Nekonečná monotónna Veľká step sa tiahne od Dunaja po Irtyš. Desht-i-Kipchak - Polovci nazývali svoju zem a sami - Kipchakovia. A pred nimi a po nich stepa poskytla útočisko mnohým ľuďom, vstrebávala najrôznejšie a najživšie kultúry, absorbovala krv a meče dobyvateľov. V XI. Storočí Polovci vyhnali Pechenegov av XIII. Storočí postúpili do mongolských Tatárov.
Polovecká kamenná žena, XI. Storočie (Rtischevského múzeum histórie a miestneho Lore)
Kočovníci prichádzali a odchádzali a sloboda sa nikdy nezmenila na zlato a moc. Aká tajomná moc pozdvihla národy a priviedla ich do nekonečnej vzdialenosti? Pomohli ste vydržať ťažkosti a nepríjemnosti, ktoré ste zmiernili, posilnili ste sa? Dúfam v to najlepšie, chamtivosť alebo len cestu? Stepa šla na oblohu, aby uľahčila zostup bohov a vzostup mŕtvych.
Azerbajdžanský básnik Nižami predsa len konal s polovtsijskou kultúrou s veľkou úctou a pozornosťou a jeho manželka bola polovecká. Bol to on, kto ich znova prekročil Veľkým stepom a sledoval obety Polovtsiancov kamenným modlám, zvečnil ich v poetických líniách:
Socha tajomná, v starých rokoch, Kryt bol položený na stepných krásach.
A teraz v tých stepiach, za ich šedou hmlou, Propagačné video:
Stretnete sa s neporazeným talismanom.
Okolo neho uvidíte váš úžasný pohľad
Šípkové hriadele sú ako trávy v ospalých jazerách.
Ale aj keď sa šípky zasiahnuté orlov nepočítajú -
Tu uvidíte orlov, budete počuť hluk ich vzletu.
A sem prišli kmene Kypčakov, A zadná strana Kypčakov sa pred modlom ohýba.
Cestovateľ pešo príde alebo jazdecký jazdec -
Dobrá akýkoľvek idol svojho praveku.
Jazdec pred ním váhá a drží svojho koňa, Ohýba šípku do stredu trávy.
Každý pastier, ktorý riadi stádo, to vie
Je potrebné nechať ovce pred modlom.
Zďaleka sa tento kamenný modol javil ako veľký kameň, ale blížiaci sa Nizami sa vždy nedobrovoľne cítil úctou. Úžasný, prísny bojovník sa na neho pozorne pozrel. Našťastie jeho kamenný meč v puzdre nebol vôbec nebezpečný. Slnko pomaly kĺzalo po okraji zeme. Step sa zmenila na fialovú a kopce s modlami vyzerali inak.
Akoby príroda vymazala farby, ktoré chceli zvýšiť záhadu, potvrdiť ich mystickú silu. A impozantní bojovníci za súmraku západu slnka sa široko usmiali. Sú … živé? Neočakávaný objav Nizamiho nevyľakal, cítil, že v modlách nie je zlo. O mnoho storočí neskôr ruský básnik Khlebnikov zažije podobný šok av básni „Kamenná žena“zanechá záhadnú líniu: „Stojí s mobilným úsmevom.“
Kamenné ženy z Luhanského parku - múzeum polovských žien
Básnik Nizami chcel svojim potomkom rozprávať o svojom potešení, mystickom objave, zvláštnych obradoch Polovcov. Bolo to XII. Storočie - čas najvyššieho rozkvetu polovského umenia a kamennej sochy. Polovčania, ktorí obývali veľa krajín, vždy zanechávali pahorky a kamenné ženy. Najcennejšou vecou, ktorú títo tajomní ľudia vlastnili, bol mystický svedectvo pre ostatných, že po nich budú žiť vo Veľkom stepi.
Nie je úplne pravda, že Pollovci navždy zmizli z dejín. Časté nájazdy do Ruska a vojenské konflikty podnietili vzájomné prenikanie. V našej kultúre zanechali živé postavy - Hada Gorynych a ženskú hrdinu. Pamätáte si Vasilisa Nikitichna? Tu je skutočná Polovtsianka!
A nielen v Rusku, ale aj v Európe, zanechali svoje stopy. Keď prišiel čas vzdať sa stepi, Polovci odišli do Zakaukazska, Egypta, Macedónska, Thrákie, ale najvýznamnejšie postavenie bolo v Maďarsku - tam zastávali vládne posty, začali sa vzťahovať na kniežacie rodiny.
Kipchakovsky jazyk bol základom kazašského, tatárskeho, bašburského, karáskalsko-balkárskeho, kumykského a nogajského jazyka. Ale pokiaľ je jazyk nažive, tak sú to jeho ľudia. Niektorí z nás sú potomkami Polovtsy, čo znamená, že spomienky na to, čo boli kamenné ženy určené na život v génoch, stále vykonávajú svoje poslanie.
