Počas bojov na sýrskej pôde Rusko chráni ducha predkov.
Keď Rusko podporilo Sýriu, mnohí si všimli očividnú podobnosť v názvoch týchto dvoch krajín, akoby hovorili o určitom príbuzenstve našich národov. Stopy ich blízkosti sa skutočne dajú nájsť v histórii. Bola to spomienka na ruskú dušu, ktorá nás povolala, aby sme pomohli Sýrčanom v krajine našich predkov. Preto sme vo vojne.
„Vznik Ruska ako štátu je ako blesk,“píše Alexander Peresvet vo svojom diele „Slovania a Russes z arabských zdrojov“. - V súčasnosti na obrovských východoeurópskych planinách neexistovalo nič iné ako nekonečné lesy a legendy o obyvateľoch, ktoré ich obývajú. A zrazu meče varangiánskeho oddielu žiarili - a namiesto tejto etnicko-geografickej beztvarosti sa objavil obrovský štát - oblasť s dobrým Francúzskom. Niektorých Varangiánov - neznámych pre niekoho v západnej Európe - dvadsať rokov nielen zajali druhú Európu toho istého druhu, ale vytvorili tu aj najmocnejší štát, ktorý takmer sám zajal Konštantínopol! ““
Odkiaľ pochádza kmeň, ktorý má takú vášeň?
Rus nie sú Slovania
Pokušenie vymaniť Rusov zo Slovanov je pochopiteľné. Zdroje túto verziu nepotvrdzujú. Byzantský cisár Konštantín Porfyrogenitus sa teda priamo stavia proti ruskému a slovanskému menu Dnieperských peřejí. Arabi a Peržania spomínajú Rusa v príbehoch o udalostiach 5. až 7. storočia. Rurik, zakladateľ starovekého ruského štátu, sa v nich nazýva varangiánom. Z nejakého dôvodu sa všeobecne uznáva, že Vikingovia sú Škandinávci. Ale spojenie medzi Rusom a Škandinávcami vyvracia Ibn Rust, ktorý v dielach 903-913 uvádza, že Khakan bol vodcom Rusa. Tento východný koncept sa nevzťahuje na vodcov Škandinávcov alebo Západných Slovanov.
Ďalšie svedectvo pochádza z deväťdesiatych rokov od Ibn Fadlana, ktorý osobne videl Rusa, komunikoval priamo s nimi a nevšimol si nič spoločné so Slovanmi v ich rituáloch, oblečení a zbraniach.
Na základe analýzy relevantných arabských správ Peresvet dospel k záveru, že Slovania pred Rusom vo východoeurópskom priestore predchádzali. Vzťah medzi nimi vo vnímaní Arabov prešiel niekoľkými fázami:
Propagačné video:
- nepriateľstvo a agresia zo strany Rusa, - okupácia Slovanov Rusom, - únia, - postupná fúzia v zvykoch a rituáloch, - prevod mena Rusa na Slovanov.
Rus a Slovania sa v X storočí zlúčili iba za svätého Vladimíra. Predtým zostali nezávislými ľuďmi, dobre známymi v Nemecku. Nemeckí kronikári ich nazývali Rugi. Proces zlúčenia, ktorý sa začal v 9. storočí, bol dlhý a trnitý.
Vo všeobecnosti platí, že podľa súhrnnosti analýzy prichádza Peresvet k tomuto:
1. Západní aj východný autori všeobecne oddeľujú Slovanov od Rusa.
2. Súdiac podľa komplexu archeologických a kronických prameňov, krajiny východných Slovanov v 80. rokoch 20. storočia zajali národy nazývané Rus.
3. Podľa arabských zdrojov došlo k postupnej fúzii Rusov a Slovanov, v dôsledku čoho vznikol ruský ľud.
Stavitelia Jeruzalema
Arabský geograf a kartograf Al-Idrisi, ktorý žil a pracoval v Palerme, tvrdil, že Rus sa vo svojich modlitbách nazýval Uruses. Urus v turečtine znamená ruština. Tatári hovorili Rusom alebo Urusom. Tieto slová sú súčasťou dvoch mien toho istého mesta na Blízkom východe - Rushalimum (podľa staroegyptských rukopisov) a Urusalim (v dokumentoch archívu Tel El-Amarna).
Druhá časť týchto mien je halim alebo alim, preložená z arabčiny, znamená láskavý, tichý, múdry, pomazaný Bohom.
Rus-halimum alebo Urus-alim sú starodávne mená Jeruzalema.
Jebus je ďalšie meno, ktoré sa objavuje v Starom zákone. Medzinárodná štandardná biblická encyklopédia píše: „Jebus je rovnaký ako Jerus.“Predpona v preklade z aramejčiny znamená svätý, posvätný kňaz.
