Môj príbeh o kozákoch považujem za neúplný bez toho, aby som spomenul Kalmykovcov. V článku „Kozáci a kozácka horde“sa spomínali kozákov Zaporozhye, Don, Astrachan, Yaik, Greben, Sibír, Ďaleký východ, Tatar, Karakalpak. Stále však existuje veľmi veľká skupina kozákov kozákov Kalmyka. Tie. Kalmyks boli zaradení do takmer všetkých uvedených skupín kozákov.
Podľa Wikipédie, niekde v polovici 17. storočia, kvôli vnútorným sporom v Kalmyk Khanate, Kalmyks začal migrovať na miesto pobytu kozákov a dopĺňať svoje rady.
Don Kalmyks-Cossacks
„Kalmyks sa prvýkrát objavil na Donu v roku 1648. Dôvodom migrácie časti Kalmykov na Donu boli vnútorné spory v Kalmyk Khanate.
V roku 1702 sa so súhlasom vlády veľká skupina Kalmykovcov presťahovala do Donu, ktorý, ako napísal Derbet taisha Solom-Dorji v roku 1747, na základe rozkazu Petra I. dostal „právo vybrať si svoje kočovné tábory, pozdĺž Volhy aj pozdĺž Donu, podľa svojich vlastných želaní. . (Wikipedia)
Chuguevská kozácka armáda
Propagačné video:
Počas vlády Petra I., 28. februára 1700 v okrese Chuguevsky, sa vytvoril špeciálny hostinec kozákov Chuguevsky, v ktorom sa za účelom posilnenia hlavnej populácie kozákov zaregistrovali miestni stepi Kalmykovia a Tatári, ktorí sa predtým premenili na pravoslávnu cirkev, ako aj bývalí kozáci mesta, ktorí v minulosti žili. Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh a ďalšie blízke pevnostné mestá línie Belgorod. Kozákom bola pridelená pôda na osídlenie pozdĺž horných tokov Severských Donetov a jej prítokov, ako aj statkov, kosenia a ďalších zariadení. (Wikipedia)
Stavropol Kalmyk pluk
Dokonca aj za vlády Petra Veľkého sa Kalmykovia, ktorí kráčali po Volžských stepiach, začali konvertovať na pravoslávie a aby sa uľahčila táto transformácia, ktorá bola pre ruskú vládu veľmi žiaduca, do litovského jazyka Kalmykov bolo preložených veľa liturgických kníh a do Kalmykovských táborov boli pridelení zvláštni misionári. Jeden z kalmykovských kniežat Peter Taishin, ktorý sa pokrstil svojou rodinou, dokázal zjednotiť rozptýlené vozne a podmaniť si ich pomocou ruskej vlády na svoju moc. Na ďalšie posilnenie tejto moci, ako aj pravoslávnej cirkvi, bola v roku 1739 na Volze neďaleko mesta Samara postavená pevnosť Stavropol. Táto pevnosť, ktorej vládol ruský veliteľ, bola podriadená guvernérovi Orenburgu a Kalmykovci, ktorí sa nachádzali v jej blízkosti, tvorili Cossack Stavropol Army,a na základe osobitnej charty im boli udelené výsady kozákov: bezcolný obchod a príjem z predaja vína a okrem toho niektoré ďalšie výhody.
23. januára 1745 sa vláda rozhodla vojensky použiť novú armádu, na ktorú bola rozdelená do 8 spoločností. Pre poradie riadenia vo vnútornej štruktúre sa vykonali niektoré reformy. Boli zriadené funkcie vojenského náčelníka, vojenského sudcu a vojenského úradníka, bol vymenovaný vojenský kancelár a boli schválené špeciálne štáby. Súd bol vedený podľa starodávnych zvykov Kalmykov a prítomnosť vojenských kancelárií rozhodovala o rôznych súdnych sporoch. Armáda Stavropol Kalmyk každoročne uviedla do prevádzky 300 kozákov.
V roku 1756 bola z Kalmykov vytvorená špeciálna stavropolská Kalmykovská armáda, počítaná s orenburgským zborom.
V roku 1760 vláda posilnila stavropolovú armádu 1 765 Kalmykov (Dzungarov) oslobodených od kirgizského zajatia, ktorí sa tiež obrátili na kresťanstvo a vytvorili tri nové spoločnosti.
V roku 1802 mala armáda Stavropol Kalmyk celkom 2830 kozákov a 81 starších. Celkovo mala armáda 11 spoločností, ktoré poslali do služby viac ako 800 kozákov. (Wikipedia)
Kozák armády Stavropol Kalmyk. 1829 - 1838.
Kozáky Orenburg s ťavami.
Yaik Cossacks na pochod.
Kalmyk vo vojenskej službe.
Kto sú tí Kalmykovia a prečo ich kozáci ochotne prijali do svojich armád?
Podľa Wikipédie: „Kalmyks sú Mongolčania zo skupiny Oirat (Západné Mongoly). Hovoria hlavne rusky a menej často Kalmykovsky jazyk. Sú potomkami kmeňov Oirat, ktorí sa sťahovali koncom 16. - začiatkom 17. storočia zo strednej Ázie do Dolného Volhy a severného Kaspického mora.
