Ľudové ústne umenie je neoddeliteľnou súčasťou historického a kultúrneho dedičstva každého štátu. Legendy alebo balady predstavujú určitú historickú udalosť, ktorú spracoval neznámy autor, a potom sa začala prenášať z generácie na generáciu. Úlohou každého historika je maximalizovať objasnenie podstaty takéhoto diela, čo umožní jasnejšie pochopiť historické obdobie vo vývoji konkrétneho ľudu.
Dejiny starovekého Ruska majú veľa otvorených otázok, ktoré nemajú jednoznačnú vedeckú odpoveď. Preto je dôležité vyčistiť a štruktúrovať rôzne zdroje vrátane diel ústneho ľudového umenia. Kľúčovým typom kreativity našich predkov je epos, ktorý chváli výhody konkrétneho charakteru. Hlavným hrdinom eposu je spravidla bojovník alebo hrdina, ktorý vykonáva špeciálne skutky a chráni tak ľud a štát pred zahraničnými zásahmi. Jedným z najslávnejších hrdinov eposu je Ilya Muromets. V modernej vede neexistuje jednoznačný názor na realitu existencie tohto bojovníka ako historického človeka. Na pochopenie tohto problému je potrebné začať skúmať existujúce historické dôkazy od samého konca.
Čo vieme o Ilya Muromets? To, že pri narodení dostal meno Nikita, bol v čase krstu pomenovaný Ilja. Je známe, že od narodenia bol imobilný kvôli nejakej vážnej a neznámej chorobe a bol z neho vyliečený vo veku 33 rokov, keď putoval po jeho putovaní putujúci žobráci. Potom sa objavili rôzne zbrane, služba s princom na konci jeho života, Ilya sa obrátil na kameň. To všetko je známe z eposov o tomto hrdinovi. Zaujímavé je, že hrdinovia, ktorí boli v Rusku, ako napríklad Nikita Dobrynya a Alyosha Popovich, sa v niektorých kronikách spomínajú okrem eposov, napríklad v prípade Ilya z mesta Murov takéto odkazy neexistujú. Táto skutočnosť vedie niektorých vedcov k záveru, že v dejinách Ruska nebola taká osoba a že jeho obraz je kolektívny a je obdobou Robina Hooda.
Na druhej strane v Kyjevsko-pecherskej lávre sú pozostatky muža, ktorý niesol meno Ilya a pochádzal z mesta Murom. Hrob tohto muža má najmenej 400 rokov. Prvá písomná zmienka pochádza z roku 1592, v ktorej rakúsky vyslanec Eric Lesotho uvádza, že počas svojej diplomatickej misie navštívil mesto Kyjev a bol v Lavre, kde uvidel hrob hrdinu Ilyu, miestnu pamiatku. Na konci svojho života prijal mníšstvo a zomrel v Lavre, takže jeho zvyšky boli pochované v Antonjevových jaskyniach.
Zvyšky tohto muža, samozrejme, dokazujú, že určitý mních menom Ilya prišiel z Muromu a zostal v kjótskom kláštore, ale kde je dôkaz, že on a legendárny bojovník sú jedna a tá istá osoba? Existujú však dôkazy, že osoba pochovaná v Kyjeve nebola jednoduchým mníchom.
Prvou okolnosťou je skutočnosť, že mních Ilya mal počas svojho života pôsobivé fyzikálne vlastnosti. Skutočne mal šikmé zbrane v pleciach, širokú kosť, obrovské zbrane, s najväčšou pravdepodobnosťou bol počas svojho života veľmi silným mužom. Relikvie mnícha Ilja sú také veľké, že v 12. storočí ho možno ľahko považovať za obrie, pretože bol o jednu alebo dve hlavy vyšší ako všetci jeho ľudia okolo seba. Jeho výška počas jeho života bola 177 centimetrov.
