V katedrále sv. Jána Krstiteľa v talianskom Turíne sa niekoľko storočí uchováva jedna z najslávnejších kresťanských pamiatok - rubáš, v ktorom bolo podľa legendy Ježišovo telo zabalené z kríža. Na ľavej polovici kusu látky je zreteľne vyobrazený muž so založenými rukami na hrudi, vpravo - rovnaké telo zozadu. Plátno má zachované stopy krvavých rán, ich umiestnenie zodpovedá biblickým textom.
Templárska korisť
Evanjeliá hovoria o tom, že Jozef z Arimathie, jeden z Ježišových nasledovníkov, prosil Piláta o telo ukrižovaného muža, zabalil ho do plášťa a umiestnil ho do krypty vytesanej do skaly.
Po Kristovom zmŕtvychvstaní bol tento kus odevu s rozmermi 4,36 x 1,09 metrov odovzdaný apoštolovi Petrovi a potom tajne odovzdaný od učeníka na učeníka kvôli prenasledovaniu kresťanov. Až po panovaní rímskeho cisára Konštantína I., ktorý bol v roku 337 pred jeho smrťou pokrstený a schválený ako kresťanské kresťanstvo ako štátne náboženstvo, v písomných prameňoch možno nájsť fragmentárne informácie o plášti. Je známe, že Pulcheria, sestra cisára Theodosia II., V roku 436 umiestnila relikviu do baziliky blahoslavenej Panny Márie v Blachernae neďaleko Konštantínopolu. Arnulf, biskup z Gálie, navštívil Jeruzalem v roku 640 a opísal jeho pútnické rozprávanie o plášti. Na konci 11. storočia byzantský cisár Alexej I. Comnenus vo svojom liste grófovi z Flámska spomína pohrebné plátno, ktoré uchovával a na ktorom bolo zabalené Ježišovo telo.
Nie je známe, či ide o rovnakú pamiatku a či sa teraz uchováva v Turíne. Kronikár IV. Krížovej výpravy (1204) Robert de Clari informoval, že po porážke Konštantínopolu zmizol plášť, ktorý sa nachádzal v kláštore Panny Márie v Blachernae. Podľa predpokladov niektorých historikov to mohli templári vziať a skryť.
Stretnutie v katedrále
Propagačné video:
Pamätník bol objavený až v roku 1355, keď ho francúzsky rytier Geoffroy de Charny odovzdal kostolu farnosti Lyre neďaleko Paríža, aby ho vystavil farníkom. Mimochodom, jeden z predkov rytiera niesol titul Prior rádu rytierov templárov a v roku 1312 bol na hranici spolu s posledným veľmistrom Jacquesom de Molayom vypálený.
Takmer 100 rokov po odhalení relikvie v roku 1453 predala Geoffroyova vnučka Margaret de Charny pohrebnú deku vojvodovi Ľudovítovi I. Savojskému, vládcovi historického regiónu v juhovýchodnom Francúzsku neďaleko Talianska. Vojvoda postavil v chráme v meste Chambery špeciálny chrám. Margaret de Charney získala až dva hrady pre historickú pohrebnú obálku. Katolícka cirkev však považovala jej konanie za nevhodné pre kresťana a potrestala ženu exkomunikáciou.
V roku 1578 sa starý milánsky arcibiskup Carlo Borromeo, ktorý bol kanonizovaný katolíckou cirkvou, rozhodol prejsť z Milána do Chambery a uctievať ho. Aby sa zachránil starý muž z cesty cez zimné Alpy, vykonala sa relikvie, aby sa s ním stretol. Stretnutie sa konalo v katedrále sv. Jána Krstiteľa v meste Turín, ktoré sa v tom čase stalo hlavným mestom Savojského vojvodstva. Odvtedy svätyňa nikdy nezmenila svoje bydlisko.
Prasiatko v zadnej časti hlavy
Je potrebné poznamenať, že mnohí vedci neveria v autentickosť Turínskeho plášťa, pretože ho považujú za stredovekú faloš. V tomto prípade vedci odkazujú na dokumenty, ktoré prežili. Napríklad francúzsky biskup Pierre d ~ Arcy v roku 1389 v liste pápežovi Klementovi VII. Požiadal o zákaz verejného vystavenia pohrebného závoja - pretože kňaz mal svedectvo od nejakého nemenovaného umelca, ktorý pripustil, že urobil relikt. Výsledkom bolo, že o rok neskôr vydal Klement VII dekrét, podľa ktorého bol rubáš uznávaný ako umelecká reprodukcia opony, v ktorej bolo zabalené Ježišovo telo.
Od tej doby sa postavenie cirkvi nezmenilo: relikvie sa považuje za neoceniteľné, ale nejde o autenticitu artefaktu, ale o jeho význam ako najdôležitejší náboženský symbol (v roku 1958 pápež Pius XII. Schválil uctievanie plášťa ako ikony Krista).
Ďalším dokumentom je potvrdenie od manžela Margaret de Charny. V roku 1418 relikt z chrámu dočasne vzal a vo svojom záväzku vrátiť ho napísal, že to bola falošná.
Je pravda, že ľudia vždy verili, že obrázky na Turínskom plátne nemôžu byť vytvorené človekom. Je známe, že v roku 1508 bola relikvie vzatá na námestie na overenie, kde bola verejne umytá a uvarená v oleji - výtlačky nezmizli.