Samotné meno Kalmykovcov, khalmg (khalmgud), s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z turkického prídavného mena Kalmak - „oddelené“, „straggler“(v mongolských jazykoch neexistuje žiadne slovo týkajúce sa Kalmykov) ““
Nikolaas Witsen vo svojej knihe „Severná a východná Tartária“nazýva Kalmyks Kalmaks alebo Kalmukks, rozdiel vo zvuku je zjavne spojený s prekladom z rôznych jazykov. Uvádza svoju verziu pôvodu slova „Kalmak“:
„Slovo„ Kalmak “pochádza zo slov„ dlhé vlasy “, to znamená„ vrkoče “, ktoré títo ľudia nosia.“
A ešte jedna: „Nosia čiapky, ktoré Rusi nazývajú čiapkami, otvorené vpredu a vzadu a so širokými okrajmi na oboch stranách, preto ich iní zubári nazývajú Kalmakmi.“
Je to taký klobúk?
Podľa opisu Witsena obsadila Kalmakia slušnú oblasť:
„Širokospektrálna oblasť Kalmakia, ktorú okolité národy počítajú medzi krajinami východného Tartaria, má východných susedov Mugals a zo severu hraničí s malou krajinou Altin, na západe - s riekou Yaik (Ural) a Nagai a na juhu - s Bukhara. … Rozprestiera sa od približne 50 do 55 severnej zemepisnej šírky a je rozdelený na Bielu Kalmakiu a Čiernu. ““
Vysvetľuje, ako sa čierne kalmaky líšia od bielych:
„Kalmaks, ktorí sa nazývajú černosi, sú pomenovaní kvôli svojmu drsnému životnému štýlu. Z rovnakého dôvodu sa tiež nazývajú čierne mohaly. Neexistuje žiadny iný rozdiel medzi nimi a tými, ktorí sa nazývajú bielymi Kalmakmi, okrem toho, že černosi žijú zbytočne, a preto niektorí nezmenia rozdielne mená oboch. Nazývajú sa tiež čiernymi, pretože je nebezpečné cestovať po svojej krajine, rovnako ako sa volá Čierne more (Pretože „čierna“alebo „kara“v Tatare znamená nielen „čiernu farbu“, ale aj všetko „škaredé“, „Odpudzujúci“) (A boli časy, keď sa toto more volalo Pohostinné - poznámka: baňa)
Fragment mapy Nikolaas Witsen, 1705.
Fragment z mapy Remezovovej kresby, list 44, 1701.
Na mape Remezova je kozá hora zobrazená ako južní susedia Kalmakov, nie Bukharia. Witsen často spomína Kalmaks a Mugals spolu, bez toho, aby medzi nimi urobili veľké rozdiely:
„Z príbehu týchto ľudí sa zdalo, že Mugals a Kalmaks často putujú spolu, a tiež že meno„ Kalmak “je charakteristické pre mnohých Mugals a Kalmaks a že Mugals sa tiež nazývajú„ Mugalsky Kalmaks “.
„V roku 1675 prišli do Moskvy štyria mugalskijskí kniežatá, ktorí tvrdili, že to boli Mugalsky Kalmaks.“
„Manželia sú takmer vždy na cestách; v zime zakladajú chaty alebo domy, ale v lete bývajú v stanoch. Mugal aj Kalmaks majú takmer rovnaký životný štýl. ““
„Aj keď sú všetky tieto klany Mugalov podriadené rôznym khanom, stále patria k tým istým ľuďom. Keď jeden z nich potrebuje externé dôvody, všetci si navzájom pomáhajú. Takmer všetci majú rovnakú vieru, pohan.
Sintsy volá jedným slovom „tata“(tatarci) moogal všetkých klanov a Kalmakov žijúcich za Veľkou stenou v púšti. “
(Keď hovoríme o sinetách a slovách, je z Witsenovej knihy zaujímavá pasáž: „Tí, ktorí žijú mimo Sinskovho múru - Kalmaks, Mugals, Bukhara a iní - nazývajú moderného tatárskeho cisára Sinu, pôvod z Niukhe, čestný titul Bogda (Bogdan?)). Ale odkiaľ toto meno pochádza, nevieme, samozrejme, keď jeden z predkov cisára v Tatári, Tayshi alebo kniežatá, prevzal vlastníctvo štátu Sina, dostal čestné meno v Tatare, Bogda: ako to bolo „božské“alebo „od Boha“. „Pre Boga znamená Boha v Tatare aj v ruštine. Alebo možno preto, že táto krajina bola požehnaná Bohom.“)
„Aj keď medzi Kalmakmi existuje veľa taishov alebo princov, stále je najväčší Ochurti alebo Ocherai Sain Khan. Tieto kniežatá pochádzajú z klanu Čingischána, prvého cisára Tartara. Tamerlane bola z tej istej rodiny, ktorá porazila turecký sultán Bayazet (ako sa hovorí). ““
Kalmakovi sú teda príbuzní Džingischána, Tamerlána, Mugalov (Witsen ich tiež nazýva Mugals) a potomkovia Scythovcov:
„Skutočnosť, že mugáli alebo tí ľudia, ktorí potom žili v krajine mugalov od staroveku, boli známi pod menom„ Scythians “, zostáva nepopierateľná. Všade, kde Porus stále bojoval (Mnoho zákonov v Malabare aj v Cejlóne sa stále nazýva meno tohto Porusu - „póry“), zistíme, že pod vlajkou Alexandra boli Scythians a Dachers prvými, ktorí zaútočili na Indov, o ktorej spomínaný spisovateľ hovorí, že ich bohatstvo spočívalo v rozsiahlych hájoch s krásnymi potokmi, v ktorých sa pasú na ich dobytku, čo je stále vidieť, ako to robia mugáli a Kalmakovia, ktorí sú priamymi potomkami starovekých kosovcov; Alexander získal priateľstvo týchto ľudí viac s dobrým charakterom a dobrými skutkami ako s víťazstvom: poslal väzňov späť bez výkupného, takže sa ukázalo, že bojoval s najdivokejšími ľuďmi nie z nenávisti, ale abyukázať svoju odvahu. “
„Už v tom čase Židia žili v púšti a presťahovali sa z jednej pastviny na druhú. Ich veľvyslanec povedal Alexandrovi, že s nimi bojuje proti nim * Curtius, Kniha IV: „Choďte slobodne cez rieku Tanais a uvidíte, ako ďaleko sa rozšírili Scythians, ale nikdy ich nebudete podrobovať.“
A inde: „Naša chudoba pôjde rýchlejšie ako naša armáda“- akoby tým chceli povedať, že ťažkosti a nepriechodnosť ich oblastí donúti gréckych vojakov k návratu; a my teraz nachádzame tú istú situáciu v Mugálii a v krajine Kalmakovcov.