Mestečko patrilo kmenu Jebuzejov a považuje sa za jeho zakladateľa. Ale keďže Jebus a Jerus sú jedno a to isté, Jebusejci sú tiež Jeruzania.
Historici nemajú konsenzus o pôvode tohto kmeňa, ktorý sa v Starom zákone opakovane spomína ako domorodé obyvateľstvo Jeruzalema. Názov siaha do aramejského jazyka, ako ho hovorili obyvatelia Palestíny, Galilee a Damašku. Hovoriacimi týmto jazykom boli Aramejci - toto bolo meno skupiny semitských kmeňov, ktoré sa potulovali hlavne na území modernej Sýrie. Z toho vyplýva, že Rusi a Sýrčania boli blízkymi kmeňmi žijúcimi na Blízkom východe, kde sa aramejčina stala spoločným jazykom komunikácie.
Ruschalim (Urusalim) sa tiež nazýval Sion. Rusi založili toto mesto na konci 3. tisícročia pred Kristom a vlastnili ho až do doby Izraelitov, ktorí sa ho zmocnili násilím.
Archeológovia boli prekvapení technológiou, ktorú používajú stavitelia Jeruzalema. Historici píšu, že na spodnej časti mestských hradieb a najmä na západnom múre Jeruzalema (Wailing Walls), ktorý stál asi tri tisíce rokov bez malty, sú obrovské bloky, leštené v kĺboch a osadené dohromady, vážiace 40 - 60 ton (v medzere medzi nimi neprechádza ani hárok papiera). Chrám Jupitera v Balbeku bol postavený podobným spôsobom. Niektoré časti svojej základne vážia 800 - 1 000 ton. Táto štruktúra presahuje Cheopsovu pyramídu, z ktorej najväčšie žulové bloky vážia 50 - 80 ton. Preto stavitelia Jeruzalema, Rus (Jebusejci), boli starobylou vysoko rozvinutou civilizáciou.
Medzi Jebuzitmi uvedenými v Biblii je Orna (Arona, Adona). Slovo „adona“sa vzťahuje na význam pána, kráľa. Existuje verzia, že bol posledným jebuzejským kráľom Jeruzalema pred jeho zajatím Izraelitmi. Kráľ Dávid kúpil mláďa od Orny, kde urobil oltár. Na tomto mieste postavil syn Dávida, kráľa Šalamúna, prvý Jeruzalemský chrám.
Kmene Júdove a Benjaminovho nevyhostili Jebuzejov z Jeruzalema. Kráľ Dávid vzal mesto, ale nemohol z neho vylúčiť ani domorodých obyvateľov. Preto Jebusejci zostali žiť medzi Izraelitmi spolu s kmeňmi Júdovými a Benjaminovými. Ale v storočiach VIII-VII pred Kristovým narodením sa stalo zajatie a presídlenie izraelských kmeňov, ktoré uskutočnilo Asýria, ktoré ich porazilo, a potom pokračoval Babylon. Aký bol ďalší osud Rusov (Jebuzejov)?
Od jednej matky a otca
Zdá sa, že mnohí z nich zostali v Judsku alebo sa tam vrátili. Ale väčšina Rusov spolu s vyhnanými kmeňmi Izraela opustili svoju zem. Ich chodník je možné vyhľadať odkazom na miestne názvy. Napríklad na území Čečenska je miesto zvané Urus-Martan, to znamená, ruský Martan („martan“je slovo, ktoré znamená hojnosť, dostatok jedla).
Ako je známe, územie Čečenska bolo súčasťou Khazar Kaganate. Nina Vasilyeva v knihe „Russian Khazaria“cituje nasledujúci výňatok z anonymného arabského zdroja „Zbierka príbehov“(1126): „Tiež hovoria, že Rus a Khazar boli od tej istej matky a otca. Potom Rus vyrastal a keďže nemal miesto, ktoré sa mu páčilo, napísal list Khazarovi a požiadal tú časť svojej krajiny, aby sa tam usadila. ““
To znamená, že Rus a Khazars boli vnímaní ako súvisiace kmene, predovšetkým preto, že hovorili rovnakým jazykom (napokon jeden napísal list druhému). Mohlo by to byť aramejské, ktoré má korene v starom Kanaáne, o ktorom hovoril Rus a ktorý bol vnímaný izraelskými kmeňmi.
Lev Gumilev napísal: „Moc v Khazar Kaganate patrila k radanitským Židom (tj obchodníkom z kmeňa Dan - T. G.), ktorí nemali nič spoločné s Khazarmi. V 9. až 10. storočí sa vládnuca elita Khazárie zmenila na spoločensko-politickú chiméru. ““
Khazarokracia, ktorú vytvorili obchodníci s Radanitom, začala uctievať modly, najmä zlaté teľa. Shlomo Sand píše: „Počas Khazarovho prijatia judaizmu boli kópie Talmudu stále veľmi zriedkavé, čo umožnilo mnohým proselytom vrátiť sa k starým kultom a niekedy k takým praktikám, ako je obetovanie.“Tento judaizmus, ktorý začala vládnuť elita v Khazárii, nemal nič spoločné so starozmluvným učením Mojžiša. A táto „viera v Jahúda“, ako sa uvádza v kronike Bakhshi Imana, vzbudila protest z Urusov.