Mimochodom, prečo presne „kamenné ženy“? Sochy napokon zobrazujú mužov, aj keď niekedy sa v nich nachádzajú aj ženy. Podľa prameňov, ktoré k nám prišli, je známe, že Polovci nazývali kamenné sochy „balbal“, čo znamená „idol“. Tí, ktorí za nimi prišli na step, pre jednoduchosť boli všetky modly prezývané „ženy“a niekedy „hlupáci“. Niektorí vedci naznačujú, že „baba“je spojená s turkickým slovom „vava“- predchodca, dedko. Toto sú vtipné prezývky „balbals“, ktoré zapísali do histórie.
Balbal v stepiach Kazachstanu
V Ruskej ríši sa od 18. storočia začali zbierať kamenné modly, akoby predvídali svoj ťažký osud. Podľa vedcov bolo v 20. storočí v stepnej zóne Ruska, južnej Sibíri, východnej Ukrajiny, Nemecka, Strednej Ázie a Mongolska objavených asi dvesto tisíc žien. Do 21. storočia sa ich počet niekoľkokrát znížil.
To nielen vyvoláva otázku neúctyhodného, konzumného postoja k predkom, našej histórii a kultúre, ale tiež sa obáva, že so zmiznutím „balbálov“stratíme príležitosť odhaliť ich tajomstvo.
Materiál, z ktorého bol „balbal“vyrobený, je sivý, biely a žltý pieskovec, biely vápenec a lastúrnikový vápenec, občas žula. Výška je od jedného do štyroch metrov a hmotnosť niekedy dosahuje niekoľko ton. Prvé pollovské „balby“sú nemotorné a primitívne - jednoduchý kamenný stĺp s drsným obrazom ľudskej tváre. Polovci sa zjavne učili a učili sa základy.
Potom sa niečo stalo a zručnosť soch sa začala rýchlo zlepšovať. Muži a ženy boli vyobrazení ako stojaci alebo sediaci (stále nie je známe, prečo to tak je a čo súvisí s danou pozíciou tela), vždy s rovnakou pozíciou rúk a misiek. Vďaka presným a úplným obrázkom môžeme predstaviť kostýmy, šperky, zbrane, materiál a duchovný život Polovcov. Kamenné tváre sú vždy ploché, ale lícne kosti, často oválne, s turkickými alebo mongolskými rysmi. Muži - s fúzy a bradami; ženské tváre sú okrúhle, plné.
Na pánskom krku je kovový prsteň, na ženách - náhrdelník a korálky. Na ramenách, zápästiach a pleciach - prstene a náramky. Mužskí bojovníci - so šabľami, mašľami, toulcami po šípoch; ženy - v bohatom oblečení, v šatách s ozdobnou výšivkou, v módnych klobúkoch, v páse so zrkadlami a peňaženkami. Vlasy sú vždy spletené alebo štylizované v zložitých účesoch. Muži niekedy majú z prilby vyčnievajúce tri vrkoče.
Kamenné ženy historického múzea Dnepropetrovsk
Je v nich veľmi málo rozmanitosti, niekedy to vkĺzne do výrazu na tvári. Sú hroziví, mrzutí, tvrdí muži - sú potláčajúci a zastrašujúci, ale sú aj dobrodruhovia s otvoreným širokým úsmevom. Vyzerá to trochu viac - a „balbal“vás pozve na banketový stôl. Majestátne ženy s rozvinutým pocitom sebaúcty niekedy utláčali mučené výrazy na ich tvárach. Čo zažili, ak boli navždy zamrznuté bolesťou a melanchólia?
V týchto podivných sochách, mieri a neskrývateľnosti, sile a slabosti sa úžasne kombinuje viera v niečo transcendentného a v najbežnejšieho človeka.
Tu je to málo, čo vieme s istotou o „balbáloch“. Tajomstvo začína misou pevne držanou kamennými rukami. Predpokladá sa, že misa bola určená na popol zosnulého alebo popol z rituálnej obete. Prečo potom nejaké „balbaly“namiesto misiek držia deti alebo vtáky na pravej ruke?
Niektorí vedci sú si istí, že „balbáli“zobrazujú predkov (druh starodávnych fotografií) a boli umiestnení na pahorky alebo v svätyniach. Prostredníctvom zvláštnych rituálov prešla duša zosnulého do kamenného modla. Možno to je dôvod, prečo, ak sa dlho dívate alebo trávite čas medzi kamennými ženami, máte pocit, že žijú, sledujú vás, študujú? Naozaj to chceli povedať aj básnici, oddelení storočiami, Nizami a Chlebnikov?
