ohľadoch totožné s prsnými krížmi a sú blízko k iným posvätným cirkevným príveskom (ako sú krížiky-enkolpióny a panagia). Význam ich sémantickej podobnosti sa ďalej zvyšuje o množstvo historických detailov a náhod. Ak sú serpentíny spojené s krížmi, mali by od samého začiatku svojej existencie ísť nad rámec jednoduchého amuletu a ukázať, že ide o amulet aj ako ikonu. Obrazy ikon na hadcoch opakujú typy nájdené na ikonách vrátane opotrebovaných. Na skorých hadovitých hadoch má často kompozícia s hadmi kruh v strede, z ktorého vystupujú vertikálne a horizontálne rovné čiary, ktoré rozdeľujú priestor amuletu na štyri rovnaké časti. Tieto rovné čiary sa podobajú priečkam a hadí hniezdo v tomto prípade vyzerá ako osemcípý rovnostranný kríž. Medzi Slovanmi zaujímali kríže jedinečné postavenie v porovnaní s ostatnými príveskami (v starovekom Rusku bol kríž položený na každého novo pokrsteného),Hadí hadi si však s nimi zachovali svoje spojenie. Na novgorodskom amulete nájdenom vo vrstvách 12. storočia sa hadovitá kompozícia vyhladila a namiesto toho sa použilo gravírovanie s obrázkom kvetovaného kríža. Existujú dôkazy, že v XIX. Storočí. roľníci severných provincií nosili na svojich hrudi k serny serpentínov spolu s krížom. Dôkladná analýza umeleckej kritiky takýchto predmetov nájdených na území starovekého Rusa vedie k záveru: návrhy prvotných typov krížencov-enkolpií, ikonových enkláv, panagií a dvojchytných hadcov sú úplne totožné. Niektorí vedci sa dokonca dovolili používať termín „cievky“. Panagie úzko súvisí so zapuzdreniami - neodcudziteľným atribútom biskupských odevov; existuje dôkaz, že jedna špirála sa použila ako panagia. Špirálová štruktúra - zvislá vpredu,okrúhly zadok - možno pozorovať v kňazských rúchach, v ktorých je hrudný kríž doplnený vyšívanou osemcípou hviezdou na zadnej strane phelonionu. Je potrebné poznamenať, že prsné kríže, ktoré sú v jeho živote potrebné pre pravoslávneho kresťana, nie sú neoddeliteľnou súčasťou jeho pohrebiska. Kríže a požehnané obrazy boli odovzdávané z otca na syna, zo syna na vnuka a ďalej. Posledným členom klanu alebo rodiny bolo odkázať pamiatku do kostola. Možno práve preto sa v sakristii katedrál našlo také množstvo hadcov. Ak je tento predpoklad správny, potom mohol Ivan IV po vražde svojho syna preniesť jaspiského hada na Trinity-Sergius Lavra. ““potrebné pre pravoslávneho kresťana v jeho živote, nie sú neoddeliteľnou vlastnosťou jeho pohrebiska. Kríže a požehnané obrazy boli odovzdávané z otca na syna, zo syna na vnuka a ďalej. Posledným členom klanu alebo rodiny bolo odkázať pamiatku do kostola. Možno práve preto sa v sakristii katedrál našlo také množstvo hadcov. Ak je tento predpoklad správny, potom mohol Ivan IV po vražde svojho syna preniesť jaspiského hada na Trinity-Sergius Lavra. ““potrebné pre pravoslávneho kresťana v jeho živote, nie sú neoddeliteľnou vlastnosťou jeho pohrebiska. Kríže a požehnané obrazy boli odovzdávané z otca na syna, zo syna na vnuka a ďalej. Posledným členom klanu alebo rodiny bolo odkázať pamiatku do kostola. Možno práve preto sa v sakristii katedrál našlo také množstvo hadcov. Ak je tento predpoklad správny, potom mohol Ivan IV po vražde svojho syna preniesť jaspiského hada na Trinity-Sergius Lavra. ““
Zaujímavé vyhlásenie o postupnej zmene obrazu jašterice z tvora, ktorý je priaznivý pre toho, kto o to požiadal, k jeho otvorene negatívnemu vnímaniu. Podľa môjho názoru je to veľmi domáca pravda, v ktorej sa modlitby k predkom (jašterice) nahrádzajú pod tlakom dominantnej ideológie, aby odmietli obraz plazov ako predkov, ako spoločných predkov všetkých ľudí žijúcich na danom území.
