úvod
Jednou z „večných“myšlienok ľudstva v celej histórii je víťazstvo nad smrťou. A ak je to ideálne - večný život, plný mládeže a entuziazmu. Rovnako ako mnoho „archetypálnych“snov je protirečivý aj nezmyselný, ale práve preto prežije. Možno nebol ani jeden človek, ktorý by si aspoň raz nemyslel, ak nie o večném živote, potom o večnej mladosti. Rozhodol som sa dotknúť sa tejto témy z jedného jednoduchého dôvodu - som príliš lenivý úsmev. Presnejšie povedané, uvedomil som si, že ma už unavujú opakovať rovnaké argumenty a namietať proti samostatným tvrdeniam. Je ľahšie napísať článok, aby ste sa naň mohli neskôr odvolať. Nech je verejne prístupná a môže sa s ňou oboznámiť každý. Zároveň sa môže začať dobrá diskusia.
Prečo potrebujeme nesmrteľnosť?
Najskôr by som chcel určiť dôvody vzniku myšlienky nesmrteľnosti a jej premeny na sen. V tejto kapitole chcem uviesť svoju víziu dôvodov: prečo chce človek vôbec nesmrteľnosť, aké sú motívy?
Verím, že základom všetkého sú naše detské skúsenosti. Keď sa práve formujeme, sme veľmi citliví a zraniteľní. Dôvodom je skutočnosť, že v prvom rade spoznávame svet a snažíme sa vytvoriť si obraz (malý zážitok). A keďže zatiaľ nedokážeme uvažovať prepojene, tento obrázok sa z väčšej časti ukáže ako emotívny.
Ako sa líšia emócie od myšlienok? Myšlienky možno spájať, hodnotiť a analyzovať. Všetko s emóciami je iné - ak sú silné (a u dieťaťa sú nepochybne silné), úplne nás pohlcujú, trhajú nás z nášho prirodzeného stavu a prerušujú proces sekvenčného myslenia. Všetko ostatné jednoducho zmizne, nemáte čo porovnávať svoje pocity: emócie vás úplne odrezávajú od vonkajšieho sveta. Preto je zvláštnosť emocionálneho obrazu - nemôžeme si všimnúť jeho rozpory, jednoducho ich nevidíme (a v prípade duševných patológií takto funguje psychóza mozaiky).
Jednou z najtraumatickejších realizácií pre dieťa je jeho vlastná úmrtnosť a neskôr - smrť príbuzných (predovšetkým rodičov) a blízkych. Ak je možné domáceho maznáčika nahradiť niečím a rozprávať príbeh o tom, ako utiekol do nového domu, kde sa teraz cíti dobre, potom je všetko s jeho rodičmi oveľa zložitejšie, nehovoriac o jeho vlastnej smrti. Po prvýkrát si dieťa uvedomuje zraniteľnosť svojho sveta. Prvýkrát si uvedomuje, že čas má nevýhodu. Ukazuje sa, že čas nielen dáva (nová séria karikatúr, narodeniny, za ktoré dávajú darčeky, nových priateľov atď.), Ale tiež berie. A to najhoršie je presvedčiť ho, nie ho podrobiť. Toto je skala, nevyhnutnosť.
Propagačné video:
Myslím si, že je to jedna z prvých realizácií, ktorú možno nazvať „božský dotyk“. Uvedomenie si prítomnosti silnej sily, ktorá v tomto svete vládne podľa vlastného uváženia, ale nemôžete to ovplyvniť, ste od toho úplne závislí. A prvá reakcia (celkom prirodzená) bude popieranie … vo všeobecnosti dostanete nápad úsmev. Psychologický model prijatia je nevyhnutne Kubler-Rossová veľmi univerzálna a pre náš prípad je celkom vhodná, aj keď s určitými zvláštnosťami.