Boli to Scythiani, ktorých Curtius nazýval „abii“a iní, ktorí sa nachádzali severne od začiatku Gangy a ďalej na východ od Kaspického mora, s ktorými Alexander jednal. To je presne to miesto, kde v súčasnosti žijú mulčania, a tým, ktorí sa chcú pustiť do diania, bude zrejmé, že sa budú pozerať na naše mapy. Ukazuje sa teda, že predkovia moderných Mugalov, ktorí napísali vyššie uvedený list, boli takí v spojení s Alexandrom, že vymenoval svojho kniežaťa a pomohol rozdeliť ich krajinu na regióny; jeho potomkovia sa stále môžu pochváliť týmto macedónskym kniežaťom a obohatiť svoje čestné tituly svojou pamäťou “
„Mugals, ako Kalmaks, sa v Biblii nazývajú Gog a Magog. Mugáli sa nazývajú Mongolmi a Mungulmi. Pochádzajú z tých národov, ktoré Gréci nazvali „skuf“, a ich krajina sa volala „krajina Skuf“, o ktorej píšu, že ide o veľkú krajinu rozdelenú riekami. Leží od začiatku riek Dunaj a Dnepra alebo Borystenes, a potom pokrýva celú krymskú zem, až po Donu alebo Tanais, až po Volhu alebo Ra a rieku Yaik. Potom pokrýva divoké polia až po štát Sinsky a rieku Amur. Rozprestiera sa od Amuru po štát Sibír.
Tento národ je početnejší ako ktorýkoľvek iný na celom svete. Pochádza z nich veľa kráľovstiev, konkrétne: Bulharsko, Ligri, Türks (de Turken) a ďalšie.
Scythians (Skufe) sa nebáli len mnohí kniežatá, ale aj Alexander Veľký. Teraz sa ich jazyky a názvy líšia, ale ich správanie, zvyky a zbrane sú rovnaké. ““
Ukazuje sa, že Scythians bol premenovaný na Kalmaks a Mugals, alebo skôr Tartar, ale oni zostali žiť na rovnakých územiach, na ktorých predtým žili. Ako vyplýva z opisov toho istého územia Witsen, Sibír a Čína boli tiež súčasťou ich územia:
„Tieto národy - Nuki alebo Dshurtsy - sú starí nepriatelia Sinetov. Už pred 1800 rokmi ich Sinetovia nazývali príbuznými. To tiež znamená „zlato“, pretože hovoria, že v horách svojej krajiny je veľa zlata. Asi pred 400 rokmi prišli z Veľkého múru do Sinaja a obsadili šesť veľkých plôch. Obsadili by celú Sinu, ale Kalmakovci, ktorí bývali okolo Samarkandu a Bukhary, potomkovia Džingischána - mugalov a iných národov - počuli, že Nuki obsadil Sinu, zo závisti vstúpil do Siny veľkou omšou a odtiaľ odtiahol Nuki. majú polovicu zeme. Spolu s Kalmakmi a ďalšími tatármi prišiel do Siny istý Marco Polo pochádzajúci z Benátok. Potom Kalmakovia obsadili celú Sininu a založili novú cisársku dynastiu s názvom Iven. (Ivan?) Cisári tejto dynastie vládli v Síne asi 100 rokov. Potom ich Sinci vyhnali a založili dynastiu Taiming, ktorá asi pred 40 rokmi dominovala krajine, pretože Nuki Dshurians alebo Juchers opäť prišli do Sinu, obsadili ju a založili novú dynastiu cisárskeho tatárskeho klanu Taising. ““
„Títo Kalmakovci vládli 90 rokov v Sine, keď v roku 1368, po narodení Spasiteľa, Katájov alebo Sinetov, sa znova začali búriť a bojovať s Kalmakskými Tatármi, až kým konečne neobnovili svoj štát (trón).). V tom čase bol medzi bojovníkmi Kalmaku cudzinec Marco Polo, benátsky rodák. ““
Ukazuje sa teda, kto Marco Polo navštevoval Kalmaks! Witsen popisuje Kalmakovcov ako divokých nomádov:
„Zvieratá samy používajú kopyta na trávu z pod snehom, pretože Kalmakovia neberú seno. Z tohto dôvodu existuje veľká úmrtnosť hospodárskych zvierat, najmä na jar, keď sneh topí a potom znova zamrzne a zvieratá nemôžu preraziť ľadovú kôru. Ovce ako najslabší zomrú najskôr, potom voly a kravy, a ak mráz pretrváva, kone a ťavy. A keďže Kalmakovia žijú z chovu hovädzieho dobytka, ak uhynú, musí nevyhnutne zomrieť hladom. Cestovatelia preto opakovane našli na poliach mŕtvych Kalmakov. ““