Dokonca aj obraz George (a nielen jeho) ako bojovníka proti hadej podstate považovali naši predkovia za úplne nezhodnú s národmi iných krajín.
Keď som prvýkrát videl v kostole sv. Juraja víťazného v Staraya Ladoga fresku 11. storočia na tému „zázrak svätého Juraja hadom“, nemohol som dlho triasť myšlienkou, že predo mnou boli fresky života predkov, keď ľudia používali niektoré druhy plazov ako svojich miláčikov. Navštívenie Staraya Ladoga trvalo viac ako raz a znovu si prečítali rozprávky, aby sa posilnili ich predpoklady.
Najzaujímavejšou vecou je však podobnosť obrazu hada na freske s podobnými obrázkami na kameňoch Iky.
Staroveké čínske kresby a figúrky z Dzhulsrudu.
Podobne ako v prípade Takshaka môžeme hovoriť o totožnosti všetkých vyššie uvedených obrázkov s jedným skutočne existujúcim jašterom. Obrazy jašteríc sa všeobecne vyskytujú nielen v západných regiónoch krajiny, ale predovšetkým mimo Uralu a na Sibíri. Perm zvierací štýl, ktorého charakteristickou súčasťou je aj jašterica.
D. Anuchin píše: „Medzi Ural Chudi bola rozšírená myšlienka nejakého mýtického zvieraťa s náznakmi plazov s podlhovastou hlavou, vyzbrojených rohom a čiastočne pripomínajúcich krokodílov alebo nosorožcov, s pretiahnutým telom pokrytým šupinami pozdĺž chrbta a končiacimi viac či menej krátkymi. chvost. Zdá sa, že táto šelma žije na zemi. ““Jašterica spravidla slúži ako noha humanoidných postáv (sulde), s ktorými niekedy predstavuje zložité zloženie. V článku o Kame pri dedine Nyrgynda sa zobrazuje „obrovský, veľmi typický jašterica, dlhá, zakrivená, s krátkymi chlpatými chvostmi a krátkymi nohami; na silne prevrátenej dolnej čeľusti a vlasoch na krku je horná čeľusť zúbkovaná “. Muž sedí na jašterici s natiahnutými krídlami rúk, jeho hlava a ruky prechádzajú do lomených hláv a tiezase na vtáky. Táto práca siaha až do úsvitu Permského zvieracieho štýlu (storočia VIII-IX). ““
Téma jašterice, najmä na území našej krajiny, dominuje vo veciach organizácie predkov a prvej tisícročia moderného sveta.
Nemenej zaujímavou témou, ktorá sa z nejakého dôvodu snaží obísť oficiálnych historikov a niektorých prívržencov alternatívnej histórie, je spoločný potomok s jaštericami a starými hadmi. Príbehy o narodení mesta Kazaň hovoria: „Najkrajšie dievčatá dostali hada ako dar a pre zábavu. Kto sa stal príšerou príšery. A podľa toho sa objavili hrozné potomstvo. Tomu sa hovorí shurale. Toto je záhadné a záhadné stvorenie, krátke, hrbaté s tenkými prstami a na čele malý roh. A aj keď uplynuli storočia, verí sa, že deti hada stále chodia po zemi svojho hrozného predka. ““Téma shurale zaujíma hodné miesto v diele umeleckých pracovníkov v Tatarstane.
V minulosti som nenašiel žiadne potvrdenie o existencii stvorení s jedným rohom, ale bolo ich niekoľko s dvoma rohmi.
A známy hrdina-diabol stúpa do arény nášho výskumu. Ukazuje sa, že takmer všetci hrdinovia rozprávky majú skutočné prototypy, ktoré (bohužiaľ, možno k radosti), ktoré neprežili dodnes.