Existuje verzia, v ktorej rozvinutý pohrebný kult, ako aj kult predkov postupne prerástol do kultúry hrdinských vodcov. Svetský „balbal“symbolizoval najvyššie božstvo Tengri (Blue Sky). Dal vojakom silu a zosobnil otca - patróna klanu. Jeho tvár bola spravidla otočená na východ. A žena - Umai, žena-žena, bola zodpovedná za plodnosť. Je možné, že kamenné ženy vykonávali funkciu mystických opatrovníkov, ochráncov kmeňa pred nepriateľmi.
A tu je ďalšia neuveriteľná verzia - „balbal“vykreslil nepriateľa, ktorý padol z rúk bojovníka - hrdinu a bol pochovaný podľa určitého obradu, aby priniesol pohár svojmu pánovi v posmrtnom živote. Preto „balbáli“stoja v stepi s miskami na večnú službu hrdinom bojovníkov.
Dostatok špekulácií naznačuje, že skutočný účel „balbalu“je stále nevysvetliteľný. Veľký step drží tajomstvo. Spoľahlivo sa vie o ich mystickom vplyve na ľudí. Ktokoľvek žil v stepi po Polovci, kamenné ženy boli uctievané a uctievané. Vedci „balbálov“niekedy nachádzajú kostry, ktoré nevylučujú ľudskú obetu. A v folklórnych zbierkach sa zachoval obrad uctievania.
"Balbalu" položil kúsok chleba na jeho plece, rozptýlené zrno na jeho nohách, uklonil sa a povedal: "Milovaj sa nad nami, babo." Pokloňme sa ešte nižšie, len nás chráni pred problémami! “Dokonca aj v 18. - 19. storočí, keď roľníci našli kamennú ženu, ju odtiahli na dvor, klaňali sa jej, obetovali a na sviatkoch zdobili stuhy.
Aký druh sily pritiahol kresťanských Slovanov k polovtsianským pohanom „Balbals“? Tento postoj sa však všade nestretol. Kamenné ženy sa často používali ako hraničné značky, rohové podpery v obytných a úžitkových budovách. Boli nabrúsené kosami, sekerami a nožmi. Na ukončenie neprimeraného prístupu k historickým pamiatkam musela cárska vláda zasiahnuť.
Kamenné sochy z Chiragli (oblasť Shamakhi). 3. storočie pred Kristom - 2. storočia po Kr Azerbajdžanské historické múzeum, Baku
Vďaka historikovi Dmitrijovi Yavornitskému sa zachovali legendy o „balboch“, ktoré starostlivo napísal. Podľa starodávneho presvedčenia „kamenné ženy boli kedysi obrovskými hrdinami. Raz sa na ňu hnevali a začali na ňu pľuvať, kvôli čomu boli nejakou mystickou silou premenení na kameň. Ale v ťažkých časoch ožívajú a trestajú svojich páchateľov (chudobní roľníci, ktorí o nich ostrili nože!).
A podľa inej legendy sa kamenné ženy, odobraté z kopcov, vracajú na svoje miesto samy. Je to čudné, ale aj v legendách je predstava nejakej vitálnej sily obsiahnutej v kamennom modle. A v priebehu storočí táto sila iba rastie.
Najväčšia zbierka kamenných polovských žien sa nachádza v lapidáriu múzea Felitsyn Krasnodar. Šesťdesiatdeväť „balbalistov“stojí pod baldachýnom na nádvorí múzea medzi arabskými a kosyskými náhrobkami. A z nejakého dôvodu je ich osamelosť obzvlášť cítiť v tejto „preplnenosti“. Sú ako vzácne zvieratá, vytrhnuté z ich pôvodného živla a umiestnené do klietky, ktorá umieraním neprestáva premýšľať o slobode.
„Kamenné ženy“v múzeu Felitsyn
Druhá najväčšia zbierka polovských žien - šesťdesiatosem „balbalistov“- je v historickom múzeu Dnepropetrovsk (Ukrajina). Bojovníci-muži, inteligentné a hrdé ženy, stoja bez dažďa a snehu, v horúčave a chlade. A s čím časom sa ľudia nevedia vyrovnať. Továrne, autá, zlá ekológia … Toto je človek, ktorý nerešpektuje seba samého, pripravený všetko zvládnuť a všetko prijať, ale kamenný idol odmieta.
„Balbaly“sú zničené, pomaly a bolestivo zomierajú. Rovnako ako cudzinci aj neochvejne hľadia na zmenu éry, revolúcie, vojny. Čo počujú pod holým nebom? Volanie Veľkej stepi, zachované v kamennej pamäti? Alebo piesne kočovníkov, ktorí zabudli? Všetko je nepochopiteľné tak vo svojom vzhľade, ako aj v pároch, o ktorých vytvorili a snívali, av ich účele.
