Rusi ponúkajú svoj tovar (kožušiny veveričky) úradníkovi sv. Peter v Novgorode. Vyrezávaný panel z kostola sv. Nicholas v Stralsunde. Okolo 1400.
Podľa legendy sa prvá krčma na území moderného Ruska objavila v Moskve pod Ivanom Hrozným. V skutočnosti najstaršie zariadenie na pitie existovalo v XIV-XV storočia v Novgorode. Krčma sa nachádzala na území nemeckej pevnosti - na nádvorí sv. Petra, kde novgorodiánci predávali hanzovitú kožušinu.
Existuje množstvo literatúry a výskumov o starom Novgorode, archeológovia v meste niečo vykopávajú. Medzitým je bežný ruský mýtus „predávať vlasť za bavorské pivo“oveľa starší, než si vieme predstaviť vlastenci. A jeho korene siahajú do novgorodskej staroveku.
V samom centre Novgorodu, na strane Torgovaya, vedľa kniežacieho dvora - tzv. Súd Jaroslav, boli v 13. - 15. storočí (pravdepodobne skôr) dve dobre opevnené nemecké pevnosti naraz. História ich vzhľadu je nejasná, v ruských kronikách (opisujúcich udalosti storočí XII-XV) sa o nich prakticky nespomína. Čo vyzerá dosť zvláštne pre novgorodskú kroniku, ktorá často dostatočne podrobne opisovala udalosti v meste. Ale okolo jednej z týchto pevností (nádvorie sv. Petra) sa zachovalo veľa dôkazov z hanzovných prameňov, čo nie je prekvapujúce, pretože to bolo centrum pomerne veľkej nemeckej kolónie v Novgorode.
Prvá pevnosť bola vytvorená - podľa záverov sovietskych vedcov E. A. Melnikova a E. A. Rybina niekde na konci XI - začiatkom XII. Storočia. Dôkazovou základňou je „Príbeh starosty Dobryny“, ktorý zistil N. M. Karamzin v prvej tretine 19. storočia, ktorý sám Karamzin považoval za literárne dielo, rozprávku, ako aj za niekoľko runových nápisov nájdených vo Švédsku.
Všeobecným názvom tejto pevnosti je gotický dvor. Sovietski a ruskí historici sa domnievajú, že na gotickom nádvorí existoval určitý „varangiánsky kostol“(katolícky), ktorý sa údajne nazýval kostol sv. Olafa. Ruské kroniky obsahujú 4 zriedkavé zmienky o tomto kostole:
- 1152. 1. Novgorodská kronika informuje o požiari „v stredu Turgu“, v ktorom „cirkvi zhromaždenia majú 8 a deviaty je Varyaz“.
- 1181. Vypáliť správu znova. „Zostava kostolov bola osvetlená hriechom Varyazska na Targovischi.“
Propagačné video:
- 1217. „V bohyni Varyazkaya zohrial tovar v Varyazsky beschisla“. Mimochodom, toto je jediná správa, ktorá je aspoň trochu informatívna. V stredoveku sa kostolné budovy často používali ako sklady. V skutočnosti sa v Novgorode používali hlavne týmto spôsobom.
- 1311. V Novgorode vyhorelo 7 kamenných zborov, z toho jeden dlho trpiaci „Varangián“.
Sovietski archeológovia sa raz pokúsili odkryť zvyšky súdu Gotha, ktorého plocha bola určená na približne 2 500 metrov štvorcových. Vykopávky sa vykonávali tri obdobia v rade - v rokoch 1968-1970. Pri vykopávke boli odkryté základy mohutnej kamennej strážnej veže, zvyšky tyny (vyrobené z guľatiny s priemerom 40 - 50 centimetrov) a guľatej steny (veľmi silné, pozostávajúce z guľatiny s priemerom do 50 centimetrov), ktoré boli pre typické ruské budovy neobvyklé, pozostávajúce z guľatiny polovičnej veľkosti priemer), studňu a niekoľko ďalších budov. Archeológovia ju nikdy nevykopali na pevninu (presnejšie povedané, jednoducho sa neidentifikovali kvôli rýchlym pieskom), a keďže podľa E. A. Rybina, stratigrafia vrstiev bola náročná, potom predpokladané datovanie vykopávok - XIV - XV storočia (EA Rybina. Gotský výkop. Archeologická štúdia Novgorod. M., 1978).
