Medzi najstaršími náboženskými presvedčeniami si osobitný záujem zaslúži judaizmus. Tento trend sa objavil dávno pred kresťanstvom a islamom a bol základom ich formovania. Judaizmus je prvé monoteistické náboženstvo, v ktorom sa realizuje viera v jedného Boha, tvorcu celého sveta. Charakteristickým rysom náuky je myšlienka „vyvolenia Boha“jedného človeka.
Predpoklady vzniku judaismu
Predpokladá sa, že náboženstvo sa začalo objavovať okolo prvého tisícročia pred Kristom. Mnoho vedcov verí, že formovanie judaizmu bolo ovplyvnené mytologickými svetonázormi kultúr, ktoré mu predchádzali. Medzi nimi mali osobitný vplyv egyptský a babylonský Sumerian. Je potrebné poznamenať, že základy doktríny sa postupne formovali v priebehu niekoľkých storočí, počnúc 19. storočím pred naším letopočtom. Potom sa objavili prvé myšlienky o jedinom Bohu, Hospodinovi, a náboženstvo začalo dostávať rozpoznateľné rysy.
Celá história vzniku judaismu je spojená s históriou židov. Zároveň sa proces uskutočnil v niekoľkých etapách na pozadí migrácie semitských a aramejských kmeňov na územie moderného Izraela a premietol sa do biblických príbehov o Abrahámovi, Jakobovi a Mojžišovi. Zároveň prvým, ktorý začal uctievať jedného Boha, je Abrahám. A pod Mojžišom dostali Židia základné prikázania a zákony, ktorými sa riadia všetky aspekty života, náboženské aj svetské, ktoré boli zahrnuté do Tóry. Z pôvodných pohanských kultov sa postupne stal uznávaný judaizmus. Zároveň sa však v Starom zákone dajú nájsť stopy totemizmu.
Chrámové obdobie
V 9. storočí pred nl sa objavil štát Izrael, ktorý spojil všetky židovské kmene a jeho centrom bolo mesto Jeruzalem. V tom čase bol postavený Jeruzalemský chrám - hlavná náboženská budova, ktorá sa stala duchovným centrom judaismu. Počas tohto obdobia došlo k centralizácii moci.
Propagačné video:
Táto etapa sa skončila v roku 586 pred Kristom, keď Babylončania zničili chrám, a Židia, obyvatelia Jeruzalema, sa museli presťahovať do Babylonu. Neskôr bol chrám v Jeruzaleme obnovený ako obyčajná obeť, ale po jeho druhom zničení, ku ktorému došlo v roku 70 pred Kr. obete boli postupne nahradené bohoslužbami vo forme modlitieb. Zároveň sa začali rozširovať synagógy - budovy, v ktorých sa konali stretnutia veriacich s cieľom viesť modlitby a študovať Tóru - zákonník podľa legendy dostal Mojžiša od Boha. Na rozdiel od chrámu v Jeruzaleme už nebolo možné v synagóge obetovať. Zároveň sa na rozdiel od kňazov objavili aj zákonníci - ľudia, ktorí sa zaoberali výkladom Tóry a učili zákony, ktoré v nej boli zhromaždené, ostatným.
Sadducees a Pharisees
Ďalší rozvoj judaismu viedol k vzniku dvoch typov jeho prívržencov - Sadducees a Pharisees. Medzi prvé patrili predstavitelia šľachty a duchovenstva. Posledne menovaných reprezentovala najmä stredná trieda a boli prívržencami scribalizmu. Sadúcei boli zároveň konzervatívnejší - horlivo sa držali akceptovaných kánonov a ostro popierali možnosť ich zmeny v súlade s duchom doby. Okrem toho prívrženci tohto hnutia odmietli existenciu posmrtného života a iných mystických prejavov. Naopak, farizeji boli viac otvorení zmenám, ale s podmienkou zachovania základu, na ktorom bol založený judaizmus.
Talmudizmus a rabínizmus
Ďalšie obdobie rozvoja judaizmu súvisí so židovskou vojnou, ktorá sa odohrala v rokoch 67 až 73 nl. počas ktorého boli Židia vyhnaní z Izraela. V dôsledku toho sa na území Ázie a Rímskej ríše objavili spoločenstvá Židov, ktoré sa líšia spôsobom života, tradíciami a jazykom. Ich hlavnou úlohou bolo zachovať tradície a náboženstvo, aby ich potomkovia nezabudli.
V takýchto podmienkach bol vytvorený Talmud, ktorý bol druhou z hlavných posvätných kníh po tanachskom kóde, ktorý sa skladal z 2 častí. Prvý, Mishnu, obsahoval súbor zákonov a pravidiel, podľa ktorých by sa mal vykonávať život veriaceho. Dotýkala sa všetkých aspektov existencie - od pravidiel bohoslužby, po vzhľad a dennú rutinu. Druhá časť knihy, Gemara, pozostávala z komentárov k prvej časti, vďaka čomu sa štúdium Talmudu veľmi uľahčilo.
Zároveň sa zásadne zmenil aj bohoslužobný systém, v ktorom boli hlavnými kritériami odmietnutie obetí a použitie synagógy ako ústredného náboženského objektu, kde sa konali modlitebné rituály, ako aj verejné stretnutia. Štúdium kódexu učenia a uctievania sa uskutočnilo pod vedením rabínov - duchovných učiteľov, ktorí už neboli kňazmi.
Ďalší vývoj
Vyhostenie Židov z Izraela ovplyvnilo ďalší rozvoj náboženstva. Objavili sa teda učenia Kabaly, v ktorých rôzne mystické praktiky mali silný vplyv na náboženstvo. Symbolike sa prikladal veľký význam.
Judaizmus sa ďalej rozvíjal. V stredoveku sa uskutočnil pokus o prispôsobenie náboženstva európskemu spôsobu života, preto sa spolu s tradičným trendom objavil aj reformistický. V súčasnosti tradičný judaizmus praktizujú obyvatelia Izraela, zatiaľ čo Židia žijúci v západných krajinách sa držia reformného trendu.