Žena kričiaca srdcom prerušila ticho malej dediny na brehu jazera Tanganyika. Za slabého ranného svetla na piesku, stále čerstvom rosou, ležala beztvará hromada kostí a mäsa, ktoré boli práve ľudské.
Obyvatelia sa postupne zhromažďovali okolo zvyškov. Všetci mlčali. A jeden, pristúpiac bližšie, zdvihol nejaké sivé vlasy.
- Mngwa!
Toto slovo sa opakovalo medzi ostatnými obyvateľmi.
- Mngwa! opakoval ďalšie, ohýbanie cez stopy vo vlhkom piesku.
Stala sa novou obeťou.
Mngwa je ďalším tajomstvom Afriky. V svahilčine sa nazýva mu-ngwa, čo znamená neviditeľné.
Afričania veľmi často zamieňajú toto zviera (tiež nazývané nunda) s nandi-berom (medveď nandi). Zatiaľ čo ďalšia africká záhadná šelma, chemosit, je prezentovaná v mnohých formách, Mngwa je pôvodne mačacie stvorenie - mechanizmus presných svalov, ktoré pri skákaní pôsobia ako oceľové pramene, silné a bezpečné pazúry a zuby. A zatiaľ čo scéna prvej sa šíri na juh až po Transvaal, druhá oblasť má veľmi obmedzenú oblasť - pobrežie jazera Tanganyika.
Propagačné video:
Africký tigr o veľkosti osla … Neznáme zviera o veľkosti leva …
„Dá sa predpokladať, že také zviera neexistuje,“píše W. Hichens. - Ale už som toľkokrát počul o jeho obetiach, že pre mňa niet pochýb o tom, že toto neznáme stvorenie sa nachádza v hlbokých lesoch pri jazere. Mnoho častí tohto lesa ešte neznáme človeka. ““
Legendy sultána Majnuna
Dá sa povedať, že mngwa je rovnako mýtickým zvieraťom pre rybárov Tanganiky ako vlkolak pre naše západoeurópske lesy. Vystupuje v mnohých svahilských príbehoch a básňach. Kapitán Hitchens cituje pieseň bojovníka Leonga Fuma va Ba-Uriua:
Sikae muyini kuwa kitu duni
nangie mwituni haliwa na mngwa.
(Nežijem v meste, takže sa nemám leniviť.
Ponorím sa do lesa, aby ho zožral mngwa.)
Táto pieseň má 1150 rokov. Dnes tento obraz stále žije medzi miestnym obyvateľstvom.
Ak sa obrátime na legendu sultána Majnuna, citovanú Edwardom Steeleom vo svahilských príbehoch, vidíme, že tam tento obraz zaujíma rovnaké miesto ako drak v legendách Východu. Posúďte sami.
Raz sultánova mačka utiekla z domu a šla „trochu“na lov v kurníku. Dozorcovia požiadali sultána o povolenie zabiť mačku, ale odpovedal: „Moja mačka a moje kurčatá.“
Mačka skončila s kurčatami, chovala ovce a kravy, nezabudla ani na ťavy. A zakaždým, keď sultán nenechal zabiť mačku, povedal, že každý, kto zabil, patrí jemu, sultánovi. To všetko trvalo do jedného dňa, keď mačka zdvihla troch synov Sultána. Majnun tentoraz zmenil svoju politiku: „Toto už nie je mačka, je to nunda!“
Siedmy syn sultána sa rozhodol zabiť zlé zviera. Zabije veľkého psa a vráti sa domov s piesňou:
Mama wee niulaga
Nunda mia watu.
(Och, mami, zabil som nundu jesť muža.)
Matka však váhala. Mladý muž potom zabil civetu, zebru, žirafu, nosorožca, slona. Vždy si myslel, že zabil nundu, a zakaždým, keď jeho matka povedala, že sa mýli.
A potom jedného dňa varoval, že bez mŕtvoly nundy nebude mať domov, mladý muž šiel hlboko do lesa a tam uvidel skutočného vraha:
"Malo by to byť nunda." Matka mi povedala, že jej uši sú malé a sú malé. Matka mi povedala, že by mala byť široká v kosti, nie podlhovastá. Ona je. Mala by mať dve škvrny ako civet, a má. Chvost je taký krátky, ako ten, ktorý spomínala matka, a všetky znaky sú tam. ““
Mladý muž ju zabil zbraňou. Jeho matka ho pozdravila piesňou:
Mwanangu ndiyiyi
Nunda mla watu!
(Och, synu, je tvoja, ogre nunda!)