Horšie je, že slávna novgorodská dendrochronológia nedokázala obstáť v teste „nemeckých“protokolov:
„Datovanie všetkých etáp gotického výkopu je nesmierne ťažké. Dendrochronologická metóda nepriniesla žiadne výsledky. Zvyšky 1-3 rôznych štruktúr objavených v úrovniach A, B, C, D, z ktorých boli odobraté škrty na dendrochronologickú analýzu, tieto termíny ešte nedostali. Záznamy, z ktorých sú stavané zrubové domy 4 a 5 postavené, hoci sú dobre zachované, majú neobvyklé variácie v krúžkoch stromov, a preto dendrochronologické grafy týchto kmeňov nenájdu miesto vo všeobecnom dendrochronologickom meradle východnej Európy. (EA Rybina. Gotsky výkop. Archeologické štúdie Novgorod. M., 1978).
V ďalšej práci E. A. Rybina sa už sťažuje na nedostatok drevného materiálu. Je to čudné: koniec koncov, zvyšky niekoľkých zrubov, mocnej tyny atď. drevný materiál. Okrem toho E. A. Rybina si nárokuje „individuálnu anomáliu“stromových prstencov nájdených v mieste gotického výkopu.
„Dendrochronologické datovanie vykopávok Gotha je v súčasnosti nemožné, pretože na analýzu sa odobralo iba malé množstvo vzoriek guľatiny. Krivka ich ročného rastu je neobvyklá a má individuálnu variáciu ročných krúžkov, čo sa vysvetľuje osobitnými podmienkami pestovania stromov používaných pri stavbe gotického dvora “(EA Rybina. Archeologické náčrtky novgorodského obchodu storočia X-XIV. M., 1978). Vo svojej neskoršej práci E. A. Rybina už nespomína neúspešný pokus o dendrochronologickú analýzu (EA Rybina. Zahraničné nádvoria v Novgorode v storočí XII-XVII. M., 1986).
Fotografie vykopávok na gotickom nádvorí. (EA Rybina. Gotsky výkop. Archeologické štúdie Novgorod. M., 1978).
V dôsledku toho sa sovietski archeológovia a historici ani nepokúsili odhaliť zahraničné obchodné lodenice, ktoré existovali v Novgorode a ktoré žili mimo obchodu s Hansou. Zbytky lodenice Gotsky boli zničené hotelom „Rusko“.
V nemeckých dokumentoch nie sú informácie o gotickom súde. Zrejme to bola časť známeho nádvoria sv. Petra - curia sancti Petri. Zostúpil k nám iba jeden obraz nádvoria (pozri prvý obrázok poštovej schránky) - je zrejmé, že ho Nemci vnímali ako pevnosť. Súčasťou nádvoria bol kostol, ktorý slúžil aj ako sklad, nemocnica, obytné budovy a prístavby (vrátane pivovaru a krčmy). Dvor bol oplotený tynomom, ktorý pozostával z mocných guľatiny s priemerom do 50 centimetrov. Vchod na nádvorie sv. Petra bol jedinou bránou, ktorá bola v noci zamknutá. Nočné hliadky pozostávali z dvoch ozbrojených obchodníkov strážiacich kostol (formálne tam bol ruský vstup zakázaný aj počas dňa) a strážne psy boli v noci znížené na nádvorí. Na nádvorí sa mohli zastaviť iba obchodníci z hanzovného mesta. To je verilže táto nemecká pevnosť bola založená v Novgorode na konci XII-začiatku XIII. storočia.