Takže v prvom rade, samozrejme, dieťa odmietne všetko - neumrie, mama-otec nezomrie. Teraz je to v pohode? No, bude to aj naďalej dobré. Koniec koncov, chce to (pamätajte, že svetový model dieťaťa je centrický - jeho svet je veľmi malý, všetko sa točí okolo neho, všetci ho milujú a nechcú mu ublížiť, čo znamená, že nezomrú, ak sa ich opýta). Takáto spokojnosť však netrvá dlho. Strach, ktorý sa dieťa snaží potlačiť odmietnutím, ďalej povzbudzuje fantazírovanie a zameriava pozornosť na akt možnej smrti. Postupne sa myšlienky, že smrť jedného dňa prechádza stále viac a viac, konečne začnú formovať vo forme uvedomenia si smrti, jej existencie. Namiesto toho, aby sa dostal do štádia hnevu (dieťa zatiaľ nemá vlastné aktívne postavenie na to, aby formulovalo nároky), sa takmer okamžite dostane do štádia vyjednávania. A väčšina žije v tejto fáze celý život. Vo všeobecnosti som teraz opísal prirodzený základ náboženského vedomia drvivej väčšiny ľudí. Posilňuje to strach z bezprostrednej smrti, a teda aj podvedomá túžba vyrovnať sa s tým, čo môže kedykoľvek ukončiť váš život. Samozrejme, ak človek začne ďalej rásť, prechádza fázou vyjednávania a depresie (notoricky známe hľadanie „zmyslu života“) a končí vo fáze pokory, kde chápe náboženský život ako službu. Bohužiaľ, pre väčšinu je to príliš náročná cesta. Smrťou vyjednávajú takmer až do samého konca alebo popierajú (nikdy sa nedostanú do štádia vyjednávania).a teda - podvedomá túžba vyrovnať sa s tým, čo môže kedykoľvek ukončiť váš život. Samozrejme, ak človek začne ďalej rásť, prechádza fázou vyjednávania a depresie (notoricky známe hľadanie „zmyslu života“) a končí vo fáze pokory, kde chápe náboženský život ako službu. Bohužiaľ, pre väčšinu je to príliš náročná cesta. Smrťou vyjednávajú takmer až do samého konca alebo popierajú (nikdy sa nedostanú do štádia vyjednávania).a teda - podvedomá túžba vyrovnať sa s tým, čo môže kedykoľvek ukončiť váš život. Samozrejme, ak človek začne ďalej rásť, prechádza fázou vyjednávania a depresie (notoricky známe hľadanie „zmyslu života“) a končí vo fáze pokory, kde chápe náboženský život ako službu. Bohužiaľ, pre väčšinu je to príliš náročná cesta. Smrťou vyjednávajú takmer až do samého konca alebo popierajú (nikdy sa nedostanú do štádia vyjednávania).alebo to popierajú (bez toho, aby sa dostali do štádia vyjednávania).alebo to odmietnu (bez toho, aby sa dostali do štádia vyjednávania).
Je to vyjednávanie so smrťou, čo je pôda, na ktorej zakorenia všetky sny o nesmrteľnosti. Táto osoba nevstúpila do fázy pokory. Má nádej, že to nebude mať vplyv na neho (bude sa môcť dostať von, súhlasiť) - bez ohľadu na to, aké je to iracionálne. Túto iracionálnu nádej obliekame do myšlienky hľadania nesmrteľnosti. Tí, ktorí uviazli vo fáze popierania, ich jednoducho vylúčia zo života. Neradi hovoria o smrti, starostlivo sa vyhýbajú pohrebom, cintorínom a kostolom - na všetkých tých miestach, kde sme nedobrovoľne odvádzaní pozornosť od každodenného zhonu a premýšľajú o hlavnej veci. Takíto ľudia nevyhľadávajú nesmrteľnosť zo zrejmých dôvodov: už žijú ako nesmrteľní.
Realizácia nesmrteľného života. Ako to bude
Predpokladajme, že všetky problémy sú vyriešené. Vyriešili sme problém preľudnenia, zdrojov (jedlo, voda, energia, pôda atď.). Predstavme si, že nesmrteľnosť bola dosiahnutá. Čo to bude, tento nesmrteľný muž?
Najprv veci zmiznú, čas zmizne. Ľudský čas (samozrejme, nie objektívny, alebo biologický) je rozšíriteľný pojem. Naše subjektívne vnímanie času sa mení v priebehu života. V detstve to trvá veľmi dlho. Keď je päťročnému dieťaťu povedané, aby „počkal rok“, považuje to za rozsudok. Pre neho je to večnosť. Ale pre osobu vo veku 50 - 60 rokov - nielen minútu, si ani nevšimne, ako tento rok letí. Prečo je to tak? Náš čas „meríme“vo vzťahu k tomu, čo už prežilo. Pre päťročné dieťa je to piata časť života a pre päťročné dieťa päťdesiat. Preto čím viac rokov žijeme, tým rýchlejšie bude plynúť náš subjektívny čas. A v určitom štádiu zmizne zmysel času a zmení sa na rozmazané pozadie bez tváre, ktoré v pozadí tečie.