Ďalšie informácie o Monk Ilya možno získať podrobným preskúmaním jeho pozostatkov. V 60. rokoch 20. storočia skupina sovietskych vedcov vykonala dôkladnú štúdiu pozostatkov, ktoré sa nachádzajú v Kyjevsko-pecherskej láve. Ukázalo sa, že Ilya trpel istou chorobou, ktorá deformuje jeho chrbticu. Ak sa obrátime na eposy, môžeme si pripomenúť chorobu legendárneho hrdinu, ktorý sa viac ako 30 rokov nemohol pohybovať samostatne.
Príčinou smrti mnícha Ilja bola bodná rana v oblasti srdca, spôsobená takou silou, že jednoducho prepichla tohto človeka skrz a cez. Okrem toho je pravá goliárna kosť jednoducho rozbitá, akoby ju zasiahla ťažká tupá vec. Na pozostatkoch vedci počítali viac ako 10 zahojených zlomenín, ktoré podľa charakteristických znakov človek začal dostávať v 30. roku svojho života.
Propagačné video:
Zdá sa, že všetko svedčí v prospech toho, že princ Vladimír Krasnoe Solnyško slúžil legendárnemu hrdinovi. Vykonaná rádiokarbónová analýza však ukázala, že zvyšky patrili osobe, ktorá žila na konci 12. a začiatku 13. storočia. Ukazuje sa teda, že Ilya nemohol nijako slúžiť princovi Vladimirovi.
Tento objav prinútil vedcov, aby sa pozerali inak na predmet svojho vedeckého bádania. Po zdĺhavých sporoch sa zistilo, že v súčasnosti veda nie je schopná dať jednoznačnú odpoveď, ktorej zvyšky sú v jaskyniach Lavra.
V roku 1982 profesor Moskovskej štátnej univerzity S. N. zhromaždil takmer všetky eposy, kde sa spomína hrdina Ilya. Po analýze dospel k záveru, že v závislosti od regiónov existuje niekoľko rôznych interpretácií, či už ide o biografiu hrdinu a jeho zneužívania.
Na Sibíri a v regióne Archanjelsk je epický hrdina s týmto menom v miestnom folklóre veľmi zriedkavý. V strednom a južnom Rusku sa názov Ilja často vyskytuje v rôznych príbehoch, ale tento historický charakter sa s princom Vladimírom často nespája. V tejto oblasti často pôsobí ako putujúci bojovník, ktorý bojuje proti rôznym prejavom nespravodlivosti a niekedy vyvoláva populárne povstania proti príliš krutému princovi. V oblasti Tveru existuje legenda o tom, že Ilya odmietla lásku dcéry kyjevského kniežaťa, za ktorú bol vylúčený z mesta. Dlho sa potuloval rôznymi kniežatstvami. Nakoniec našiel útočisko u Gleba Tverskoya, brata princa Borisa, a dokonca sa oženil s princovou mladšou sestrou.
Ukrajinské legendy sa prakticky nezhodujú s ruskými partnermi. Na území modernej Ukrajiny existujú legendy, ktoré rozprávajú príbehy o Iljovi a jeho synovi, ako aj o tom, že bojovník dokázal postaviť lietajúcu loď. Na niektorých miestach na Ukrajine je hrdina eposu identifikovaný s prorokom Iljou. Okrem toho sa v folklóru germánskych kmeňov 13. storočia spomína krutý a hrozný ruský bojovník menom Ilja. Viedol čata niektorého ruského kniežaťa, ktorý opakovane zaútočil a spustošil nemecké krajiny.
Na základe zhromaždených materiálov, profesor S. N. Azbelen dospel k záveru, že historický paradox nastal, keď boli na jednu osobu navrstvené príbehy a zneužívania iných ľudí. Preto existuje obrovské množstvo rôznych verzií príbehov o výhodách tejto osoby.
Bohužiaľ, v súčasnej etape historickej vedy nie je možné určiť, kto presne bol prototypom vzniku obrovského množstva hrdinských eposov, ktoré potom absorbovali zneužívanie iných hrdinov s podobným názvom. Dúfajme, že v blízkej budúcnosti budú artefakty, ktoré objasnia toto tajomstvo.