Prvá listina súdu sv. Petra (skra) pochádza z roku 1225 (zákaz obchodovania v kostole, ochrana nádvoria obchodníkmi atď.). V roku 1265 bola ratifikovaná prvá zmluva medzi nemeckými obchodníkmi a princom Jaroslavom (zmluva bola uvedená do vedeckého obehu nemeckým historikom Goetzom až v roku 1916 (Goetz KL Deutsch-Russische Handelsvertraege des Mittelalters, 1916). V ruskej historiografii do roku 1808 existencia tohto na farme v XIII-začiatku XV storočia nič nebolo známe.
V rokoch 1801 - 1808 v Hamburgu uverejnil historik Sartorius v malej tlači dva zväzky, ktoré obsahovali hlavne niektoré texty „skrytých“(štatúty nádvoria sv. Petra), v roku 1830 v Hamburgu ich druhé vydanie (prirodzene, nemecky). V roku 1808 ruský autor Bolkhovitinov vydal malé dielo Historické rozhovory o staroveku Veliky Novgorod (SPB), v ktorom sa nemecký súd prvýkrát spomína v ruskej historiografii. V roku 1838 S. Stroyev na základe toho istého Sartoria uverejnil niekoľko článkov o novgorodsko-hanzovskom obchode, kde sa tiež spomína tento súd, a v roku 1847 bol uverejnený článok S. Slavyanského.
Podrobný materiál o živote nemeckého súdu (súd sv. Petra) v Novgorode sa skutočne objavuje po uverejnení dokumentov zo stredovekých archívov Reval, Dorpat, čiastočne Lubeck a Riga. Začali ich publikovať vedci F. G. von Bunge z roku 1853 (Liv-Est-Curlaendisches Urkundenbuch). Tieto dokumenty pokrývali obdobie od polovice 14. storočia do začiatku 16. storočia. Ich publikácia (publikácie v nemčine boli vytlačené v Revel a Riga) sa tiahla takmer 70 rokov. V roku 1870 v Mníchove začala Bavorská akadémia vied vydávať mnohoraké publikácie zákonov hanzovských konvencií v rokoch 1256 až 1430. Väčšina zväzkov bola vydaná pred prvou svetovou vojnou a posledná v roku 1970. Aj v 70. a 80. rokoch XIX. Storočia hanzovská spoločnosť založená v Nemecku začala vydávať listy hanzovných miest. Prvé vydanie vyšlo v roku 1876, posledné v roku 1916.
Lov a včelárstvo v novgorodských lesoch. Vyrezávané panely sv. Mikuláš v Stralsund, 1400.
V skutočnosti bolo nádvorie sv. Petra obchodným miestom nemeckého odborového zväzu miest Hansa v Baltskom mori, ktorý sa vytvoril až v polovici 14. storočia.
Obchodné miesto Hansa (nádvorie) spravovali volení starší (oldermanne / oldlude) a od konca 14. storočia začal narastajúcu úlohu zohrávať úradník na nádvorí, na ktorom ležala súčasná administratívna práca a ktorý trvalo žil na nádvorí. Hanseatickí obchodníci zostali nielen na nádvorí, ale aj v domoch novgorodiánov. Dôvodom bolo najmä to, že Petrov Dvor neuspokojoval návštevníkov vždy.
Obchodníci boli tradične rozdelení do niekoľkých kategórií. Meistermann je obchodník, ktorý uzatvára transakcie vo vlastnom mene, Geselle je obchodný komisár, ktorý koná v mene ručenia, Lerekinder je mladý obchodník, učni a Knapen je obchodným sluhom. Je pozoruhodné, že v Novgorode bol vždy vysoký podiel mladých obchodníkov, ktorí študovali obchod a ruský jazyk (zatiaľ čo v novgorodských rodinách študovali ruský jazyk). Samotní Rusi, ako ukazujú nemecké dokumenty, neprejavili záujem o výučbu cudzích jazykov.