„Kalmakovia vedú divoký život, bojujú medzi sebou a so susedmi, alebo sa bavia s lovom. Medzi nimi nie sú žiadni kresťania a nie sú Židia, ale sú v Síne a prichádzajú tam z Indie, aby obchodovali. Nemajú zbrane, ale majú zbrane, veľmi dlhé: svietia knôtmi. Väčšina z nich sa vyrába v Bukharii; je tu aj strelný prach zo Siny. Nemajú obriezku a jesť bravčové mäso. Nevedia o Spasiteľovi a anjeloch. Ich krajina je zdobená rovinami a horami. Dostávajú zlato a striebro v ingotoch zo Siny a niečo z toho robia, nemajú však žiadne mince. Je pravda, že na hraniciach s Bukhariou sú tigre, ale nie s nimi. Levy a slony sú v Sinaji, ale nie sú. Muži nosia kaftany, ktoré nazývajú Ariam. Hádzajú správne poschodie na ľavú a ženy a ich kniežatá, ktoré sa málo líšia od bežných ľudí, robia to isté, viac sa venujú lovu. Dostanú papier od Siny. Polygamiu prijímajú ako Mohamedáni. ““
Tie. nemajú nič vlastné, Bukhariáni dostávajú jeden, druhý od Siny, a tak žijú. A Witsen zároveň našiel nasledujúce opisy:
„Kalmuks sú silní, bojovní muži; a čo ich robí odvážnejšími v nebezpečných podnikoch ako tatársky, je sila ich koní a výhoda ich zbraní v boji aj v obrane; Lebo len zriedka bojujú bez prilieb, brnenia alebo kaftanu vyrobeného zo železných prsteňov a so štítom, ktorý - keďže nie je ťažký a nie je široký - nosia za chrbtom, keď bojujú. Sú vyzbrojení, podobne ako iné zubné kamene, luky a šípy, a nikdy nechodia bez šťuky, ktoré ovládajú s veľkou silou a obratnosťou. ““
Pravdepodobne?
Alebo takto:
Tu je ďalší popis:
„Jeden vojak, ktorý bol dlhú dobu v posádke mesta Tomsk (na prítoku rieky Ob), mi povedal, že Kalmakovia (s ktorými bojoval v roku 1668, 27. júna), keď bojujú, často nosia hornú časť tela. V tejto bitke sa prelialo veľa krvi. V zajatí zostalo 200 Kalmakov, počet zabitých sa odhadoval na najmenej 4 000. Mali luky, kopije a šermiarov.
Ľudia prichádzajú do vojny dobre vyzbrojení. Nosia prilby a brnenie váh, používajú šťuky a šípy, krátke meče, nie zakrivené meče, ktoré sa nazývajú salámy. Ďalšími zbraňami sú šíp, luk, dlhé nože, šavle a kopije so železným hrotom, dlhé jedno koleno. Okrem toho majú okolo pásov zviazané silné lano so slučkou na konci: hodia ju na útek okolo krku nepriateľa a stiahnu ho z koňa, ako hovorí Herodotus. Už vo svojej dobe to bolo pre niektorých Skýtov obvyklé. ““
Na vyzbrojenie vojakov týmto spôsobom je potrebné najprv veľa železa, čo znamená, že je potrebné prehľadávať, ťažiť a rozvíjať železné bane. Po druhé, vylúhovať železo z rudy. To znamená, že sú potrebné taviace pece a tehly. Po tretie, všetky tieto prilby, meče, reťazové pošty, šťuky a štíty musia byť niekde as niečím kované. Je to všetko pre kočovných ľudí skutočné? Koniec koncov, nejde iba o štruktúry a nástroje, ale aj o potrebné vedomosti a zručnosti. Alebo sami tieto veci nevyrábali, ale získali od iných národov?
Ukazuje sa však, že ešte mali mestá. Ale v 17. storočí boli z nejakého dôvodu zničené:
„Počas štyroch dní cesty z mesta Tomsk, okolo ktorého žijú Kalmakovia, narazíme na zvyšky zničeného mesta bez domov alebo obydlí. Kamene zničených domov ležia v hromádach, niekedy v celých halách kameňov. Niektoré z nich zobrazujú podivné listy, teraz neznáme.