V roku 1898 bol na medzinárodnej výstave náboženského umenia v Paríži prezentovaný rubáš z Turína ako výtvor starovekých kresťanských umelcov. Najskôr ju vyfotografoval archeológ Sekondo Pia. Doska umožnila vyvodiť senzačný záver: obraz na plátne je negatívny - a keďže umelci nevedeli pred vynálezom fotografie, čo to bolo, tieto výtlačky na pohrebnom závoji sa nevyrábajú ručne!
Séria ďalších fotografií urobených v roku 1931 poskytla odborníkom príležitosť tvrdiť, že rubáš nebol kresba, ale odtlačok skutočného tela. Súčasne sa ukázalo, že človek, ktorý bol raz zabalený do tejto tkaniny, mal na chrbte hlavy pigtail. Toto bol objav pre historikov, pretože neexistuje žiadny vrkoč na žiadnom známom obraze Krista.
Analýza bola nepresná
Aby sa odstránili všetky otázky týkajúce sa pravosti relikvie, v roku 1988 sa vykonala rádiokarbonová analýza jej fragmentu. Tento postup sa uskutočnil v troch rôznych laboratóriách (Švajčiarsko, Spojené kráľovstvo a USA). Odborníci oznámili: vek plášťa je od 600 do 700 rokov, to znamená, že nemôže nijakým spôsobom korelovať s Ježišovou smrťou a zmŕtvychvstaním.
Neskôr mnohí vedci vrátane amerického chemika Raymonda Rogersa, ktorí sa zúčastnili štúdií v roku 1988, zmenili svoj názor a pripustili, že vykonaná analýza by mohla umožniť chyby až do tisíc rokov alebo viac a že datovanie stánku možno pripísať dobe ukrižovania Krista. …
Poznamenalo sa tiež, že látka z relikvie, látka vyrobená zo stredomorskej bielizne s prímesou egyptskej bavlny, pochádza z Blízkeho východu a bola vyrobená podľa technológie prijatej v 1. storočí nášho letopočtu - a vôbec nie v stredoveku.
Staroveký vek plátna je tiež doložený odtlačkami mincí, ktoré zakrývali oči zosnulého (na začiatku našej éry bol medzi niektorými Židmi rozšírený grécky rituál, ktorý dal mince na oči zosnulého, aby zaplatil Charonovi). Jeden z nich je veľmi zriedkavý, razil sa v malom množstve asi v roku 30 nl, na ňom bol omylom napísaný nápis „cisár Tiberius“(TIBEPIOY KAICAPOC) - CAICAPOC. V súčasnosti existuje na svete iba päť takýchto mincí, je ťažké uveriť, že stredovekí falšovatelia by mohli použiť taký vzácny na falšovanie.
Niektoré ďalšie podrobnosti obrázka tiež svedčia o pravosti krytu. Napríklad stopy po nechtoch na zápästiach zosnulého (v stredoveku sa verilo, že ukrižovaní boli priklincovaní dlaňami - a takto bol namaľovaný Ježiš).
Krátke vlasy a tmavá pokožka
Na jeseň roku 1978, k 400. výročiu objavenia sa rubáša v Turíne, bola relikvie vystavená na verejnosti a vedci ju mohli podrobne preskúmať. Obrázok bol mnohokrát fotografovaný z rôznych uhlov, čo umožnilo rekonštruovať trojrozmerný model tela.
Aký bol Ježiš Nazaretský? Tu je výňatok z opisu vedcov: „Vlasy náhodne rozprestierajúce sa po látke, malej bradke a fúzy. Pravé oko je zatvorené, vľavo mierne otvorené. Kvapka krvi nad ľavým obočím. Nosná kosť bola zlomená ranou na ľavej strane. Na ľavej strane je rozbitá tvár nad lícnou kosťou, sú stopy po opuchoch. Na pravej strane úst je krvná škvrna. ““
Kristova výška bola 170 centimetrov, bol tenký a drôtovitý, s čiernymi krátkymi kučeravými vlasmi, krátkymi bradami, okrúhlou tvárou, hnedými očami, veľkým nosom a tmavou drsnou pokožkou (pravdepodobne kvôli dlhým potulkám pod páliacim slnkom). Vyšetrenie značiek rán ukázalo, že Ježiš mal krvný typ IV.
Nie sú žiadne podrobnosti o vzhľade Syna Božieho v evanjeliu. Podľa zavedenej tradície je vykresľovaný ako človek s tenkými rysmi tváre, rovnou pokožkou a dlhými vlasmi - čo, ako sa ukázalo, nezodpovedá pravde.
V XX. Storočí bol plášť vystavený pre verejnosť ešte dvakrát: v rokoch 1998 a 2000. Na ochranu relikvie sa používajú zvýšené bezpečnostné opatrenia, ktoré sú chránené štvorvrstvovým nepriestrelným sklom. Mimochodom, táto okolnosť takmer viedla k zničeniu neoceniteľného artefaktu: v roku 1997 v katedrále sv. Jána Krstiteľa vypukol oheň a aby sa zachránili historické pohrebné kryty, museli hasiči prelomiť nepriestrelné sklo - našťastie sa im to podarilo.
Ďalšia verejná demonštrácia krytu je naplánovaná na rok 2025. Vedci očakávajú, že im budú povolené nové štúdie relikvií - čo znamená, že je možné, že budeme svedkami budúcich historických objavov.