Koniec príbehu je klasický: syn zdedí moc svojho otca, ožení sa s krásnym dievčaťom a dlho žije v láske a harmónii s ľuďmi. Táto legenda má jeden dôležitý aspekt. Snaží sa priblížiť nundu ku všetkým známym zvieratám - mačke.
Monštrum nemá rád políciu
Čo je Mngwa? Nějaké mýtické zviera, ktoré sa zrodilo z predstavivosti Afričanov. Takže mysleli až do 20. rokov.
Dnes, ako hovorí Frank Lane so svojím charakteristickým humorom, séria udalostí na brehu jazera Tanganyika presunula Nundu z krajiny fantázie do kategórie vládnych správ.
Dokumentácia, ktorú v tejto veci zhromaždil kapitán Hitchens, je najpodrobnejšia. Prvá správa nás zavedie späť do roku 1922 v meste Lindy.
„Miestni obchodníci každý večer opustili všetky svoje výrobky na hlavnom námestí mesta, aby ráno pokračovali v obchodovaní. V záujme ochrany tovaru pred zlodejmi zostal v ich blízkosti askari - miestny policajt, ktorý sa striedal s dvoma kolegami každé štyri hodiny.
Keď prišiel namiesto svojho kamaráta, Askari ho nenašiel na mieste. Rozhliadol sa a videl ho - roztrhané na kúsky. Biely dôstojník, ktorý prišiel na miesto vraždy, uviedol, že vojak sa stal obeťou leva. Ruka mŕtveho muža kŕčovito zvierala zámok sivej vlny z hrivy leva. V meste sa však už mnoho rokov nenašiel ani jeden lev.
Nasledujúce ráno sme sedeli a diskutovali sme o tomto príbehu s miestnym riaditeľom, keď k nám prišiel arabský guvernér, s dvoma vystrašenými obyvateľmi. Videli tú obrovskú mačku, ktorá roztrhla Askari na kúsky.
Livali povedal, že nunda už navštívila dediny. Toto nie je lev alebo leopard, ale typ obrovskej mačky vysokej ako osla a mourovatého sfarbenia (ako je naša pravidelná mačka). V tú noc bol ďalší policajt roztrhaný na kusy. Jeho skrútené prsty mali rovnaké vlasy … “
V dedine sa vytvorila atmosféra strachu a podozrenia. Počet vojakov sa zdvojnásobil. Začali hovoriť o čarodejníctve. Keďže Hitchens bol presvedčený, že to bol lev, poslal tieto vlasy na veliteľstvo, ktoré malo byť od leva. Odpoveď bola nečakaná. Vlasy sú pre hrivu necharakteristické a zvyčajne nepatria k levovi. Musí to byť nejaká iná mačka.
Otravné mäso bolo všade rozložené, pasce boli nasadené - nikto nebol chytený. Polícia česala celú oblasť okolo. Beda! Vraždy pokračovali. A jedného dňa, nečakane, začali aj končili.
Obnovili sa až po desaťročnej prestávke na konci 30. rokov. Opäť odkazujem na poznámky Hitchensa:
„Prednedávnom som bol v Mchingu, malej dedine na brehu Tanganiky, povolaný na nosidlá, na ktorých ležal človek napadnutý veľkým zvieraťom. Povedal, že to bol Mngwa, skúsený lovec levov, leopardov a iných predátorov.
Nemohol sa mýliť, keď rozpoznal predátora, ktorý na neho útočil ako na neznáme monštrum. A nemohol mu klamať: koniec koncov bola v hre jeho česť. Miestni obyvatelia majú jednoznačne tri mená vo svojom jazyku - simba (lev), nsui (leopard) a mngwa - niečo medzi všetkými veľkými mačkami. ““
Patrick Bowen, ktorý urobil toľko skeptických poznámok o akciách medveďa nandiho a pripísal ich zverstvám čarodejníkov, sa ukázal ako úplne iný názor, pokiaľ ide o mngwa. Faktom je, že videl stopu tohto stvorenia na vlastné oči.
Sprevádzaný slávnym lovcom búr, Bowen prišiel do dediny, kde krátko predtým, ako Mngwa zabil človeka. Chôdza v stopách vinníka nešťastia si obe myslela, že stopy patria veľkému levovi. Potom sa dostali na piesočnatú pôdu, kde boli zreteľne viditeľné výtlačky. Stopy vyzerali skôr ako stopy obrovského leoparda, ale nie leva.
Vlna nájdená na kolenách kraalu, v ktorých operovala mngwa, bola škvrnitá, ale vôbec nie ako vlasy leoparda …