Pohania žijúci v chatrčiach hovoria, že v staroveku to bolo hlavné mesto veľkého kalmakského kniežaťa a on (mesto) sa potopil do zeme a bol zničený. ““
Mesto spadlo na zem? Vyzerá to ako kataklyzma. Ďalšia zmienka o podzemných budovách:
"Očití svedkovia mi hovoria, že neďaleko mesta Krasnojar sa nachádza pohrebisko, o niečo vyššie ako Astrakani, kde ležia dvaja svätí - žena a muž." Tam kresťania, krymskí tatári a Kalmakovia slávia bohoslužby. Pohania tam obetujú. Každý verí, že patril presne k jeho náboženstvu. Ležia v dutine, kde zostupujú zhora pozdĺž lana *. 1678. mŕtvoly sú stále so svaly, tvrdé a suché, ale ženská hlava je oddelená od tela. Hovoria, že tam boli už viac ako 800 rokov. Tiež hovoria, že v zemi videli veľa dutín a kamenných trezorov, ktoré zneli silne, keď tam vydali zvuk, alebo hodili kameň. To sú skutočne známky toho, že tu boli veľké budovy. ““
Oni (Kalmaks) nežijú v mestách, ale hovoria, že medzi horami, v blízkosti riek, je veľa zvyškov zničených a pomerne veľkých miest, obklopených múrmi, ale rozbitých a zarastených stromami, kde sú rôzne zvieratá a veľké krásne budovy: niektoré ďalšie neporušené, zatiaľ čo iné sú chátrajúce. Predpokladá sa, že v nich žili ziny a boli opustené alebo vylúčené pred niekoľkými storočiami. Na otázku, prečo ich neuspokojili, odpovedali, že pre dobytok bolo pre nich pohodlnejšie sa presťahovať z miesta na miesto. Kalmakovia nemajú žiadne kamenné chrámy, ale zvláštne podivné kostoly s dvoma dverami, cez ktoré prechádza svetlo. Namiesto zvonku bili umývadlá. Ich krajina je dosť husto osídlená, ale väčšina národov žije pod dalajlámom. ““
Mesto Karakrim sa spomína niekoľkokrát:
"Karakrim * alebo Karukurim: toto mesto je teraz úplne zničené - veľké mesto v Kalmakii."
„Karakrim je veľké mesto na poliach Kalmakie. Jeho obyvatelia sú veľkí remeselníci a remeselníci. Uctievajú hviezdy. V tom istom čase Khani z Kalmakie dobili Katay. Neskôr však opäť spadol pod vládu prvých kráľov. Po meste Chinggis v meste a regióne dominovali karasko-krymskí muži Uluh Yuriff. Tu končí správa o spomínanom neznámom arabskom spisovateľovi. ““
Pravdepodobne to znamená Karakorum. Podľa Wikipédie: „hlavné mesto Mongolskej ríše v rokoch 1220 - 1260. V súčasnosti je to mesto, centrum charkhorinského somónu v Uverhangaiskom cieli Mongolska. Názov siaha až do mongolského toponymu okolitých hôr „Karakorum“(doslova „khar khurem“, „čierne kamene sopky“) “
Model starodávneho Karakora v Mongolskom národnom historickom múzeu.
Takto vyzerá moderný Karakorum.
Rozdiel je pozoruhodný. Prevzaté z Wikipédie.
„Tamirlanku je stará zničená pevnosť medzi krajinami Kalmak a Mughal; odtiaľ prichádzajú do púštnych krajín Karakitay. ““
Tamerman pravdepodobne zničil mestá:
„Keď sa Genghis Khan, na vrchole svojich víťazstiev, zmocnil štátu Mughal a niektorí z jeho potomkov sa stali veľkými cisármi tatárskych a Mughalovských (niektorí z nich sa prikláňali ku kresťanstvu a iní ako Sultan Bark k Mohammedanizmu), bol tento štát veľmi rozdrobený a padol pod vládu mnohých kniežat, až kým sa Tamerlane nevstal a nesadol na tróne Veľkej tatárskej ríše. Založil mesto Samarkand ako hlavné mesto a vládol krajinám Egypta, ako aj Konštantínopolu do Indie a Arábie. Dobyl Daste a moderný Mugalia a Kalmakia, pretože v dávnych dobách patril jeho predkom, aj keď potom patril iným kniežatám (Niektorí autori sa domnievajú, že tamerlán bol malého pôvodu). Je pravda, že tieto krajiny úplne nepodmanil, ale mnoho zničil a dovtedy ich prepadol,až kým sa nakoniec nevyskytli konflikty medzi kniežatami v jeho čase a bojovali medzi sebou; prečo bola v čase Tamerlane táto krajina tak zničená, že nezostali žiadne mestá (z ktorých bolo v krajine tak málo); preto stovky tisíc ľudí utiekli do Ruska a do krajín medzi Sinskom a Čiernym morom a do ďalších krajín; zatiaľ čo Tamerlane ich v neuveriteľnom počte vyhnal z krajiny a usadil sa pri Samarkande a vo svojich ďalších štátoch, takže Mugalsky regióny boli opustené a nepriechodné. ““(Je zaujímavé, že sa ukázalo, že Tamerlane zabavil svoju vlastnú krajinu a zničil mestá svojich vlastných obyvateľov. Existuje však veľa takýchto nezrovnalostí, a to nielen v popisoch Witsena, ale aj v prípade iných autorov. Zdá sa, že falšovanie histórie tiež nie je ľahká záležitosť?)prečo bola v čase Tamerlane táto krajina tak zničená, že nezostali žiadne mestá (z ktorých bolo v krajine