Počet iba tejto kategórie cudzincov občas dosiahol vyše 200 ľudí. Úradník dvora sa teda sťažoval Dorpatskej rade mesta, že „už nemôžeme podporovať našich mladých ľudí, je ich 125 a niektorí z nich už minuli peniaze“. V ďalšom dokumente sa už spomína viac ako 200 mladých obchodníkov, ktorí tiež do značnej miery „utratili peniaze“(ER Squires, SN Ferdinand. Hansa a Novgorod: jazykové aspekty historických kontaktov. M., 2002, s. 25).
Počet veľkých obchodníkov, ktorí navštívili Petrov Dvor, sa postupne znižoval - do 15. storočia seriózni obchodníci pracovali hlavne vo svojich vlastných kanceláriách a v mene obchodných zastúpení vykonávali obchodné agentúry a obchodníci. Úroveň gramotnosti nemeckých obchodníkov bola podľa dokumentov, ktoré zostúpili, v 13. prvej polovici 14. storočia dosť nízka (mnoho obchodníkov nevedelo prečítať), ale v 15. storočí sa situácia zlepšovala. Aj keď v Petrovi Dvor bol úradník, spomedzi starších bol zvolený sekretár. Pomoc pri príprave korešpondencie poskytoval aj vikár kostola sv. Peter (zvyčajne bol menovaný z Lubecka).
Je ťažké vypočítať celkový počet kolónií zahraničných obchodníkov v Novgorode, ale berúc do úvahy skutočnosť, že okrem Hanseatičanov neboli obchodníci z Narvy, Vyborgu, ako aj vyslanci z Rádu a predstavitelia arcibiskupov z Rigy a Dorpatu, počet cudzincov nebol taký malý. V vrcholných rokoch to mohlo byť asi 400 - 600 cudzincov. V Novgorode žilo ročne v priemere až 200 - 250 cudzincov.
Nemecké dokumenty obsahujú veľa zaujímavých vecí o skutočnom vzťahu medzi Rusmi a Nemcami v storočí XIV-XV. Po ich prečítaní je možné pochopiť, odkiaľ pramenia korene slávneho ruského úplatkárstva, opitosti, lenivosti a agresivity.
V jednej správe o obchodnej stanici sa teda hovorí, že novgorodský Zakhar so svojimi študentmi zbil dvoch svojich ďalších študentov. Jeden z nich zomrel. Platba za zavraždených bola 17 hrivien a Zakhar zaplatil lekárovi ďalších 10 hrivien (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa a Novgorod: jazykové aspekty historických kontaktov. M., 2002, s. 60). Popri štúdiu a bývaní priamo v domoch novgorodiánov sa pri hazardných hrách kontaktovali aj Rusi a Nemci. Hra s kockami bola v Novgorode populárna a bolo potrebné prijať osobitné ustanovenie v stanovách obchodného miesta (skra), ktoré Hanseatic zakazuje hrať s kockami s Novgorodiánmi pod hrozbou pokuty 50 bodov.
Popularitu nádvoria sv. Petra priniesla aj krčma - Kroch. Dokumenty obchodnej stanice jednoznačne naznačujú, že zariadenie na pitie sa často jednoducho nedokázalo vyrovnať s prílivom Rusov, ktorí túžia ochutnať nemecké pivo. Úradnícky list hovorí, že príliv Rusov priviedol starších k myšlienke zatvorenia krčmy. Keďže však podnik bol ziskový, pitná prevádzka pokračovala v činnosti. Popularitu nemeckého piva podporuje aj skutočnosť, že Novgorodania často požadovali úplatky od hanzovného ľudu s pivom (existujú sťažnosti, že toto zneužívali ruské váhy). (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa a Novgorod: jazykové aspekty historických kontaktov. M., 2002. S. 63).