Na rozdiel od potomkov predglaciálnych predstaviteľov starovekého sveta tvárou v tvár hada Takshaki, potomok predkov jašteríc sa vyznačoval prítomnosťou zahusťovania v oblasti chrbtice vo forme kožovitého hrebeňa. Po vymiznutí inteligentných jašteríc sa tento rozdiel ustálil a postupne generácie zmizol. Podľa obrázkov, ktoré k nám prišli v každodennom živote, neexistovali žiadne zvláštne rozdiely vo vzťahoch medzi priamymi potomkami jašteríc a bežnými ľuďmi. Nesmieme však vylúčiť možnosť určitej izolácie jedného druhu od iného.
Antagonizmus dvoch predstaviteľov, ktorí majú jedného spoločného predka, človeka a nezmieriteľného odporcu jašteríc a starých hadov, odlišných v duchu, vedie ku komplexným vzťahom medzi nimi. Každý vie, ako naši predkovia zaobchádzali s poslednými, a očividne pre nás nečistý kmeň nemal žiadne zvláštne priateľské pocity.
Z niektorých dôvodov nájdeme v mnohých rozprávkach zmienky o bojoch s hadmi pri Kalinovom moste. Neustále uvádzanie tohto mena v rôznych variáciách nás prinútilo bližšie sa pozrieť na túto skutočnosť.
"Hrozní nepriatelia zaútočili na našu krajinu, tvrdí hadi, prichádzajú k nám cez rieku Smorodina, cez čistý Kalinov most." Všetci ľudia v okolí boli prekročení, krajina bola zničená, susedné kráľovstvá boli spálené ohňom. ““(Boj na Kalinovom moste. Ruská rozprávka)
Vždy si predstavujem brehy malej rieky zarastenej rybízom. Tichý vánok a tak ďalej, všeobecne, ak nie pre prekliatych hadov, je všetko krásne a veselé.
Hľadám stopy prednej civilizácie na území našej krajiny, samozrejme, hľadal som ríbezľovú rieku.
Ríbezle (bývalý Tungelman-yoki fin. Tungelmanjoki) je rieka na území Ruska, ktorá tečie pozdĺž hranice okresov Priozersk a Vsevolozhsk okresu Karelian Isthmus z Leningradu, pravého prítoku Volchya.
„Pred tisíc rokmi boli brehy rieky Moskva úplne pokryté húštinami divokých ríbezlí. A v roku 880 … keď knieža Oleg Urmanský založil na svojich brehoch prvé osídlenie, bola rieka Moskva nazývaná Smorodinka. “
„Rieka Sestra v regióne Leningrad sa tiež volala ríbezle.“
„Rieka na úpätí Elbrusu, zdroje Malky (ľavý prítok Tereku), rieky Kyzylsu (červená rieka) sa tiež nazývali ríbezle.“
Celkovo je na území krajiny veľa riek s názvom ríbezle, ktoré sa nachádzajú (nachádzajú sa) od Čierneho po Baltické more.
"Prídu k rieke Smorodina, vidia - ľudské kosti ležia po celom brehu, čierne bahno, všetko okolo je spálené ohňom, celá krajina je napojená ruskou krvou." Pri Kalinovom moste je chata na kuracích stehnách."
Všeobecne platí, že napriek mojej predstave o rieke, je obraz nevzhľadný.
Dôvodová správa V. I. Dahla.
SMOROD m. Výsev východ zápach, zápach; silná dusivosť, pach, dusivá vôňa, výpary, výpary, výpary, páchnuci duch, esp. spálený. Rybíz, smradľavý, smradľavý, páchnuce, smradľavý, z mastného popálenia. Obrubník, smrad, smrad, smrad, vydávajú ríbezle. Obrubník, smrad, vyhoret mastný, vlnený, zapáchať. Kurátor okolo. kto niečo preklína, výpary. Ríbezle, ríbezle, ríbezle, kríky a Ribes berry, spočiatku čierne ríbezle, z dusivej vône a potom červené (R. nigrum et rubrum).
Ukázalo sa, že z rieky je zápach, zápach, dusivý zápach. Nie vôňu čerstvosti, ale vôňu rozkladu a rozkladu niesli rieky Smorodina (Smorodina a ďalšie zo slova SMOROD) a kríky ríbezlí nedali podobné meno. Postupom času však zápach opúšťa rieku a objavujú sa ďalšie eufonickejšie mená, ale legendy takmer vždy hovoria o čiernom bahne pozdĺž brehov rieky Smorodín.