tak málo); preto stovky tisíc ľudí utiekli do Ruska a do krajín medzi Sinskom a Čiernym morom a do ďalších krajín; zatiaľ čo Tamerlane ich v neuveriteľnom počte vyhnal z krajiny a usadil sa v blízkosti Samarkandu a jeho ďalších štátov, takže Mugalský región sa stal opusteným a nepriechodným. ““(Je zaujímavé, že sa ukázalo, že Tamerlane zabavil svoju vlastnú krajinu a zničil mestá svojich vlastných obyvateľov. Existuje však veľa takýchto nezrovnalostí, a to nielen v popisoch Witsena, ale aj v prípade iných autorov. Zdá sa, že falšovanie histórie tiež nie je ľahká záležitosť?)prečo bola v čase Tamerlane táto krajina tak zničená, že nezostali žiadne mestá (z ktorých bolo v krajine tak málo); preto stovky tisíc ľudí utiekli do Ruska a do krajín medzi Sinskom a Čiernym morom a do ďalších krajín; zatiaľ čo Tamerlane ich v neuveriteľnom počte vyhnal z krajiny a usadil sa pri Samarkande a vo svojich ďalších štátoch, takže Mugalsky regióny boli opustené a nepriechodné. ““(Je zaujímavé, že sa ukázalo, že Tamerlane zabavil svoju vlastnú krajinu a zničil mestá svojich vlastných obyvateľov. Existuje však veľa takýchto nezrovnalostí, a to nielen v popisoch Witsena, ale aj v prípade iných autorov. Zdá sa, že falšovanie histórie tiež nie je ľahká záležitosť?)a do krajín medzi Sinským a Čiernym morom a do ďalších krajín; zatiaľ čo Tamerlane ich v neuveriteľnom počte vyhnal z krajiny a usadil sa pri Samarkande a vo svojich ďalších štátoch, takže Mugalsky regióny boli opustené a nepriechodné. ““(Je zaujímavé, že sa ukázalo, že Tamerlane zabavil svoju vlastnú krajinu a zničil mestá svojich vlastných obyvateľov. Existuje však veľa takýchto nezrovnalostí, a to nielen v popisoch Witsena, ale aj v prípade iných autorov. Zdá sa, že falšovanie histórie tiež nie je ľahká záležitosť?)a do krajín medzi Sinským a Čiernym morom a do ďalších krajín; zatiaľ čo Tamerlane ich v neuveriteľnom počte vyhnal z krajiny a usadil sa pri Samarkande a vo svojich ďalších štátoch, takže Mugalsky regióny boli opustené a nepriechodné. ““(Je zaujímavé, že sa ukázalo, že Tamerlane zabavil svoju vlastnú krajinu a zničil mestá svojich vlastných obyvateľov. Existuje však veľa takýchto nezrovnalostí, a to nielen v popisoch Witsena, ale aj v prípade iných autorov. Zdá sa, že falšovanie histórie tiež nie je ľahká záležitosť?)Existuje však veľa takýchto nezrovnalostí, a to nielen v popisoch Witsena, ale aj v iných autoroch. Zrejme falšovanie histórie tiež nie je ľahké?)Existuje však veľa takýchto nezrovnalostí, a to nielen v popisoch Witsena, ale aj v iných autoroch. Zrejme falšovanie histórie tiež nie je ľahké?)
Kalmakovia tiež zachovali mestá, ale z nejakého dôvodu ich nevyužívajú:
„Hovorí sa, že deti tatárskeho princa Koltashiniho žijú v meste Kol (inak nazývanom Kontashina), ktoré sa nachádza v údolí medzi horami. Žijú tam aj laboratóriá alebo laboratóriá - to sú Kalmakovi kňazi. Mesto je postavené z hliny, existujú iba dve budovy z šedého kameňa. Vyššie uvedený tatársky princ Kol je z klanu Kalmak. Nežije v tomto meste, ale túla sa po poli. ““
"Hovorí sa, že Kalmakovia v blízkosti oblasti Bukhara, konkrétne na západ, kde kraľoval Bushuzhtikhan, majú šesť alebo sedem opevnených miest, aby tam nežili, ale aby sa podľa potreby bránili." Ale stále som nepoznal ich mená, vzhľad a presné umiestnenie. Bukhariáni a Kalmakovia obchodujú medzi sebou a väčšinou žijú v mieri. ““
„Skutočnosť, že v Kalmakii pri hraniciach s Mugalom sú pevnosti alebo opevnené miesta, kde sa dá brániť, je zrejmá zo skutočnosti, že keď veľký veľvyslanec ich cisárskych majestát F. A. Golovin poslal posla do Irkutska, do Bushukti Khan, kalmakského kniežaťa, posol dostal rozkaz cestovať so všetkými bezpečnostnými opatreniami a zastaviť sa v hostincoch, ktoré sú opevnené tak, aby ho Mughal nepriatelia alebo iné cudzie národy nezachytili. ““
Ale sú tu také, v ktorých žijú:
„Prvý mesiac zberu [august] sa znova vydal z Tary po rieku. Na šiesty vinársky mesiac [október], 40 jeleňov a 50 koní, ktoré mu poslali Bukhariáni a princ Taisha Shablai, odišiel do Kabal-kasuny, kde Kalmakovia žijú v tehlových domoch. Bol na ceste 3 týždne. ““
„Kalbasin alebo Kabalgakum alebo Kabalgakana je miesto blízko rieky Irtysh, blízko Bielych vôd. Obyvatelia sú Kalmakovho typu; ich domy sú postavené z pekárskych tehál. Miesto alebo mesto skutočne stojí na prítoku Irtyšova pri jazere.