Ďalšou oblasťou kontaktu medzi cudzincami a domorodcami bolo pokládka vozoviek: hanzoví ľudia na vlastné náklady vydláždili výrobný dvor a priľahlé ulice. Okrem toho boli škandály a súdne konania neustále v plnom prúde okolo obchodného miesta. Takto popisuje jeden z nich úradníka na nádvorí:
„Ráno ráno prišli Rusi s ozbrojeným oddelením na nádvorie, začali búrať brány a plot, ako aj klietky nad nimi, a zobrať všetko, čo tam našli.“Obzvlášť zaujímavá je oblasť kontaktov medzi hanzovým ľudom a správou Novgorodu: svojou povahou pripomína súčasné skutočnosti. "Mali by ste tiež vedieť, že každý deň nás starosta a vojvodca opravujú čoraz viac prekážok, chcú od nás dostávať zasľúbenia a dary a zakazujú stavbu … Akonáhle sa nový starosta alebo vojvodca posadí, okamžite si želajú dary a hovoria, že takto to má byť" (E R. Squires, SN Ferdinand, Hansa a Novgorod: lingvistické aspekty historických kontaktov. M., 2002. S. 136).
Lov a včelárstvo v novgorodských lesoch. Vyrezávané panely sv. Mikuláš v Stralsund, 1400.
V ruskej a sovietskej historiografii sa Novgorod považuje za rozvinuté mesto, ktoré je plnoprávnym účastníkom medzinárodného obchodu v Baltskom mori. Mesto bolo v skutočnosti vzdialeným obchodným miestom spoločnosti Hansa, ktoré sa nachádzalo veľmi ďaleko od bežných obchodných obchodných ciest. Súčasne bolo samotné mesto mimoriadne slabo rozvinuté ako remeselnícke centrum a zahraničný obchod Novgorodu bol hanzovským ľudom vážne obmedzený. Aby sme to úplne objasnili, hospodárstvo starodávneho Novgorodu sa príliš nelíšilo od ekonomík neskorších Muscov, carského a moderného Ruska: vývoz surovín a dovoz hotových výrobkov zo Západu.
Na rozdiel od iných obchodných miest v pobaltskom regióne, ktoré sa nachádzajú na pobreží mora alebo pozdĺž splavnej rieky, mal Novgorod mimoriadne nevyhovujúcu polohu. Navyše po celé storočia svojej nezávislosti Novgorod nebol schopný vytvoriť ani pevnosť alebo prístav v dolnom toku Nevy. Podľa nemeckých dokumentov sa zahraniční obchodníci plaviaci sa na Novgorod zastavujú na ostrove Kotlin vo Fínskom zálive a nakladajú svoj tovar z morských zubov do riečnych člnov. Potom viedli piloti, vyliezli na Nevu, prešli okolo Ladožského jazera (kde sa často utopili kvôli častým búrkam) a vyliezli na Volchov. Týmto spôsobom obchodníci urobia dve zastávky. Pred volkhovskými perejami sú lode čiastočne vyložené a náklad sa prepravuje po súši. Prvou zastávkou je Gostinodvorie. Potom, 20 km od mesta Ilmen, sa nachádza ďalšia zastávka - mesto Kholopiy. Začiatkom 15. storočia vikár novgorodského obchodného miesta Hansa Bernhard Brakel opísal cestu do Novgorodu ako „strašne dlhú cestu“(de vruchtliken langen reyze). Obchodníci spravidla vstúpili do Novgorodu dvakrát ročne (takzvaní „lete“a „zimní hostia“). Okrem toho niekedy z Baltského mora prišli obchodníci po súši.
Cesta z Fínskeho zálivu do Novgorodu by za čas mohla trvať priemerne 7-10 až 15-20 dní za nepriaznivých podmienok (napríklad búrka na Ladoge). Je známe, že veľvyslanectvo Adama Oleariusa, ktorý sa plavil v roku 1634 z Oreshka do Novgorodu, za dobrého počasia strávilo na tejto trase asi 7 dní, takže vynútilo zastavenie hlavne kvôli nedostatku priaznivého vetra a doplňovaniu jedla. Z toho sa uskutočnili dva dni plavby pozdĺž Ladogy (asi 50 kilometrov za deň) a 5 dní pozdĺž Volchovu (asi 45 kilometrov za deň).
