Populárna múdrosť učí, že sväté miesto nie je nikdy prázdne … V Arménsku existuje veľa takýchto „náhodných“svätých miest. Jedným z nich je kláštor Geghard, ktorý sa nachádza 40 km od Jerevanu, v rokline Goght. Jeho ďalšie mená sú Geghard, Geghardavank, Ayrivank. Slovo „vank“z arménskeho jazyka znamená kláštor, „geghard“- kopiju, „airi“- jaskyňu. Už z názvu je možné uhádnuť zložitú a premenlivú históriu tohto miesta. Miestni ho ctili ešte pred prijatím kresťanstva. Už tu boli jaskyne a bol v nich zázračný svätý prameň. Podľa legiend v IV. Storočí. tu je to, že sv. Gregory osvietnik založil kláštor, ktorý bol pomenovaný Ayrivank (jaskynný kláštor). Ale v IX-X storočia. kláštor bol zajatý viackrát jednotkami arabského kalifu, bol vydrancovaný a úplne zničený.
Raz v tomto kláštore vidí turista na stenách kostolov veľa reliéfov. Samozrejme, vychádzajúc zo svojich skúseností a známych kresťanských symbolov sa ich snaží interpretovať. Kresťanská symbolika tu však nepomôže. Dôležitejšie je mať predstavu o histórii štruktúry kláštora. V XIII storočia. pod záštitou gruzínskej kráľovnej Tamary a jej vojenských vodcov sú tieto územia oslobodené od útočníkov a začína sa obnovovanie Gegharda. V tom čase je kláštor na zemi kniežat Zakaryanov a na konci XIII. Storočia. získava ho knieža Proshyana. V XIII. Storočí to bolo pod Prošanmi. hlavné budovy kláštora sú vo výstavbe. Stáva sa z nich ich kniežacia hrobka av čase nepriateľských útokov sa stalo opevnením. Z týchto pozícií sa stáva zrejmejšímže väčšina reliéfov na stenách kostolov je spojená s heraldikou a alegorickým zobrazením boja kniežatskej rodiny s ich nepriateľmi, a nie so scénami zo Svätého písma.
V tejto fáze svojej histórie sa Geghard nazýval aj „Kláštor siedmich cirkví“a „Kláštor štyridsiatich oltárov“. Pravdepodobne preto, že medzi arménskymi pútnikmi a mníchmi je rozšírená prax plienenia. V jaskyniach, skalných kostoloch môžete vidieť množstvo pomerne hlbokých a úzkych výklenkov, v ktorých nie sú žiadne okná ani dvere, do ktorých sa zmestí najviac jedna osoba. Sú to miesta samoty a modlitby, stálej vnútornej, tzv. Inteligentnej modlitby - „Hesychia“.
Rozdiel od služby v chráme spočíva v tom, že človek v takejto situácii je mimoriadne zameraný na svoj vnútorný svet, svoju modlitbu a komunikáciu s Bohom.
Kláštor Geghardavank je pomenovaný za to, že tu bol dlho držaný kopina Longinusa, práve kopiju, ktorá prepichla Ježiša Krista na kríži. Verí sa, že tento oštep priniesol do Arménska apoštol Thaddeus. Prvá zmienka o výskyte tohto kopije v kláštore sa datuje do začiatku XIII. Storočia. Teraz sa uchováva v rezidencii katolíkov všetkých Arménov v Etchmiadzine.
Propagačné video:
Celý komplex je pomerne malý a nachádza sa na úpätí vysokých strmých útesov. Na druhej strane ho obklopujú dvojpodlažné kancelárske priestory, ktoré boli naposledy prestavané koncom 20. storočia. V strede je najväčší kostol katoghikského kláštora, postavený v roku 1215. Na západ od Katoghike sa nachádza sakristia - Gavit. Na severozápad od Gavitu je kostol Avazan, vytesaný do skaly v roku 1240 na mieste samotnej jaskyne, z ktorej pramení svätá jar. Vo východnej časti Avazanu sa nachádzajú Zhamatun (pohrebný priestor prorokovaných kniežat) a kostol Astvatsatsin (Svätá matka Božia), ktoré sú tiež vytesané do skaly. Aj na území komplexu sa nachádza horný Zhamatun a početné bunky a miestnosti usporiadané do jaskýň a skalných výklenkov.
Zaujímavé sú reliéfy basov v hrobke princa: dva levy zviazané reťazou, chvosty v tvare drakov, lietajúci orol s jahňatami v pazúroch, hlava býka. Arméni a miestni sprievodcovia o tom spravidla nemôžu povedať nič, okrem toho, že je to erb kniežaťa. Faktom je, že v stredoveku bolo jedným z kritérií legitimity kniežacej moci jeho staroveku. Preto sa aristokrati snažili oženiť so zástupcami starodávnych legendárnych rodín, ktoré existovali dávno pred prijatím kresťanstva Arménskom.
Na ich erboch boli vyobrazení mýtickí predkovia, zápletky z pohanskej kultúry a ten istý pozemok sa mohol opakovať v rôznych kniežatských rodinách, ktoré naznačovali buď ich vzťah, alebo približne rovnaké pozície, aké zastávajú napríklad v Byzancii. Najstaršia legendárna ervanidská dynastia, ktorá pochádzala z perzských satrapov, mala ako predka býka, ktorý bol zobrazený ako ich symbol. Tí princi, ktorí boli vojenskými vodcami v službách Byzantskej ríše, majú medzi svojimi symbolmi orla s baránkom alebo runu.
Orol je najznámejším symbolom rímskej a byzantskej ríše. Levy sú vždy charakteristické pre miestne dynastie, a to nielen v Arménsku. Lev - symbol spravodlivosti, slávy, cti, odvahy a sily medzi rôznymi národmi sa stal symbolom miestnych dynastií.