Ale v historickom múzeu Dnepropetrovsku je ďalšie majstrovské dielo kamennej sochy, ktoré nemá na svete obdoby. Kernos Idol je antropomorfná hviezda eneolitického obdobia (III. Tisícročie pred Kristom). Je jedinečný vo všetkých ohľadoch: staroveku pôvodu a dokonalosť výrobných techník, úžasné obrysy a proporcionalita a napokon mimoriadna bohatosť obrazov na povrchu.
Kernos Idol
Niektorí vedci veria, že kamenným modlom je protoárijské božstvo - tvorca sveta, darca života a prosperity. Niektoré obrázky na ňom odrážajú mýty indickej literárnej pamiatky "Rigveda".
Názov dostala od miesta objavu. V roku 1973 ho náhodou objavilo päť žiakov z dediny Kernosovka v okrese Novomoskovsk (Ukrajina) v silo priekope. Staroveký boh (ak je to boh) dostal meno - Kernosov idol. Potom, ako vždy, pri dodávke došlo k zvratom, ale všetko bolo bezpečne vyriešené.
V tejto malej soche sivého pieskovca (1,20x0,36x0,24 cm, váha 238,5 kg) sú cítiť harmónia a šľachta. Pravá strana je buldozérom vážne zdeformovaná (hlboký zárez). Idol je obdĺžniková, skôr objemná doska (alebo skôr blok) s miernym vyčnievaním zhora - hlavou. Všetky štyri strany bloku sú pokryté množstvom kresieb, obrazov zhotovených technikou nízkeho reliéfu.
Zobrazujú zbrane, kovové nástroje, predmety poľovníckeho a rituálneho tanca, kone, psy, kódované kalendáre, meandrové vzory, rôzne tajomné znaky a magické symboly. Malé uši vyčnievajú po stranách hlavy so stredným prepadnutím. Tvár je podlhovastá s vyčnievajúcou bradou, ktorá je spustená na hrudník.
Hlboko posadené oči, malý nos, pevne zatvorené ústa, visiaci fúzy, ruky - buď ich pritlačí na pravú hruď, alebo ich chce priviesť k svojej tvári. Ostrý, prenikavý vzhľad. V závislosti od dopadajúceho svetla je buď ľahostajne mŕtvy alebo pozorne študuje. Podobne ako „balbaly“vnáša do svojho kamenného tela podivný pocit vlastného, samostatného života, bez ohľadu na čas a epochy.
Veľkým vedeckým záujmom je skutočnosť, že kombinuje všetky predtým známe prvky do jedného zloženia: falická scéna, poľovnícka scéna, kozmogonické reprezentácie, symboly moci. Kto je jeho tvorcom? Aký nápad si dal do svojho stvorenia? Čo ste chceli sprostredkovať potomkom?
Modol Kernos bol vystavený s veľkým úspechom v Moskve (bol dokonca pokus o jeho opustenie), v Taliansku a ďalších krajinách. Dostal samostatnú miestnosť, špeciálne osvetlenie, návštevníci prejavili úctu a úctu.
A zvláštny idol s premenlivým výrazom na tvári a nevyriešené kresby sledoval potomkov tých, ktorí ho vytvorili. Vyšlo z obdobia neolitickej revolúcie, keď ľudstvo urobilo obrovský skok vpred v jeho vývoji. Je jedným z mála svedkov narodenia živočíšnej výroby, poľnohospodárstva, tkania, hrnčiarstva, hutníctva a výroby zbraní.
Ale zrejme tam bolo niečo iné. Koniec koncov, kamenné telo okrem známych obrazov zachovalo aj tajomné kresby, ktorých význam a význam sa ešte nerozpadol. Je to ako stroj času, ktorý sústredil záhadnú éru prvých revolucionárov. V historickom múzeu však pocit cestovania v čase úplne chýba.
Kernos Idol je stratený medzi mnohými ďalšími exponátmi, schúľajúc sa spolu v malej hale, kde ľudia nemajú vždy dostatok miesta. Neexistuje žiadne špeciálne osvetlenie, ktoré zdôrazňuje starodávnu kamennú krásu, samostatnú halu, uctievanie a úctu.
Je pochmúrny a pochmúrny. Chýba mu svetlo a sloboda. Rovnaký zmätok pocitov a kameňov. Nie z tohto sveta, cudzincov a čudných, priťahujú sa k sebe ako magnet. Usmievajúc sa široko alebo pochmúrne pri pohľade zospodu, pravdepodobne plnia svoj najdôležitejší účel - zachovávajú tajomstvá Veľkého stepa.