Obdobie 839 - 840 v Khazárii sa vyznačovalo exacerbáciou občianskej vojny, ktorá mala podľa kroník z rokov 1229 - 1246 výlučne náboženský charakter a predstavovala boj medzi dvoma rôznymi kagánskymi klanami. Jeden vyznával judaizmus, druhý zostal verný Tengrizmu. Vojna sa bojovala o moc, ale v mene víťazstva judaismu a jeho založenia v štáte Khazar ako štátneho náboženstva.
Občianska vojna bola sprevádzaná presídlením Rusa na územia už obsadené slovanskými kmeňmi, ako aj oddelením od Khazaria. Zmyslom žiadneho návratu bolo atentát na vodcu urusovského povstania v roku 840. Takmer v rovnakom čase, v roku 839, sa v niektorých západných a arabských prameňoch objavuje prvá zmienka o Rusoch a ich vládcovi, ktorý sa nazýva Khagan (Khakan). Takto sa objaví štátna entita, ktorá dostane názov Ruský kaganát - Prakrajné Rusko (Doryurik Rusko). Zároveň sa Rus začal v prameňoch kroniky spomínať ako samostatný ľud a ich vodca bol pomenovaný kagan, čo zodpovedá postaveniu nezávislého najvyššieho vládcu v tradícii starovekého Jeruzalema.
Ruský kaganát
Medzi možnosťami umiestnenia ruského kaganátu nazývajú rôzni historici región stredného Dnepra, slovanský sever (Ladoga - Rurikova osada v Novgorode - Rostov - Staraya Russa), región Azov, región od ľavého brehu Dnepra po stredný Don a oblasť Horného Oka, Don. V 10. storočí sa čierne more v arabčine z jazyka Khazar zmenilo na ruské.
Z toho vyplýva, že ruský Kaganát zahrnoval časť územia obývaného Rusom, ktoré sa v dôsledku občianskej vojny oddelilo od Khazárie. Zahŕňa tiež územia, ktoré okupovali slovanské kmene, kam sa Rus presťahoval, a utiekli pred vojnou. Takýto priestorový rozptyl naznačuje, že ruský kaganát by sa mal chápať ako súhrn štátnych formácií vytvorených Rusom, v čele ktorého podľa starodávnej východnej tradície bol Kagan.
Na území Moldavska a Podnesterska nájdeme stopy Rusa (Urusesa, Jebusitesa). Takže v Moldavsku je priezvisko Russu na prvom mieste, pokiaľ ide o distribúciu, Russnak nie je o nič menej populárny, a na rovnakom mieste a na juhu Ukrajiny je priezvisko Tsurkan pomerne časté, v zhode s menom Kagan ruského Čekana, ktoré je uvedené v Bertinského anále.
Rusi (Ievu-sei) žijúci v Kanaáne sa zaoberali obchodom. Podľa Starého zákona sa názov Kanaánčanov niekedy myslí obchodníkmi. Je charakteristické, že slovo „varangiánsky“(meno mena starovekého Rusa) znamenalo obchodníka, obchodníka, bojovníka, ochrancu viery, ozbrojeného ochrancu územia Rusa.
„Prvá spoľahlivá zmienka o Rusi v arabsko-perzskej literatúre, ktorá k nám prišla,“píše stredoveká Elena Melniková, „sa spája s opisom cesty ruských obchodníkov z východnej Európy do Bagdadu a Konštantínopolu. Táto správa patrí autorovi Ibn Khordadbeha z 9. storočia. Rusovskí obchodníci vystúpili na Don a potom zostupujúc po Volhu, aby skončili v Kaspickom mori, kde pristáli s tovarom „na akomkoľvek pobreží“. Podľa Ibn Khordadbeh, ruskí obchodníci tvrdili, že sú kresťanmi, a na území Kalifátu zaplatili kapitulovú daň od pohanov v moslimských štátoch.
Rus-Varangians a založil ruskú štátnosť - Rus.
Po porážke Khazárie, jej vládcovia, radanitskí obchodníci z kmeňa Dan, ktorí uctievali zlaté teľa, utiekli do Európy a vďaka ich obrovským peniazom dokázali ovládať kráľovské domy Európy.
V Novom zákone sa medzi kmeňmi Izraela, ktoré budú spasené v posledných časoch, neuvádza iba kmeň Dan. Podľa proroctiev sa z neho vynorí Antikrist, ktorý ho privedie k moci. Túto silu čelíme dnes v Sýrii.
Gracheva Tatiana