Domáce a zahraničné etnografi a bežní cestujúci, ktorí sa prvýkrát stretli so životom a zvykami Čukčim, boli často šokovaní niektorými prejavmi svojej originality. Mnohé črty spôsobu života Chukchi sú charakteristické iba pre tento ľud.
Prvý „swingers“
Je to jeden z najpodivnejších zvykov medzi Čukčmi, ktorý si v 18. storočí všimol ruský vedec s nemeckými koreňmi Karl Heinrich Merck. Merck preskúmal severovýchodné pobrežie Ruska, študoval zvyky a spôsob života mnohých severných národov a zanechal o tom monografie, uverejnené až v 19. storočí.
Vzťah oboch pohlaví podľa spomienok spoločnosti Merck medzi Chukčim bol veľmi zvláštny - pri konsolidácii druhoradých (obchodných, partnerských) kontaktov nebolo zakázané vymieňať si manželky. Tento rituál sa nazýval „ngevtumgyn“(čo znamená „priateľstvo manželky“) a úzkoprsý „swinger“- „ngevtumgyt“. Žiarlivý Chukchi je ako pastier židovských sobov: pre predstaviteľov tohto ľudu bolo oveľa urážlivejšie nedať svojej manželke „korefanu“, ako nesplatiť svoje dlhy. Táto výmena najčastejšie vznikla z čisto praktických dôvodov, ktoré zjednodušili život týchto ľudí v zložitých podmienkach na Ďalekom severe.
Ako hovorí moderný etnograf a výskumník na Ďalekom severe, korešpondent profesora Ruskej akadémie vied Sergei Aleksandrovich Arutyunov, táto prax existovala predtým, ako sa dotkla civilizácia Chukchi, dnes sa takáto „bezplatná láska“nevyskytuje.
Karl Merka bol stále prekvapený zvykom obliekania šukanu Čukchi do dámskeho oblečenia a jeho následným spolunažívaním (v každodennom živote) s majiteľom yarangy v úlohe druhej manželskej polovice - ako to údajne nariadili duchovia. Čukchi praktizoval aj levirát - mladší brat zosnulého zosnulého brata sa musel oženiť so svojou vdovou a vychovať všetky deti zosnulého ako svoj vlastný.
Propagačné video:
Zachránili sme utopenie
Toto pravidlo, prísne dodržiavané Čukčami, sa skutočne stalo, a dokonca aj v dvadsiatom storočí potvrdzuje S. A. Arutyunov. Sergei Alexandrovič hovorí, že medzi týmito ľuďmi sa nádrž považovala za hranicu medzi pozemskými a inými svetmi - ak je človek chytený vodami, je neprijateľné zasahovať do tohto. Keď sa lode Chukchi prevrátili a ich kamaráti sa ocitli vo svojich dosť ťažkých šatách vo vode, nikto z kmeňa neponáhľal pomôcť.
Ale Eskimovia, dodáva Arutyunov, nemali taký krutý zvyk - stalo sa, že zachránili utopeného Chukchiho, napriek tomu, že títo ľudia, mierne povedané, neboli medzi sebou priateľmi.
Iba mali také „plienky“
Karl Merck vo svojich poznámkach hovoril o nezvyčajnej metóde zaplavovania novorodencov medzi Čukčmi, ktorá je vo svojej podstate primitívnym prototypom modernej plienky: ako absorpčný materiál slúžila mach a jeleň. Dieťa sa obliekalo do nejakých kombinéz s takou „podšívkou“, ktorá sa počas dňa opakovane menila.
Je pozoruhodné, že to nie je jediný vynález Chukchi zo zoznamu tých, ktoré boli následne modernizované. Napríklad úlohu slnečnej clony (ako v baseballovej čiapke) medzi Chukchi hral kus veľryby pripevnený k klobúku - chránil ju pred jasným a zlým severným slnkom a oslepujúcim snehom. Ruskí etnografi si všimli, že Chukchi používajú určitý druh „slnečných okuliarov“- očnú náplasť vyrobenú z opálenej sobej kože s úzkymi štrbinami na prezeranie. „Koktailové tuby“sa objavili aj medzi Čukčami dlho pred vznikom miešaných nápojov - títo ľudia pili tekutiny cez duté kosti zvierat: ako viete, v zime, ak sa svojimi perami dotknete kovového povrchu, môžete sa „nalepiť“.
Nikolay Syromyatnikov