"Mrazené bahno." Pravdepodobne najpriamejším dôkazom, že klíma v severnej Sibíri by mala byť teplá, keď tu mamuty žili, je v bahne permafrostu, v ktorom sú mamuty pochované. Toto je bahno zmrazené vodou. Keď sa tento mrazený kal zahreje, stáva sa hroznou a často páchnucou zmesou niečoho lepkavého s bahnom, pieskom, kamienkami a balvanmi, často s masami zachovaných, čiastočne rozložených alebo úplne rozložených zvyškov rastlinnej a živočíšnej hmoty. Pohľad na mapu sveta odhalí, že sa vyskytuje iba v nížinných nížinách a vysočinách. Dokonca aj podľa ruských vedcov, ktorí na niektorých miestach vŕtali tieto veľké plochy zeme pokryté týmto bahnom, a keď vyvŕtali až 1300 metrov, nenarazili na pevnú horninu … Vzhľadom na to, že blato je spojené vodou s rastlinnými a živočíšnymi zvyškami,jednotne rozptýlené po celej svojej hĺbke, môže to byť dôkaz katastrofickej sedimentácie? Pohreb týchto zvierat si vyžaduje rýchlu sedimentáciu, ktorá sa dnes nevyskytuje. Existujú dôkazy o záplavách nasledovaných neustálymi klimatickými zmenami, ktoré blato zmrazili do hĺbky 1 300 metrov. Ukazuje sa, že v dnešnej klíme nie je možné pochovať mamuty. Dnes permafrost dosahuje hĺbku viac ako 300 metrov a je zrejmé, že zamrznutý alebo nezmrazený rám (mamuta) sa nemohol vytlačiť do zamrznutej pôdy. Samotná existencia miliónov kostí a mäkkých častí pochovaných v bahne znamená, že kedysi neexistoval permafrost, čo znamená, že klíma bola oveľa teplejšia. ““[1], s. 351 ([1] Joseph C. Dillow, Vody vyššie, (Moody press, Chicago, 1982),479 strán)
Myslím si, že väčšina príbehov našich ľudí popisuje udalosti po katastrofe v roku 10450 pred Kristom. Mnoho ľudí dokázalo zachrániť svoje životy v čase katastrofy na územiach blízko Stredozemného a Čierneho mora. Vplyv meteoritu zlomil zemskú kôru na mnohých miestach, dokonca aj v týchto oblastiach. Preto v mnohých príbehoch, rieky ohňa. Ľadová priľnavosť chladu, ktorá zabavila územia od úpätí Kaukazu po moderný sever, sa začína uvoľňovať. Roztopené ľadovce uvoľnili tisíce a milióny kostí mŕtvych zvierat a vnímajúcich bytostí. Rieky pochádzajúce z ľadu, ktorý vznikol po katastrofe, mali zápach rozpadu a smrti. Mnoho plazov dokázalo prežiť najmä hadov typu Takshaka. Už teraz môžeme predpokladať, že po vojne s plazmi sa schovali pod zemou a možno tam žili. Bolo pod zemou, že na väčšine miest na Zemi bolo možné prežiť planetárnu katastrofu. Na severe sa kmene ľudí stretli s pozostalými, ktorí prežili katastrofu plazov, a tieto stretnutia boli často pokojné. Možno, že na týchto stretnutiach jašterice neboli tak bojovné, ako ukazujú príbehy. Avšak zásada, ktorá nie je s nami, je proti nám, bola v tých vzdialených časoch relevantná. Posledná (lepšie povedané extrémna) rieka Smorodinka v regióne Leningrad. Ďalej na severe, rozsiahle oblasti severnej Sibíri, kde sa ľad tejto katastrofy ešte neroztopil.v tých vzdialených časoch bola relevantná. Posledná (lepšie povedané extrémna) rieka Smorodinka v regióne Leningrad. Ďalej na severe, rozsiahle oblasti severnej Sibíri, kde sa ľad tejto katastrofy ešte neroztopil.v tých vzdialených časoch bola relevantná. Posledná (lepšie povedané extrémna) rieka Smorodinka v regióne Leningrad. Ďalej na severe, rozsiahle oblasti severnej Sibíri, kde sa ľad tejto katastrofy ešte neroztopil.
