Okolo obrazu legendárnej Arina Rodionovna - opatrovateľka veľkého ruského básnika Alexandra Sergejeviča Puškina - vzniklo mnoho rôznych povestí a legiend. Napriek tomu, že slávny žiak sám o tejto váženej žene vždy hovoril s úprimnou láskou a vďačnosťou, niektorí puškinskí učenci a súčasníci básnika zaznamenali v životopise a charaktere opatrovateľky, ktorej meno sa stalo menom domácnosti, prekvapujúce a dokonca protichodné chvíle.
Izhorka alebo Chukhonka?
Arina Rodionovna (1758 - 1828) bola roľníckym poddanským. Narodila sa v dedine Lampovo v petrohradskej provincii neďaleko dediny Suida. Jej rodičia Lukerya Kirillová a Rodion Yakovlev vychovávali sedem detí. Skutočné meno dievčaťa bolo Irina (alebo Irinya), ale v rodine sa jej vždy volala Arina, a tak sa stalo.
Napriek tomu, že v 18. storočí boli oficiálne považované takmer všetky poddanstvá provincie Petrohrad za ruské, väčšina obyvateľov týchto miest bola v skutočnosti predstaviteľmi asimilovaných ugrofínskych národností. Na predmestí Suidy boli obývaní hlavne Izhorians - potomkovia jedného z kmeňov ľudu, ktorý niesol meno „Chud“. Okrem nich na týchto pozemkoch žili aj Chukhonti.
Historici a puškijskí učenci nemajú presné informácie, ku ktorým z týchto ugrofínskych národností, úplne zmiešaných s Rusmi a bez konzervácie, patrila Arina Rodionovna. Ale niektoré z rozprávok, ktoré povedala slávnemu žiakovi, majú výraznú severnú chuť. Dokonca aj obraz dubu v blízkosti Lukomorye jasne odráža škandinávske legendy o strome Yggdrasil spájajúcom rôzne úrovne vesmíru.
Propagačné video:
Od rodiny starých veriacich?
Niektorí historici poznamenávajú, že rodiny starých veriacich už dlho žijú v blízkosti dediny Suida v petrohradskej provincii. Mnoho z nich skrývalo svoje náboženské názory, aby ich oficiálna cirkev prenasledovala.
Okrem skutočnosti, že sa Arina Rodionovna narodila v miestach tradičného osídlenia starých veriacich, informácie obsiahnuté v liste adresovanom A. S. Pushkin svojmu priateľovi P. A. Vyazemsky z 9. novembra 1826. Veľký básnik teda píše: „Moja opatrovateľka je veselá. Predstavte si, že vo veku 70 rokov sa naučila zo srdca novú modlitbu „Za nežnosť srdca vládcu a skrotenie ducha jeho divokosti“, pravdepodobne zloženú pod carom Ivanom. Teraz jej kňazi trhajú modlitebnú službu … “
Jednoduchá skutočnosť, že Arina Rodionovna poznala srdcom alebo sa niekde dozvedela o vzácnej starodávnej modlitbe, ktorá existovala ešte pred rozdelením pravoslávnej cirkvi, môže svedčiť o jej úzkej komunikácii alebo súčinnosti so starými veriacimi. Koniec koncov, iba tak netrpezlivo zachovali náboženské texty, z ktorých mnohé úradná cirkev stratila.
Nevolník bez priezviska
Arina Rodionovna nemala priezvisko, rovnako ako mnoho poddaných. Aj keď je jej rodič zaznamenaný v cirkevných registroch ako Jakovlev a jej manžel ako Matveyev, nejde o mená, ale o patronymiku. V tých dňoch bol Peter, syn Ivana, nazývaný Peter Ivanov a jeho vnuk Ivan nededil priezvisko svojho dedka, ale bol pomenovaný po svojom otcovi Petrovovi.
Irina je však uvedená v rodnom registri - dcéra roľníka Rodiona Jakovleva. Kostolná kniha obce Suida obsahuje aj informácie o svadbe Iriny Rodičovej a Fedora Matveyeva. Tieto fakty zmäteli mnoho vedcov, ktorí sa mýlili ako Puškinova opatrovateľka rodená Jakovleva a Matveyeva v manželstve.
