Meno apoštola Ondreja prvého, ktorý sa volá, je neoddeliteľne spojené s krstom Ruska tými, ktorí vyznávajú pravoslávnu vieru.
Avšak v prvých storočiach po prijatí kresťanstva Ruskom nebol obraz apoštola Andrewa vôbec taký populárny. Avšak za vlády Ivana Hrozného nebol tento najslávnejší apoštol povýšený na hodnosť baptistu Ruska ao storočie neskôr až na hodnosť nebeského patróna ruského štátu. Prečo, zo všetkých evanjeliových apoštolov, bol práve Andrew, kto dostal takúto česť?
Evanjelia vzdávajú hold apoštolovi Andrewovi, ale poskytujú veľmi málo informácií o svojom živote.
Tieň brata
Je známe, že Andrew bol jedným z učeníkov Jána Krstiteľa, ktorý oznámil príchod Mesiáša. Andrew zdieľal Jánovo učenie, že Spasiteľ prinesie ľuďom vykúpenie prostredníctvom svojho mučeníctva na kríži.
A keď prišiel Ježiš k jazeru Galilee, videl tam rybárov - bratov Andrewa a Šimona. Bol to Andrew, ktorý v cudzom človeku poznal Syna Božieho.
Ježiš povedal bratom: „Nasleduj ma a urobím z vás rybárov ľudí.“Bratia sa pripojili k Ježišovi, pretože Andrew si dokonale pamätal slová Jána Krstiteľa. Okamžite reagoval na Ježišovo volanie celým svojím srdcom, uveril mu, preto ho kresťania nazývajú Prvotným.
Propagačné video:
V prvých dňoch jeho putovania s Ježišom sa Andrew snažil Ježišovi pomôcť všetkými možnými spôsobmi, dokonca poukázal na okamihy, keď bolo možné vykonať zázraky.
Známa podobenstvo o príprave jedla pre stovky poslucháčov z dvoch rýb a piatich bochníkov je spojené s Andrewom: našiel to v dave chlapca s rybami a chlebom. Známe sú aj Andrewove vykorisťovania v oblasti misijnej práce: úspešne kázal Grékom Božie slovo. Ale okrem toho sa o Andrejovi nič viac nehovorí. Je známe iba to, že bratia Andrew a Šimon boli z Betsaidy, odkiaľ prišli do mesta Kafarnaum pri jazere Galilee. A ak toho je veľa známe o Šimonovi, ktorý sa stal apoštolom Petrom, potom sa Andrew vždy spomína iba ako jeho brat.
Dodatok „nie svätý“
Osud Andreja sa v podstate hovorí v hagiografickej kresťanskej literatúre, ktorá je vo veľkej miere zbierkou mýtov a legiend o kresťanstve.
Je to ona, ktorá hovorí, že Andrew bol prítomný na ukrižovaní a vzostupe Ježiša Krista av deň Turíc sa naplnil, podobne ako ostatní apoštolovia, Ducha Svätého.
V tento deň apoštolovia medzi sebou rozdelili pozemský svet a sféry vplyvu. Andrei dostal krajiny okolo Čierneho mora - na juh, východ a sever.
Všetky tieto krajiny boli obývané pohanmi, z ktorých mnohí boli stále vo voľnej prírode. A Andrew Prvozvaný uskutočnil štyri cesty, premieňajúc pohanské národy na kresťanskú vieru. Počas svojich ciest navštívil krajiny oblasti Čierneho mora, kde bolo niekoľko gréckych miest. Pohania neprijali kresťanského kazateľa dobre. Neustále ho bili kamene, vyhnali ho, dokonca ho uväznili. A v meste Sinop bol Andrei dokonca mučený. Ale prežil, prešiel krajmi Alanov, Abaskov, Zigov, navštívil Abcházsko, Gruzínsko a kráľovstvo Bospor, dosiahol mesto Byzancia, kde založil kostol a vysvätil jedného z biskupov. Podľa životov vykonával zázraky všade a dokonca vzkriesil mŕtvych a viackrát.
Raz odišiel kázať do krajiny antropofágov, to znamená kanibalov, kde sedel apoštol Matthew vo väzení. Oslobodil Matúša a previedol kanibaly na kresťanstvo. Vo všeobecnosti bolo veľmi ťažké nájsť vzájomné porozumenie s barbarmi, museli neustále pracovať na zázrakoch - buď pestovať úrodu za pár hodín, potom odvážne odstrániť absolútne nahú ženu z cesty, nepodľahnúť pokušeniu.