Odtiaľto vyvodzujeme prvý záver. Subjektívne sa náš život nezvýši. Lineárne sme si mysleli, že ak nebudeme žiť sedemdesiat rokov, ale sedemdesiattisíc, uvidíme a zažijeme tisíckrát viac. V skutočnosti pre nás stačí sedemdesiat rokov. Budeme sa cítiť a žiť o niečo viac, aj keď si predĺžime život na desiatky a stovky tisíc rokov.
Druhá vecnaše pocity budú trpieť: vnímanie sveta sa v priebehu rokov bude stále viac rozmazávať. Keď niečo vidíme prvýkrát, starostlivo to preskúmame, cítime, počúvame. Študujeme to, s čím sme sa prvýkrát stretli. Preto je svet dieťaťa tak neobvykle jasný, plný silných zážitkov, dojmov a objavov - je v aktívnej fáze poznania, aby sa prispôsobil tomuto svetu, musí sa neustále učiť. Naopak, keď už niečo dobre vieme, nezanecháva v našom vnímaní „odtlačok“. Pieseň, ktorú ste počuli „do otvorov“: najprv ste počuli každú notu, užívali si nuansy usporiadania a teraz si ani nevšimnete, ako to končí, akoby ste sa naň nemohli sústrediť. Známe ulice, stromy, kríky atď. Stačí len poznamenať, že ide o (štítky), ale samotné objekty nemôžete vidieť. Takže - nesmrteľní budú mať to isté. Jednoducho budeme existovať, zaplavovať sa do našich každodenných zbytočných myšlienok a nevšimnúť si, ako storočia prechádzajú. Veľmi skoro (podľa štandardov večnosti) doslova prestaneme vidieť svet okolo nás a cítime ho.
Po tretie, zabudneme, ako oceniť životy druhých. Nesmrteľný nemá našu morálku - jeho životu nič neohrozuje (neexistuje smrť, ktorá by prerušovala životnú cestu), čo znamená, že nerozumie jeho hodnote, najmä hodnote smrteľného života. Dokonca aj posledné náznaky súcitu zmiznú. Smrť (samozrejme niekoho iného) sa rýchlo zmení na zábavu, hru. V skutočnosti naše hypotetické nesmrteľné stratí najdôležitejšiu kvalitu, ktorá z nás robí človeka.
Po štvrté, nikdy neurobíme nič, alebo nikdy nedokončíme. My smrteľníci sú vždy vyzývaní časom. Žena cíti, že hodiny tikajú a snaží sa založiť rodinu a deti čo najskôr. Človek sa snaží realizovať kariéru, pretože život nie je večný a zdravie je ešte stále viac nemenné. Všetci chápeme, že sa musíme ponáhľať, pretože zajtra bude neskoro. Nesmrteľný však nemá také problémy - môže odložiť rozhodnutia a záležitosti navždy. To znamená, že aj keď to najdôležitejšie môže byť odložené, nikdy neurobí nič - každodenná márnosť a lenivosť úplne „rozmazajú“. Pretože neexistuje žiadna motivácia (neodmietam to! Len to spravím zajtra). Preto budú stáť storočia a do života nesmrteľného človeka sa nenaplní nič iné ako márne márnosť.
piaty- bremeno chýb. Čerstvosť detského vnímania je zakorenená v jednom bode - nebojí sa robiť chyby, pretože nezhromaždili túto zbierku „hrboliek“, ktorú majú dospelí. Čím viac negatívnych skúseností zhromažďujeme (a s vekom to bude nevyhnutné), tým strašnejšie a konzervatívnejšie sa naše vnímanie a správanie stáva. Utrpenie nás síce nemusí zabiť, ale môže nás to výrazne oslabiť (najmä - nádej, ktorú majú mladí ľudia viac ako dosť). A nesmrteľný človek veľmi rýchlo (do dvoch alebo tristo prvých rokov) rozvíja stereotypné správanie, dôsledne sa vyhýba najmenšiemu stresu a úzkosti. To znamená, že náš nesmrteľný prestane dostávať nové dojmy, a preto sa vrhne do drog a iného zhabania, aby sa okupoval niečím a aspoň niečo cítil. A ako výsledok - únik zo života, zo seba. A nespútaná šialenstvo vyčerpávajúce dušu.
