Ak veríte Biblii, a nie výsledkom konvenčných metód archeologického výskumu, bol kráľ Šalamún úžasne bohatý. V tretej knihe kráľov sa hovorí, že zlato, ktoré každý rok prišlo do Šalamúna, vážilo šesťsto šesťdesiatšesť talentov zlata … Popisy rôznych drahých kovov a kameňov, ako aj ďalšie luxusné a exotické predmety jasne naznačujú, že ich Šalamún vyvážal, a samozrejme zo vzdialených krajín. Egyptský basreliéf zobrazuje nespočet pokladov vyrabovaných z chrámu a paláca Šalamúna nástupcom kráľovnej zo Sáby, faraóna Thutmosea III.
Veľa z týchto pokladov sa teraz považuje za meď alebo bronz, ako je uvedené v Tretej knihe kráľov a kronikách. Vo Negevskej púšti sa uskutočnila rozsiahla ťažba medi a nedávno nájdená egyptská tableta Thutmose III potvrdzuje, že ťažba medi sa tu vykonávala aktívne av čase, ktorý zodpovedá revidovanej chronológii Velikovského.
Avšak umiestnenie mýtických baní je stále zahalené závojom tajomstiev a opomenutia. Biblia ponúka zvodné, ale jemné stopy. Pomenúva dve oblasti - Ophir a Tarshish. Ophir bola krajina, z ktorej prišlo zlato, a Tarshish bol spájaný s loďou, ktorá sa vydávala za neho. V tej istej Tretej knihe kráľov sa hovorí:… a odišli do Ofíra a odtiaľ vzali zlato štyristo dvadsať talentov a priniesli ho kráľovi Šalamúnovi.
Loď, ktorá priviezla zlato z Ofír, sa opäť spomína v legende o návšteve Abby kráľovnej v Jeruzaleme, ktorá tiež priniesla z Ofír veľké množstvo mahagónu a drahých kameňov.
Tak. Biblia nedáva potuchy, kde bol Ophir, iba uvádza, že existoval. Na prvý pohľad sa zdá, že texty týkajúce sa Tarshishu sú užitočnejšie, pretože niektoré z nich hovoria o lodiach plaviacich sa do Tarshishu a iné - o lodiach z Tarshishu. Z Tretej knihy kráľov vyplýva, že Šalamún poslal výpravy za zlato a šperky v spolupráci s Féničanmi, ktorí sú kvalifikovanými námorníkmi, pod vedením Hirama 1, kráľa Týru. Lode sa plavili z prístavu EzionGaver pri Červenom mori. To tiež naznačuje, že Šalamún bol na mori … tarshská loď s loďou Hiramov; o tri roky prišla raz tarshská loď, ktorá priniesla zlato a striebro, slonovinu a opice a pávy.
Kde sa však Tarshish nachádzal? Kniha proroka Ezechiela hovorí, že Féničania tam obchodovali so striebrom, železom, drevom a olovom.
Asi sto rokov po Šalamúnovi, keď sa bohatstvo izraelského kráľovstva významne znížilo, pokúsil sa Jozafat, judský kráľ, dostať sa k Achírovi z Ezion-Geber, ale búrka narazila na jeho lode priamo v prístave odchodu. Ďalšia (a posledná) biblická zmienka o Tarshishovi sa nachádza v knihe Proroka Jonaha, ktorý sa tam pokúsil utiecť, keď sa mu stalo jeho slávne dobrodružstvo. Platil za prepravu v prístave Joppa v Stredozemnom mori, kde bola loď určená pre Farens. Vzniká tak množstvo možností.
1. Existuje niekoľko miest zvaných Tarshish (dá sa tiež preložiť ako taviareň), pričom všetky boli spojené s miestami, z ktorých vyvážal Šalamún nerasty.
Propagačné video:
2. Hebrejský historik Flavius Josephus v 1. storočí po Kr. e. v preklade Starého zákona identifikuje slovo Farsi s názvom známeho prístavu rímskych čias - Tarsis. Jeho verzia Šalamúnových plavieb je takáto: … keďže kráľ mal v Tarzskom mori veľa lodí, nariadil priniesť všetok tovar z najvzdialenejších krajín. To nemusí byť v rozpore s prvou verziou, ak predpokladáme, že Šalamún mal loď Tarshish (Tarsis), konkrétne pre plavbu do Tarshishu (do rôznych taviarní).
3. Keďže však bol Šalamún definitívne spojený s Féničanmi, čo viedlo námorný obchod, tretia verzia, založená na rôznych správach o ich histórii, definuje Tarshish ako Tartessus, starobylé kráľovstvo blízko Cádizu na území moderného Španielska, ktoré starí Gréci živo opisovali ako baňu striebra. Je známe, že Fénici obchodovali so Španielskom a potom ho kolonizovali, takže Tartessus mohol byť jedným zo zdrojov nerastov dodávaných Šalamúnovi.
Žiadna z týchto troch verzií (hypotéz) však nemôže byť úplne prijateľná. Tarsis, samozrejme, mohol slúžiť ako jedno z dispečerských rúd ťažených na pobreží Čierneho mora, rovnako ako Tartess mohol dodávať svoje striebro. Ale čo opice, slonová kosť, pávy a černosi? Po vylúčení opíc z Gibraltáru je možné tvrdiť, že ani Španielsko, ani Tarsis nemohli byť možnými zdrojmi všetkej tejto komodity.
A prečo potrebovali Šalamúnove lode tri celé roky, aby sa plavili na jedno z týchto miest a späť?
Význam slova Tarshish je nejasný, a ak je to meno miesta, potom to bolo pravdepodobne ďalej a možno to bolo o niekoľkých miestach, ale nie o jednom mieste. Vykopávky v Mahd ad-Dhabad v Saudskej Arábii odhalili obrovskú zlatú baňu, ktorá fungovala v čase Šalamúna. Možno to bol Ophir, kde sa plavil s kráľom Hiramom (podľa Biblie tam králi nešli, ale poslali svojich poddaných).
Pokiaľ ide o exotický tovar, Tartess by mohol byť východiskovým bodom pre dlhšie a riskantnejšie námorné plavby po Afrike a pravdepodobne aj v Amerike. Svedectvom starogréckeho historika Herodota, že Fénici odchádzajú okolo Červeného mora okolo roku 600 pred Kristom. e. južným smerom, mohli plávať po Afrike a späť cez Stredozemné more pozdĺž severného pobrežia Egypta k delte Nílu, nespôsobili najmenšiu nedôveru medzi starými historikmi. Ich cesta prešla Gibraltárskym prielivom, v bezprostrednej blízkosti Tartessa. Podobné plavby sa mohli uskutočniť v čase Šalamúna, počas ktorého lode vzali na palubu opice, slonovinu, pávy a čiernu, ako aj striebro od samotného Tartessa, ktoré dalo meno všetkým takýmto plavbám všeobecne a druh lodí, ktoré sa na nich podieľajú.
O tomto skóre však existuje ďalšia hypotéza, ktorú je možné posudzovať buď namiesto predchádzajúcej, alebo navyše. Dnes existuje viac dôkazov na podporu možnosti cestovať do Nového sveta v rovnakom období ako proti nemu. Ich trasa mohla viesť opačným smerom, od Stredozemného mora k Atlantiku cez Herkulov stĺp.
Bolo predložených mnoho hypotéz o umiestnení mýtických baní Šalamúna. Nový pohľad na navigačné schopnosti starých navigátorov spôsobuje, že sa nachádzali v Strednej alebo Južnej Amerike.
Nepomnyashchy N. N.