Matka štyroch detí
Niektorí ľudia sa domnievajú, že Arina Rodionovna nemala svoju vlastnú rodinu, a preto bola pevne spojená so svojím žiakom. To však nebol tento prípad. V roku 1781 sa 22-ročná roľnícka žena vydala a presťahovala do dediny Kobrino v Sofii, kde žil jej manžel Fyodor Matveyev (1756 - 1801), ktorý bol o dva roky starší ako jeho mladá manželka.
V tomto manželstve sa narodili štyri deti. Najstarší syn legendárnej chůvy bol pomenovaný Yegor Fedorov. V revíznom príbehu z roku 1816 je uvedený ako hlava rodiny, pretože bol najstarším mužom v dome matky vena.
A manžel Ariny Rodionovne zomrel vo veku 44 rokov. Niektoré zdroje tvrdia, že z opitosti.
Milovník nápojov
Všetky záznamy o A. S. Puškin o jeho opatrovateľke je obdarený osobitným teplom a vďačnosťou. Niektorí ľudia oboznámení s touto ženou však poukázali na to, že Arina Rodionovna ráda občas narazila na pohár alebo dve.
Básnik Nikolaj Michajlovič Jazykov tak vo svojich spomienkach napísal: „… bola milá, starostlivá podvodníčka, nevyčerpateľná rozprávačka a niekedy aj veselá pitná dáma.“Tento muž, ktorý dobre poznal opatrovňu svojho priateľa, poznamenal, že napriek svojej plnosti bola vždy živá a energická žena.
O Arine Rodionovni hovoril pomerne otvorene sused veľkého básnika na statku v obci Mikhailovskoye. Šľachtica Mária Ivanovna Osipová zanechala vo svojich spomienkach takúto poznámku: „… stará žena je veľmi úctyhodná, všetky šedovlasé, ale s jedným hriechom - rada pila.“
Možno v básni „Zimný večer“od A. S. Puškin, nie je náhoda, že sa objavili nasledujúce riadky:
Daj si drink, dobrý priateľ
Moja chudobná mládež, Poďme piť smútok; kde je hrnček?
Srdce bude veselejšie.
Aj keď neexistujú žiadne ďalšie informácie, ktoré táto rešpektovaná žena pila alebo (Bože!), Priviedla svojho známeho žiaka k alkoholu.
Ľudový rozprávač
Je nepravdepodobné, že by ktorýkoľvek z puškinských učencov poprel, že Arina Rodionovna mala viditeľný vplyv na prácu veľkého básnika. Niektorí historici ju nazývajú skutočným ľudovým rozprávačom - nevyčerpateľným skladom antických tradícií, legiend a mýtov.
Keď sa stal dospelým, A. S. Pushkin si uvedomil, aké neoceniteľné rozprávky o národnom a kultúrnom dedičstve sú, čo jeho drahá opatrovateľka poznala srdcom. V rokoch 1824 - 1826 využil veľký básnik, keď bol vo vyhnanstve, príležitosť znovu si vypočuť a napísať magické príbehy o cárovi Saltanovi, zlatom kohúte, Lukomorye, mŕtvej princeznej a siedmich hrdinoch, ako aj mnohých ďalších. Autor vdýchol nový život do týchto príbehov a priniesol do nich svoj literárny dar a poetický pohľad.
Začiatkom novembra 1824 A. S. Pushkin napísal svojmu mladšiemu bratovi Lev Sergeevichovi z dediny Mikhailovskoye, že píše až do obeda, potom na koni a večer počúva rozprávky, čím sa vyrovnávajú nedostatky jeho vzdelania. Básnik pravdepodobne znamenal, že začiatkom 19. storočia šľachtici vôbec neučili ústne ľudové umenie.
„Aké kúzlo sú tieto rozprávky! Každý je báseň! “Básnik zvolal listom svojmu bratovi.
Ako ustanovili Puškinisti, podľa ich opatrovateľky A. S. Pushkin tiež zaznamenal desať ľudových piesní a niekoľko výrazov, ktoré sa mu zdali veľmi zaujímavé.