Šiestym je osamelosť. Čo prirodzene vyplýva z piateho bodu: jednoducho zabudneme, ako veriť. Absencia dôležitého cieľa (pre nesmrteľného, ten dôležitý neexistuje) ho robí extrémne konzervatívnym. Nie je potrebné riskovať, pretože neexistuje žiadny hodný cieľ a konzervativizmus (bod 5) zníži správanie podľa vzorcov. Nesmrteľná osoba sa v podstate zmení na robota. Prečo robot potrebuje komunikáciu? To znamená, že strácate čas v spoločnosti, je úplne možné vyplniť medzeru (musíte niečo urobiť). Ale jednoducho nebude schopný budovať hlboké, dôveryhodné a úzke vzťahy. Áno, ona to ani nechce.
Po siedme - výsledkom bude „otrava“nesmrteľnosťou. Nezmyselnosť bytia, absencia dojmov a ďalšie sprievodné „znaky“nesmrteľnosti vyústia do samotnej myšlienky života. Táto túžba (nesmrteľnosť) zastaviť sa bude stále viac a viac vzbúriť, až nakoniec táto myšlienka nenaplní mozog chudobného človeka pomocou horúceho kladiva každú sekundu. Je zábavné, ak môžete „požiadať“nesmrteľnosť, ale nemôžete odmietnuť, aj keď túžite po nej. Namiesto dobrého dostávame skutočnú kliatbu.
Prečo „nefunguje“
Okamžite vyvstáva otázka - prečo nemôže byť človek nesmrteľný? Zdá sa, že ide o nejaký zvláštny nedostatok ľudskej povahy, pretože taký zdanlivo dobrý ocenenie nedokáže oceniť. Ukazuje sa, že samotné predĺženie života nestačí? Áno, to nie je ľahká otázka. Aby som vyjadril svoj názor, uvediem nižšie niekoľko téz, ktoré vysvetľujú takú zvláštnu vlastnosť ľudskej povahy - potrebu smrti.
Prvým bodom je prítomnosť nášho „ja“. Je to myšlienka zjednoteného vedomia (všetky myšlienky, pocity a činy sú podriadené určitému „centru“), čo je dôvodom „snahy o koniec“. Prečo? Pretože toto „ja“nemôže existovať bez cieľa. Cieľ musí byť dosiahnuteľný a konečný, inak to nie je cieľ.
Ak nie je konečný cieľ, potom nebude hodnotenie aktivity - urobili ste veľa alebo trochu, dobre alebo zle, ste si uvedomili sami alebo ste úplne stratili čas … V rámci večnosti je to všetko zanedbateľné. Aj keď ste to ešte nezačali, môžete všetko vyriešiť, pretože je čas. Pre lepšiu prehľadnosť si predstavte, že vaša kariéra sa nepohybuje, nikdy nebude existovať dôchodok, rovnaké osoby, rovnaké trasy, bežné operácie atď. Nič sa nezmení: bude sa vám naozaj páčiť? Alebo si predstavte počítačovú hru, v ktorej sa nedá dosiahnuť nič: nespočetné úlohy nikam nevedú, zábava sa premení na bezvýznamnú fermentáciu a prázdne akcie. Pretože neexistuje konečný cieľ, čo znamená, že neexistuje ani motivácia.
Práve preto, že máme „ja“, sme účelové bytosti. Sme odsúdení na to, aby sme vždy hľadali účel na udržanie našej existencie. Ak v našom životnom poli neexistujú žiadne ciele (alebo sa z nejakého dôvodu stanú neprijateľnými), vyberieme posledný a prirodzený cieľ: všetky živé bytosti sa usilujú o smrť.
Smrť je výsledok, gong, ktorý oznamuje koniec kola. Teraz môžete robiť výpočty a analyzovať. Nesmrteľný nikdy nebude mať túto analýzu a výpočty samotné budú prázdne, bez akejkoľvek výhody. Takže z hľadiska nášho „Ja“nemá nesmrteľnosť zmysel. Neposkytne príležitosť na sebarealizáciu.