Keďže Kalmaks putuje a nezaoberá sa poľnohospodárstvom, zasadzujú Bukharčania pre nich chlieb:
"Neďaleko odtiaľ na ľavej strane rieky Irtysh žije šéfa Kalmaku - labu alebo kňaza." Jeho pôda je oraná Bukhara a dáva pšenicu, jačmeň a hrach. ““
V mestách Kalmakia boli okrem miest aj cesty:
„Druhá cesta pozdĺž rieky Sarysu cez Sauskan je skalnatá; na ceste Kalmak, vzdialenej od kozáckych oblastí, je strážca. Cez rieku Zhui - mesto Savran, do mesta Turgustan - cesta trvá 13 dní. Je veľa riek, krajina je rovinatá, sú tu hory, ale nie vysoké, idú tam pomocou vozíkov. ““
"Cesta autom z mesta Khivalinskoye po ceste Kalmak do mesta Khiva trvá 10 dní, potom je tu ďalšia cesta po ľavej strane pri jazere Khivalinskoye, päť míľ dlhá: toto je nemecká míľa a je tam veľa rýb." Okolo tohto jazera žijú ľudia Aral a Gorlene. Z Chivy do kamenných hôr Ernak - šesť dní jazdy. “
Kalmakovci mali nielen mestá a cesty, ale aj lode:
Keď v roku 1688 bol Kalmukov veľvyslanec v Irkutsku, povedal, že cesta odtiaľ na miesto jeho taisha alebo princa, Bushukti Khan trvá tri mesiace pre veľvyslanca, ale ak chcú prekročiť jazero Bajkal, potom s priaznivým vetrom táto cesta trvala dva mesiace, ale považoval za bezpečnejšie prejsť Tunkinskou. ““
Kalmakovia mali písanie a knihy:
„Na juh sú tzv.„ Čierni Kalmakovia “rovnakej viery a spôsobu života ako ostatní. Sú však pod iným princom, ale majú jeden jazyk a jeden skript.
„Kalmaks - biely a čierny - sa líšia jazykom aj písaním od iných tatárov. Videl som niektoré z ich kníh. Listy sú dobre nakreslené, ale nemajú nič spoločné s arabčinou. Obaja títo Kalmakovci sú takmer vždy vo vojne proti pastvinám a poliam. ““
„Väčšina Kalmakov je pohanov; modlia sa k jednému bohu, ktorý sa volá Burkhan. Znázorňujú ho vo forme zlatých, strieborných a medených figúrok podľa vzoru dalajlámu, ktorému ukazujú božské vyznamenania a ktorým Kalmakovia uctievajú viac ako Sinetovia. Po smrti sa údajne vracia do tela ženy a znovu sa rodí, o čom sú pevne presvedčené. Ich jazyk a písanie sa vo všeobecnosti zhodujú s Mughalom. ““(tiež hovorí, že Kalmakovia verili v reinkarnáciu - moja poznámka)
„V Kalmakovej abecede treba uviesť osobitný spôsob čítania a tvar písmen. Čítali zozadu a zhora nadol, potom opäť pod ďalšou líniou. Listy sa dajú ľahko písať. Samohlásky sú, samozrejme, samostatné listy ako naše; sú vyobrazené znakmi a pomlčkami a ich výslovnosť závisí od ich tvaru a od toho, aké písmeno stoja. ““
„Majú napísané knihy, ale nie sú vytlačené. Knihy hovoria o vláde svojej krajiny, o tom, čo sa v nej deje, o toku mesiaca, slnka, súhvezdí. ““(toto sú nomádi v stredoveku - banská baňa)
Okrem už uvedených remesiel a zručností rozvíjali aj tkanie. Pretože sa neobliekali do zvieracích koží, ale do tkaných odevov.