A ako epilog, zvážte dva rozprávky:
„IVAN SOSNOVICH“(RUSKÁ ĽUDOVÁ NÁPRAVA)
Býval starý muž so starou ženou …
"Počúvaj, starý muž, nemáme žiadne deti a nikdy nebudeme, ale na jednom mieste som počul, ako môžete získať deti."
- No, povedz mi, babička, ako môžeme získať deti, koľko máme rokov.
- Ale ako: choďte do lesa, ale vyrežte kúsok borovice a urobte z borovice chlapa, samozrejme nie živého, ale z borovice, a teraz ho doneste ku mne, a dám ho do chvenia a bude sa hojdať tri roky a náš priateľ sa narodí. … Ver mi, ale počul som, že otestujeme …
Takže starý muž ju počúval, vošiel do lesa a urobil, viete, chlapa z borovice. Priniesla to jej.
- Stará žena, nebuďte leniví, triasť sa po troch rokoch. (Vyasadeva dal tieto embryá do kvetináčov naplnených rafinovaným maslom a nariadil, aby sa hrnce starostlivo strážili. Vyasa povedal Gandhari, že hrnce by sa mali otvoriť až po určitom čase „Kadru položil tisíc vajíčok a Vinata iba dve. Rozkošní služobníci položili vajcia do vlhkých nádob, kde ležali päťsto rokov.
Takže sa trasú, triasi sa a teraz plynú tri roky. Podnikanie sa uskutočnilo na jar: starý človek musel zasiať a orať - robiť svoju prácu. Raz šiel starý muž na pole orať a mal už tri roky. Ona sa húpala, húpala, zrazu syn vyjde a hovorí:
- Ahoj mami, tu som sa narodil. „Novo vyliahnutý gosling rozpozná ako matku každého vtáka, ktorý ho vyliahol, alebo dokonca akýkoľvek iný pohybujúci sa predmet, ktorý ako prvý upúta pozornosť. Na rozdiel od káčatka teda gosling získa matke reflex pomocou orgánu zraku a na základe jeho individuálnej skúsenosti, tj podmieneným reflexným spôsobom. Takže od prvých dní života kurčiat ich vrodené reflexy začínajú získavať komplexný systém podmienených reflexných reakcií. Veľký znalec života vtákov, AN Promptov, na základe pozorovaní a špeciálnych experimentov dospel k záveru, že „prísne vzaté, pojem„ inštinkt “v bežnom slova zmysle sa na vtáky nevzťahuje. Vtáky nemajú inštinktívne, tj čisto vrodené správanie. ““A autor vysvetľuje, že to, čo sa zvyčajne nazýva inštinktívne správanie vtákov,v skutočnosti je to „výsledok najkomplexnejšej kombinácie vrodených a podmienených reflexných reakcií.“(Yakhontov A. A. Zoológia pre učiteľa:)
- Narodili ste sa dobre a hovorili ste dobre, neviem, čo ti mám volať, staňte sa.
- Dobre, zavolajte mi Ivan Sosnovich. A urobila večeru.
- Tu je večera pre dedko a je pripravená, ale stále ju nemôžete uniesť, pretože ste stále malí
Musím si vziať obed svojho starého otca.
- Mami, zabalím to, vezmem to; Nájdem, kde pracuje v teréne, pôjdem cez polia, nájdem ho. Položila mu všetko do košíka.
Našiel svojho starého otca a povedal:
- To je to, dedko, pretože som Ivan Sosnovich, moja matka ma tri roky húpala, takže som vyrastal. A priniesol som ti obed.