Druhá téza: vyvíjame a nielen zhromažďujeme informácie. Pozrime sa na život každého človeka - nielenže žijeme, prechádzate určitými fázami vývoja. Každá z týchto fáz je jedinečná svojimi schopnosťami, cieľmi a povahou vnímania. To znamená, že život človeka sa javí ako dôsledne „rozvíjajúci sa“a všetky jeho fázy sú mimoriadne dôležité - predchádzajúce fázy priamo ovplyvňujú nasledujúce. Neustále prežívame niekoľko životov, niekoľko úloh, ktoré formujú naše vnímanie a spôsob myslenia. To znamená, že naše vedomie je usporiadané tak, že nemôžete len „vyhodiť“všetko do hromady. Nie, potrebujeme nadáciu a postupnú erekciu zdola nahor, v radoch, v podlahách.
Nesmrteľnosť nás jednoducho pripravuje o štádiá vývoja, pretože rozvoj je nemožný bez zmeny. A nesmrteľný sa nemení. Tento veselý začiatok, aj keď je, sa rýchlo stratí v priebehu storočí prázdnej márnosti: ona z nás vylúči to najdôležitejšie z nášho života. Zdá sa mi však, že na začiatku nebude ani začiatok: s vedomím, že nikdy nezomriete, odložíte dôležité všetko, až nakoniec prestane byť dôležité.
Tretia téza: naša ľudská povaha, so súcitom, morálkou, morálnymi princípmi a konceptmi dobra a zla, je nemožná bez hroziacej smrti. Úmrtnosť nám umožňuje postaviť sa na miesto druhých, pretože my, uvedomujúc si svoj cieľ, chápeme celú tragédiu predčasne krátkeho krátkeho života. Spolu so životom sa stráca všetko - plány, nádeje, úspechy atď. Preto sú tvrdé tabu o vraždách, pravidlách a zmluvách, ktoré mnohým ľuďom umožňujú zjednotiť sa, aby dosiahli spoločný cieľ (založenie spoločnosti). Nesmrteľný sa nemusí s nikým zjednotiť a nikdy nestratí svoje úspechy - nepotrebuje to.
Štvrtá téza: Z bodu 3 vyplýva, že nesmrteľní nikdy nevytvoria spoločnosť a ani rodiny nebudú môcť založiť. Pretože sa nemusia spájať s ostatnými. Sú sebestační, osobné pohodlie a závislosti sú dôležitejšie ako spoločné záujmy.
Piata téza: blízkosť smrti prebúdza človeka, zhoršuje pocity. Inštinktívne siahame po nebezpečnom (blízko smrti), aby sme cítili ostrejší život. Naopak, keď je všetko príliš bezpečné a pokojné, život takmer necítime. Blízkosť smrti vyvoláva otrasy. Monotónny život sa prakticky necíti. Nesmrteľný v zásade nebude schopný cítiť blízkosť smrti, čo znamená, že jeho pocity čoskoro zmiznú. Inými slovami, stratí sa samotný dar života (pocit, schopnosť učiť sa a meniť sa). Namiesto večného života bude večná existencia.
Túžba po nesmrteľnosti: aké sú dôvody
Zdá sa, že som práve opísal dôvody, prečo by sme sa mali radovať z našej smrti (bez ohľadu na to, aké zvláštne to môže znieť), aby som jej poďakoval. Mám však podozrenie, že väčšina z nich len krúti prsty na ich chrámy. Prečo? Ako som už spomenul, sen o nesmrteľnosti je iracionálny. Ešte viac - je založená na starodávnom strachu, ktorý väčšina nikdy nedokáže prekonať. Ale okrem iracionality samotného sna je tu aj niekoľko ďalších bodov: je vhodné snívať o nesmrteľnosti. Opäť - uvediem body.
Po prvé: naša všadeprítomná lenivosť sa človek nechce snažiť zmeniť svoj život. Nesmrteľnosť znamená, že kedykoľvek môžete robiť všetky dôležité veci, čo znamená, že ich môžete bezbolestne odložiť.
