"Mních Savva si pre svoj kláštor vybral hroznú Údolie ohňa, nahú, mŕtvu tiesňavu v Judskej púšti," uviedol o tomto kláštore Ivan Bunin. Kláštor Mar Saba sa právom považuje za perlu v Judskej púšti. Kláštor však ohromuje nielen svojou krásou. Mar Saba je taká obrovská a majestátna, že vyzerá skôr ako pevnosť.
Avšak nie každý je schopný vidieť tento zázrak. Ako to môže byť v malej krajine, kde sú všetky turistické chodníky cestované široko ďaleko? Po prvé, Mar Saba sa nachádza v Palestíne, kam nejazdia turistické autobusy z Izraela. Ako viete, oficiálny Tel Aviv neuznáva palestínske svätyne.
Vláda nepovoľuje ani izraelským občanom, ako sú sprievodcovia a vodiči autobusov, vstúpiť na územie pod arabskou kontrolou. Po druhé, kláštor bol stratený v roklinách Judských hôr. Zdá sa, že Jeruzalem je blízko - len 14 km a ešte menej do Betlehema.
Autom je však možné prekonať iba časť cesty a podstatnú časť cesty musí prejsť popálenou púšťou pod spalujúcim južným slnkom, preliezať sa po skalách a vyšplhať sa na horu pozdĺž skalnej cesty. Nie je veľa lovcov takýchto extrémov. To však ani nejde o to, že ženy nesmú do Mar Saba vôbec vstúpiť.
Vstup nesmie mať ani samica. A keďže väčšina pútnikov v akomkoľvek pravoslávnom kláštore sú ženy, spravidla Rusi, je pochopiteľné, prečo nádherná lávra od pútnikov nevenuje veľkú pozornosť. To však nezmenšuje jej zásluhy v najmenšom.
Propagačné video:
Grécky pravoslávny kláštor Mar Saba nie je len nejakým vzdialeným príbytkom, v ktorom sa zhromaždilo tucet mníchov pustovníkov. Toto je ideológia, posledná bašta viery, autority a nakoniec špeciálna charta, ktorá platí už mnoho storočí, presnejšie jeden a pol tisíc rokov.
Dôvodom je skutočnosť, že Lavra sa nachádza ďaleko od sveta, čo z nej robí takmer jediný hermitický kláštor na východe. Okrem toho sa po stáročia uskutočňoval osobitný postup výberu obyvateľov.
Stáva sa, že ministri cirkvi trávia mnoho rokov čakaním na povolenie vstúpiť do múrov kláštora a ctia ich prijatím ako veľká česť a dôvera patriarchátu. Muži môžu nielen prehliadnuť Lavru, ale tiež, ak chcú, zostať tam nejaký čas, aby sa zúčastnili celého cyklu služieb.
To však neznamená, že každý si môže medzi mníchmi nárokovať miesto. Výber je prísny ako kláštorná charta, známa medzi pravoslávnymi ako charta Jeruzalem, je prísna.
Vláda mníchov Sava do značnej miery upravuje poriadok bohoslužieb, hoci opisuje kláštorné tradície palestínskych kláštorov 6. storočia. Pôvodná kópia listiny Jeruzalema podľa Simeona Solúnskeho vyhorela v roku 614, keď Jeruzalem zajal perzský kráľ Khosrow.
Služba sa koná v noci. V normálnych dňoch začína o 1.30 hod. A trvá do 6.30. Počas slávnostných a štátnych sviatkov sa nočná služba začína ešte skôr - okolo 23:00 izraelského času.
Na rozdiel od väčšiny cirkví na Blízkom východe, v Mar Saba, hlboké priznanie a príprava na sviatosť svätého prijímania nie sú formalitou. Samotný opát sa vždy hlási v gréčtine vo svojej kancelárii. Opát je skúseným spovedníkom, ktorému mnohí palestínski kňazi z okolitých miest a dedín vyznávajú svoje hriechy.
V Lávre sv. Sávy sa všetko robí, aby sa celý svet úplne vzdal. Neexistuje elektrina, celulárna komunikácia nefunguje. Hlavné budovy kláštora sú obklopené nádhernou kamennou stenou. Charta sa nevykonáva podľa izraelského času, ale podľa byzantského času, ktorý určuje slnko.
Rád v kláštore založil mních Sawa - mních, ktorý pricestoval hľadať samotu do Judskej púšte z Kappadokie okolo roku 484. Bogomolets vykopali jaskyňu a prevzali kláštorný čin ďaleko od ľudských očí.
Sláva pustovníka sa rozšírila po celom Blízkom východe a čoskoro mal nasledovníkov. Spoločným úsilím bol postavený kláštor - kláštor na hore Azazel. Ale mnoho mníchov tiež žilo na púšti, ktorá sa tiahla mnoho kilometrov a zhromažďovala sa raz týždenne na spoločné bohoslužby.
Svojimi vlastnými rukami sa schúľali v jaskyniach vytesaných do skál. Savva v kláštore stanovil veľmi prísne pravidlá, mnísi žili skromne, dokonca aj asketicky. Vďaka tomu sa kláštor tešil veľkej autorite a úcte.
Samotný cisár Justinian podporoval Lavru. Pod ním boli postavené opevnené kláštorné múry a strážna veža, nazývaná Justiniánska. Na konci života Sávy pracovalo v kláštore asi 5 000 mníchov.
Po smrti sa v kostole zvestovania zvestovali neznesiteľné pamiatky Savvy. Jeho hrobka bola spočiatku umiestnená v malej klenutej hrobke na centrálnom námestí kláštora. V roku 1256 však križiari vzali zvyšky do Benátok a umiestnili do kostola San Antonio.
12. novembra 1965 boli relikvie vrátené do Lávry Sávy Svätého ako gesto dobrej vôle pre pápeža Pavla VI. Dodnes sa v Benátkach nachádza kláštorný kríž mníchov Sava, vyrobený podľa legendy zo stromu Životodarného kríža Pána.
Počas svojej existencie sa kláštorný život v Lavre nikdy nezastavil, hoci Lavra bola opakovane zničená a obnovená. Kláštor bol nakoniec obnovený v roku 1840 Ruskom, ktorý sa považoval za nástupcu Byzancie.
V dnešnej dobe je opátom kláštora patriarcha Jeruzalema a kláštor riadi opát v hodnosti archimandrita a dvaja asistenti. Ráno, po skromnom jedle, sú brány kláštora otvorené niekoľkým návštevníkom a dostanete sa tam pred západom slnka.
Kláštor je veľmi obľúbený nielen medzi miestnymi palestínskymi kresťanmi, ale aj moslimami, pretože živí obyvateľov okolitých dedín. Chlapci zo susednej dediny Ubediye ľahko stúpajú po stenách kláštora a dôstojní otcovia rodín sa tiež radi posadia do Justinianovej veže, obdivujú krásu púštnej krajiny a počúvajú zvuk potoka tečúceho v Kidron Gorge pod hradbami kláštora.