Zahraniční obchodníci napriek tomu stále cestovali do Novgorodu. Dôvodom ich záujmu boli niektoré odrody veveričej kožušiny (tzv. „Shoneverk“), ako aj vosk, hoci tu Riga a Škandinávia vytvorili konkurenciu pre Novgorod. Kvôli nedostatku vlastného prístavu a obchodnej flotily Novgorod nedostal vážne rozpätie, ktoré vzniklo po tom, čo hanzovskí ľudia z neho vyviezli tovar, najskôr do Livónska a potom ďalej na západ - do Lubecka, Rostocku a až do Bruggy vo Flámsku. Podľa výpočtov sovietskeho historika I. E. Kleinenberg, hanzová marža v obchode s novgorodským tovarom bola v priemere asi 30 - 50 percent (pri vývoze do Livónskych miest - Riga, Derpt).
Hansa sa všetkými prostriedkami snažil obmedziť kontakty Novgorodu s ostatnými potenciálnymi kupcami zo Západu, a preto bolo zakázané prepravovať Novgorod na lodiach Únie. Niekedy sa ukázalo, že piráti a Hanseaticans okradli novgorodiánske lode. Okrem hanzy bol ďalším dôležitým obchodným partnerom Novgorodu poriadok a arcibiskupi z Dorpatu a Rigy.
Objem vývozu veveričiek z Novgorodu by mohol predstavovať stovky tisíc kusov ročne. Výskumník obchodu Novgorod A. L. Khoroshkevich spomína, že v roku 1458 bolo od dvoch obchodníkov z Revalu v Amsterdame odobratých 150 až 210 tisíc kožiek, ktoré vzali z Revalu. Je známe, že v polovici 17. storočia sa cez Arkhangelsk každoročne vyviezlo okolo 355 - 360 tisíc koží veveričiek - okrem veľkého počtu bábov, mariet, bobrov atď. Ak predpokladáme, že ročný vývoz veveričky z Novgorodu (ktorý sa na ňu v skutočnosti špecializoval) v XIV-XV storočiach bol približne rovnaký, tento celkový príjem mesta bol z predaja približne 7-11 tisíc strieborných známok (bez poklesu cien za kožušiny v 15. storočí). Je to tak, ak vezmeme priemerné náklady na tisícky koží (bez ohľadu na typ) na 25 - 27 bodov (bielkoviny odrody Schoenwerk stoja o niečo viac). Hrubý odhad nám poskytne 1,4 až 4,4 ton striebra ročne (pri zohľadnení značiek peňazí a hmotnosti).
Číslo vývozu môže byť skutočné. Podľa A. L. Khoroshkevich a M. P. Samotný Lesnikov, nemecký rád v rokoch 1399 - 1403 vyviezol z Novgorodu viac ako 300 tisíc kusov veveričej kože - v priemere 50 - 60 tisíc ročne. Na tieto a iné (voskové) nákupy boli objednávky vynaložené až na 200 až 210 kilogramov striebra. Je pravda, že takýto obchod bol skôr výnimkou. Nemeckí obchodníci spravidla obchodovali s novgorodiánmi a vymieňali si tovar (odev, soľ, železo, víno atď.) Za kožušiny a vosk. V obchodnej knihe veľkého hanzového obchodníka zo začiatku 15. storočia, Fekingusena, teda neexistuje jediný náznak osídlenia s novgorodiánmi v striebre. Preto skutočný príjem novgorodiánov v ekvivalente striebra bol, samozrejme, rádovo nižší.