Po druhé: odplata za skutok. Smrť znamená hodnotenie (úsudok) a človek chce tento okamih čo najviac oddialiť. V ideálnom prípade sa úplne vyhnite skúške. Potom môžete vyčíňať naveky. Prirodzene, keby človek robil iba dobre, nebál by sa smrti. Ale hriechy a vážne hriechy zahŕňajú odplatu. Na základe čoho
Tu trochu ustúpim od príbehu, aby som odhalil svoju myšlienku odplaty. Ide o to, že človek pociťuje príchod smrti. Zrazu si pamätá ľudí, ktorí sú k nemu milí a chce ich vidieť. Snaží sa ospravedlniť za to, čo urobil, opraviť chyby. Je to pocit blízkosti smrti, vďaka ktorému je taký ľudský. Ide o to, že naše vnímanie času je subjektívne (už som to spomínal) a čím bližšia smrť je pre nás, tým pomalšie a intenzívnejšie to ide. Pred smrťou (doslova sekundy) sa zmení na večnosť. Človek si môže ľahko spomenúť na celý svoj život a zvýšené vnímanie zrúti všetky obrany vystavené počas života a prelomí závoj zabudnutia. Doslova žijeme každú sekundu minulosti, veľmi akútne. A najťažší pocit je neúnosná hanba za ich zlé skutky alebo bezcitnosť voči ostatným. Preto,Po nahromadení množstva hriechov sa ľudia boja smrti. Naopak, utekajú pred ním, aby nepociťovali to, čomu hovoríme svedomie.
Po tretie: už uvedené v odseku 2 - únik z svedomia. Čím bližšia je smrť, tým citlivejšie a citovo zraniteľnejšie sa staneme. A to je hrozba, zdroj našej neistoty. Samozrejme, sú niektorí, ktorí sa dokázali vyrovnať so smrťou a urobiť z nich poradcu (starodávna šamanská technika). Títo ľudia, dokonca ani v tých najhorších situáciách, nebudú sami - smrť bude ich blízkym priateľom a koniec života nebude hrozný, ale teplý a slávnostný. Predtým boli bojovníci vychovávaní týmto spôsobom, čo bolo ich tajomstvom odvahy a nebojácnosti, vytrvalosti a múdrosti. Ale väčšina ľudí je posadnutá strachom zo smrti. Základom a príčinou ich „hriešneho“života je ich útek od svedomia.
Malé slovo
Vy, drahý čitateľ, ste si pravdepodobne všimli, že keď som opísal vlastnosti nesmrteľného, niečo vám to pripomínalo. Áno, nemýlite sa. Ako som uviedol na začiatku článku, popieranie smrti dáva človeku pocit, že je nesmrteľný. Neľudstvo, krutosť, bezcitnosť, bezcitnosť, vášeň zo smrti niekoho iného - všetky tieto zločiny zo skutočnosti, že sa niekto považuje za nesmrteľného. Nie, na úrovni slov, samozrejme nebude hovoriť tak, ale toto budú všeobecné slová. Nehovorí - „Ja umriem“, povie, že všetci ľudia sú smrteľní (alebo niečo také). Ale emocionálne, pretože smrť je potláčaná jeho vedomím, cíti sa nesmrteľný. Nemôže však úplne vylúčiť úzkosť. Preto je často priťahovaný skutočnými zverstvami. Túžba prevziať moc nad životom do vašich rúk. Vražda pre zábavu, túžba po krvi sú ozveny týchto obáv. Keď človek zabije inú živú bytosť, má dokonca na krátky čas pocit moci - stáva sa rovným smrti, rozhoduje o tom, kto bude žiť a kto zomrie. Vďaka tejto skúsenosti dočasne zmierňuje tento kolosálny tlak na svoju dušu. Ale po návrate bude nasledovať ďalšia vlna, silnejšia. Pretože sa zvýšil počet „hriechov“. Takto sa vytvára deviant, „uväznený“za vraždu, druh „Marťana“, ktorý prináša krvavé obete jeho božstvu. A nemusí to byť mäsiar. Môže to byť veľmi slušný človek, ktorý zastáva vysoký štátny úrad. Kvôli ich utajeniu (nesmrteľní nepotrebujú dôvernú komunikáciu, sú sebestační) a metodickosti (emócie sa ich nedotýkajú), sú to skutočne nebezpeční ľudia. Našťastie je ich len veľmi málo v zdravej spoločnosti. Väčšina potenciálnych kandidátov nie je tak „omrznutá“a obáva sa ich chytiť.
Autor: Sackshyne