„Ženy Mugalski sú celkom krásne a nie také obmedzené ako Sinners. Ich oblečenie - dlhé kaftany - sú takmer rovnaké ako v Kalmakii. Vedia, ako si vlasy krásne opletiť a ovinúť okolo hlavy, ktorá nie je zvyčajne zakrytá. Oblečenie mužov a žien je čierne alebo hnedé. Muži nosia malé klobúky. ““
"Ženy sú tu celkom pekné a sú oblečené ako Kalmak v oblečení na dlážku." Muži tiež nosia dlhé hnedé kaftany. ““
„Kalmakovia majú zhora rovné a dokonca čiapky s červenou visiacou kefou. Mugals nosia to isté. Ženy majú na oboch stranách hrudníka vrkoče, rovnako ako mnohí z nás, majú parochňu. Tkajú do nich nejakú taftovú alebo čiernu hodvábnu látku. Vlasy priväzujú kefou s čiernou mašľou nad hlavou. Pre mužov sú kaftány zapnuté na boku, nie na prednej strane *. Ohľadne tohto druhu oblečenia pozri Newhof. (Toľko pre kočovníkov - v parochách, s taftou a mašľami! - poznámka: baňa)
„Vo februári 1689 prišiel veľvyslanec Kalmak Bushuktu Khan, Darkhan Zaysan, k veľkému veľvyslancovi F. A. Golovinovi, viceguverovi a guvernérovi v Bryansku. Pred príchodom na recepciu s vyššie spomínaným pánom veľvyslancom odovzdal list svojmu pánovi v prednej miestnosti. Okrem toho dal darček z bielej látky s červenými pruhmi, ktorý bol vyrobený v jeho krajine. ““
A ich vlastné domy, mobilné vozne, boli niekedy tiež šité z tkanín:
„Stany, v ktorých žijú, sa nazývajú„ vagóny “. Často sú vyrobené z bielizne, troch, štyroch alebo viacerých siahov. Sú rozbité na mieste, kde nachádzajú dobrú trávu a vodu. A keď trávu pasú trávy, zložia ju a rozbijú na novom mieste, kde sú lúky lepšie. ““
Prečo sa Kalmaks stal kočovníkmi? Podľa všetkého to nebolo predtým. Ale ich mestá boli zničené, niektoré z nich išli pod zem (boli pokryté zemou?). Stromy zmizli a niekde dokonca aj tráva premieňali úrodnú pôdu na púšť. Existuje menej zdrojov pitnej vody. Žiť na jednom mieste v meste nebolo možné prežiť - bez vody a bez jedla. Prežiť bolo možné len cestovaním z miesta na miesto v malých skupinách:
„Kalmakia je všeobecne neplodná krajina. Pozemok je piesočnatý a slaný. Existuje veľa jazier, ale rastliny zostávajú nízke. Existuje málo stromov, väčšina z nich rastie na brehoch riek. ““
„Kalmaks a Mugals žijú v celej oblasti Irtysh a White Waters, pozdĺž Kalbasinu, až po hranicu Sinaja, najmä medzi horami. Je málo vody a jedla, takže ak cestujú spolu vo veľkých skupinách, zásobujú si jedlo a berú ho so sebou. ““
„Pôda medzi Astrakanom a riekou Yaik je väčšinou plochá, rastie tu málo stromov a Kalmakovia ich používajú v zime na viazanie ťav, koní a iných hospodárskych zvierat, pretože ich poháňajú iba ťavy, kravy a iné hnoje. zvieratá."
„Krajiny Saratov až Tambov sú bezcenné pustiny. Ale v blízkosti rieky Chernoyar, riek Yaik a Don je krajina dobrá. Tam tulipány rastú divoko. Pod kráľovnou môžete vidieť veľa čerešní vo voľnej prírode, ako aj jablone a bobule, ktoré vyzerajú ako cínové gule. Sú vynikajúce, najmä po mrazoch. ““
„Kalmaks aj Nagays putujú so svojimi chatrčmi a usadia sa tam, kde nájdu vodu a pasienky. Ich hlavným bohatstvom sú zvieratá. Keď sa presťahujú do sedavého životného štýlu, potom sa každý princ so svojimi poddanými zariadi tak, ako to bolo v meste s krásnymi ulicami tvorenými stanmi a chatrčami. ““
Ak chcete žiť v zastavaných mestách, potrebujete pitnú vodu, palivo, jedlo v dostatočnom množstve na dosah. Väčšina populácie pravdepodobne zomrela? N. Witsen o tom nič nepíše. Takéto závery však možno vyvodiť z nepriamych popisov. Za rovnaké zvyšky zničených miest, za prítomnosti remesiel, písania, kníh, vied (napríklad astronómia).
A čo by sa stalo s našou civilizáciou, keby napríklad bola prerušená všetka elektrina, vegetácia zomrela, vyschli rieky a jazerá alebo by sa ich voda stala nevhodnou na pitie a aby všetky mestá a úrodná krajina boli pokryté silnou vrstvou piesku a ílu? Pokúsili by sa opustiť tieto miesta pre priaznivejšie podmienky pre život. A ak by sa to stalo na veľkej ploche a nebolo by kam ísť?
Ak bol príbeh o kozákoch neúplný bez príbehu o Kalmakoch, potom príbeh o Kalmakoch nie je úplný bez príbehu o Kalmakových ženách:
„Nesmiešne ženy sprevádzajú mužov vo vojne. Predpokladá sa, že sa líšia len od tých, ktoré majú zručnosti a silu. Natáčajú svoje luky takmer rovnako rýchlo a obratne ako muži. Nie je ľahké rozlíšiť ich tak podľa ich oblečenia, ako aj podľa spôsobu jazdy. Muži i ženy majú zriedka pri vojenských ťažbách menej ako päť alebo šesť koní. ““
"Pravdepodobne príbehy o Amazonkách pochádzajú od odvážnych žien Kalmaku, pretože títo ľudia stále používajú ženy a dievčatá v bitkách a vojnách dodnes." Sú rovnako odvážni ako muži. Tento predpoklad má o to viac dôvodov, že oblasti, v ktorých sa Kalmaks túlajú, sú práve krajinami, v ktorých, ako sa hovorí v staroveku, žijú Amazonky. ““
„Amazonky, ako boli predtým, sa už neplnia, je však pravda, že v týchto oblastiach, najmä medzi Kalmakmi a Mugalmi, ženy niekedy tiež bojujú s mužmi a nosia zbrane.“
Všetky ilustrácie, mapy, schémy, fotografie som zhotovil na internete pre voľný prístup. Citácie Nikolaasa Witsena sú prevzaté z jeho knihy „Severný a východný Tatár“, ktorá je voľne dostupná na internete.
Autor: i_mar_a