Za zmienku však stojí archaizmus a okrajovosť novgorodského obchodu s kožušinou. Podľa A. L. Khoroshkevich, „Novgorod v priebehu 14. až 15. storočia vyvážal hlavne nespracované kože“a táto prax bola štandardom aj pre 16. storočie. Ale najskoršie priame odkazy na kožušiny a kožušnícke remeslá v Rusku sa týkajú iba úplného konca XIV storočia (v kirilsko-beloozerskom kláštore), hoci ako A. L. Khoroshkevich, „zapojenie sa do kožiarskeho remesla poskytlo relatívne ľahký prechod z remesla na obchod“. Je to spôsobené skutočnosťou, že pri predaji neošetrenej kože Novgorodián stratil významný podiel z marže, ktorý by vznikol z predaja tovaru s „pridanou hodnotou“. Nemeckí obchodníci to pochopili av roku 1376 boli novgorodiánci nútení podpísať v lete dohodu o neobchodovaní s kožušinami veveričky.a tiež ich kože neboli nijako spracované. Podľa A. L. Khoroshkevich, táto dohoda bola „formálna“, ale v skutočnosti sa prevažná väčšina kožušín z Novgorodu vyvážala „surovou“formou.
Výsledkom bolo, že vývoz „surovín“s Novgorodom kruto vtipkoval. Mesto nevyvíjalo svoje vlastné remeslá, Novgorodania boli príliš leniví na to, aby si dokonca vybudovali bohaté slané bane, ktoré boli doslova pod nosom - v Staraya Russa. Solenie tu začalo až v druhej polovici 15. storočia a predtým Novgorod nakupoval desiatky ton soli ročne od … Lübeck (Luneburg).
Je známe, že novgorodskí obchodníci kupovali veľké množstvo soli pochádzajúcej z Nemecka do Livónska. V roku 1384 kúpil obchodník Matvey Drukalov v Revel takmer 10 soľných vločiek (asi 19 ton). Začiatkom 15. storočia tu kupovali obchodníci Perepetitsa a Fyodor Bezborody takmer 35 ton soli.
Z rovnakých dôvodov Novgorod nevyvinul ani vlastnú výrobu odevov. Zákonníci roku 1583 zaznamenali v meste iba 6 výrobcov odevov. A v storočiach XIII-XV mesto vôbec nevyrábalo látky. Bolo úplne dovezené. Podľa nemeckých dokumentov sa do Novgorodu každý rok dovážalo desaťtisíce metrov látky z Flámska.
Samotný obchod novgorodiánov mal tiež archaický charakter. Hanseatické dokumenty neobsahujú žiadne zmienky o obchodných spolkoch, podnikoch atď. asociácie novgorodských obchodníkov. Neprišla k nám ani jedna obchodná kniha, ani jediná účtovná kniha novgorodiánov, ktorá by naznačovala znateľnú úroveň obchodu z ich strany. V kláštorných dokumentoch sa nezachovali žiadne údaje o obchode. Listy brezovej kôry storočí XI-XV, ktoré sa našli v Novgorode, neobsahujú ani jedinú zmienku o obchode s Nemcami, ktorých veľká kolónia žila v tomto meste. Navyše podľa názoru mnohých sovietskych a ruských vedcov bol obchod s Novgorodom v storočiach XIV-XV obrovský.
Spracovanie kožušiny v Novgorode bolo na nízkej úrovni, hanzoví ľudia sa neustále sťažovali na zlé obliekanie kože. Vlastná kožiarska výroba v Novgorode sa začala až v druhej tretine 15. storočia. Okrem odevov, soli a kože sa do Novgorodu dovážalo aj veľké množstvo vína, piva, rýb, železa (vlastná výroba bola nízka), keramiky a z Livónska - kone (tzv. Kliešte, pracovné kone), meď a striebro.
Ak sa pozrieme na históriu Novgorodu z tohto hľadiska, uvidíme iba primitívnu, nerozvinutú dedinu, ktorá sa zaoberala opätovným predajom veveričiek získaných v lesoch vo forme nespracovaných kožiek a vosku. Dnešné Rusko sa ako celok trochu odlišuje od tohto novgorodského modelu, ktorý je založený iba na vývoze primitívneho „surového“tovaru s minimálnou pridanou cenou a na dovoze „hotových“výrobkov zo Západu.