- Dobre, dobre, ak si tak malý a priniesol si mi obed. Sadnite si na večeru so mnou …
Starý muž sa vrátil domov a povedal:
Môj syn mi priniesol obed a ja som si sadol k jedlu. Sadol si, aby jedol, a povedal: „Daj mi, budem orať.“A nemohol som to odmietnuť. Vzal pluh, využil kobylu a hodil ju do zeme tak, aby bola sotva viditeľná a kobyla nemohla chodiť. Povedal som: „Nechajte ju ísť, nechajte trávu okusovať.“A tak sme ju pustili, potom som si trochu oddýchol a povedal: „No, Ivan Sosnovich, choď a získaj kobylu.“A v tom čase prišiel na kobylu, a čaška z vlčej medi jedla kobylu. A tak chytil tohto vlka za nohy, keď udrel tohto vlka na zem, tak sa celá chvela celá zem. Zabil som tohto vlka - preto sme sa vrátili domov. A počúvaj, babička, - potom jej hovorí, - opäť nie je náš živiteľ rodiny, mysleli si, že živiteľ rodiny, ale nie, pravdepodobne s nami nebude žiť. ““
Môžete pochopiť, že dedko dúfal, že sa vyliahne dobrý domáci plaz. Bude to pomoc pre všetky vekové kategórie, ale nie, mláďa ako karnosaur sa objavila tiež dobrá, ale iba pre svojich vlastných ľudí a dokonca aj tesne vo svojom dome sa musia merať silou, ako sa svet hovorí, aby vyzeral a ukázal sa. Ďalej v príbehu sa hovorí, že syn im nasekal drevo. To stačí na celý zvyšok jeho života, dal veľa peňazí (zaujímalo by ma, kde ho dostal? Narodil som sa nedávno. Vyzerá to ako hrdinské činy …) a išiel na báječné miesta a videl známych (… výsledok komplexnej kombinácie vrodených a podmienených reflexných reakcií..).
"ROCK FOR FORGE" (SCOTTISH FOLK TALE)
"Hovorilo sa, že Feníni spia vo vnútri tejto skaly a že ak tam niekto vstúpi a trikrát vyhodí do vzduchu Whistler, ktorý leží vedľa Finna, budú nažive a budú rovnako dobre ako predtým."
Kováč, ktorý žil na ostrove, počul tento príbeh a rozhodol sa skúsiť vstúpiť na skalu. Dosiahol miesto, kde bola, a potom mal dobrú predstavu o kľúči od vstupnej diery. Vrátil sa do kovárne a urobil kľúč, ktorý išiel do studne. Potom sa vrátil na skalu a hneď ako otočil kľúč v kľúčovej dierke, dvere sa otvorili.
Pred sebou videl obrovské, objemné miesto a na zemi ležali prehnane veľké osoby. Jeden muž, väčší ako ostatní, ležal v strede a vedľa neho bola veľká dutá drevená tyč. Kováč si myslel, že to bol Whistler dreva. Bolo to také veľké, že sa kováč obával, že ho nebude môcť zdvihnúť, nieto na to pískať. Chvíľu stál, skúmal to, ale nakoniec si uvedomil, že zašiel príliš ďaleko a musí sa snažiť za každú cenu. Chytil Wood Whistlera a ťažko ho priviedol k ústam. Fúkal do neho celou svojou silou a zvuk bol taký hlasný, akoby sa mu na hlave zrútila skála so všetkým, čo bolo na nej. Obrovskí, nemotorní ľudia, ktorí ležali na podlahe, sa chveli od vrcholov po chodidlá.
Inokedy vyhodil do vzduchu Whistlera a jedným trhnutím sa zdvihol na lakte. Ich prsty boli ako vinič lesného hrozna a ich ruky boli ako vetvy železného duba. Vďaka svojej veľkosti a zastrašujúcemu vzhľadu ho uvrhli do hrôzy, že hodil Wood Whistlera stranou a vrhol sa preč. Potom za ním kričali: „Je zlé, že ste nás našli; je to ešte horšie, že ste nás opustili! “
Ale nedíval sa späť, kým nevystúpil a nezatvoril dvere. Potom vytiahol kľúč zo studne a hodil ho do jazera, ktoré bolo vedľa skaly a ktoré sa dodnes nazýva jazero Kováčskej skaly. ““(Škótsky ľudový príbeh)
Vieme, že veľa plazov je schopných dlhodobo hibernácie, že uchovanie jašteričných vajec je možné už dlho, ale v tomto prípade je to počet tisícročia. Jašteričky však vedeli, na čo sa pripravujú a čo ich čaká. Ako sa hovorí, kto vie, kto vie?
„V lete roku 7090 som založil mesto Zemlyanoy v Novgorode. V tom istom lete vyšli šelmy z rieky az cesty. ľudia jedli veľa a ľudia boli vystrašení a modlili sa k Bohu po celej zemi; a schoval balíčky, ale niektoré z nich schoval “(Pskovská kronika 1582)
S. V. Baranov