Legendné putovania apoštola Andrewa ho odviedli ďaleko na východ. Hoci v skutočnosti apoštol nešiel ďalej ako pobrežie Čierneho mora. Zomrel v regióne, ktorý mu bol pridelený - v meste Patras, kde obyvatelia neboli s novou vierou spokojní. Vedúci mesta, rímsky guvernér Egeat, otvorene obvinil apoštola z ničenia antických chrámov. V dôsledku sporu o viere nariadil Egeat ukrižovať Andrewa na šikmom kríži. Týmto sa skončil pozemský život apoštola Ondreja a odišiel k svojmu Učiteľovi v nebi.
Scythian cestovanie
Na svojej tretej ceste navštívil apoštol Andrew Scythiu, teda krajiny severne od pobrežia Čierneho mora.
V oblasti severného Čierneho mora bolo od začiatku gréckej kolonizácie niekoľko civilizovaných miest - Panticapaeum, Theodosia, Chersonesos, ktorých populácia bola buď grécka alebo zmiešaná.
Apoštol Andrew v pôvodných hagiografických textoch nelezol na sever. Ale ako čas pokračoval, čoraz viac pohanských národov si osvojilo kresťanstvo. Ako sa hranice kresťanského sveta rozširovali, hranice putovania apoštola Andrewa sa začali rozširovať.
Keď Rusko dostalo svoju ortodoxiu od Byzancie, kronikári si stále pamätali, že „apoštolovia nešli do Ruska“. Ale v roku 1116 Vladimir Monomakh nariadil, aby sa k príbehu minulých rokov pridal tento text: „Keď sa Andrei učil v Sinope a prišiel do Korsunu, dozvedel sa, že neďaleko Korsunu boli ústa Dnepra a odišiel do ústí Dnepra a odtiaľ vystúpil do Dnepra. A stalo sa tak, že prišiel a zastavil sa pod horami na brehu.
A ráno vstal a povedal učeníkom, ktorí boli s ním: „Vidíš tieto hory? Božia milosť bude žiariť na týchto horách, bude veľké mesto a Boh postaví mnoho zborov. “A vyliezol na tieto hory, požehnal ich, postavil kríž a modlil sa k Bohu a zostúpil z tejto hory, na ktorú následne vznikol Kyjev.
A potom prišiel do Slovincov, v ktorých teraz stojí Novgorod, a odišiel ďalej do Varangiánov. ““Apoštol Andrew podľa vôle kniežaťa z Kyjeva požehnal samotnú zem na vybudovanie hlavného mesta Kyjeva! Ďalej. Medzi Kyjevom a Novgorodom je veľmi veľká vzdialenosť. Preto bolo potrebné naplniť cestu apoštola divočinou Východoeurópskej planiny 1. storočia ľahko rozpoznateľnými detailami. Toto riešenie sa ukázalo byť doslova dômyselné.
Takže v novgorodských krajinách videl apoštol ruské kúpele a nahých, dusených ľudí, ktorí popíjali pobrežie do vodných útvarov! Apoštol bol veľmi prekvapený nadšením, s ktorým sa barbari šľahajú mladými zelenými vetvami a vyliajú sa kvasom. Po príchode do Novgorodu však apoštol navštívil aj svätý ostrov Valaam na Ladoge, ktorý tiež zatienil vopred krížmi a nie jednoduchými drevenými krížmi, ale kamennými!
Apoštol údajne zničil chrámy Veles a Perun a okamžite obrátil pohanských kňazov na pravú vieru. Domáci tvorcovia mýtov z krátkej zmienky o ceste Andreyho Scythiana prispôsobili celý román zmienke o najvýznamnejších mestách a kláštoroch v budúcnosti. V neskorších legendách apoštol dokonca označil miesta budúcich cirkví: v 16. storočí sa objavila legenda o výstavbe kostola sv. Anjela v dedine Gruzino, ktorú naplánoval apoštol. Údajne, keď odišiel z Veliky Novgorodu a zostúpil z Volchovu, vrhol svoju tyč do zeme a od tej doby sa toto miesto nazýva Gruzino. Tam bol postavený kostol sv. Ondreja a v ňom sa nachádzala táto zázračná tyč neznámeho stromu.
Ak však neveria mýtom a legendám, potom je zrejmé, že apoštol Andrei ako historický človek nemohol navštíviť krajiny ležiace tak severne od Čierneho mora. Po prvé, ani taký asket by to nebol schopný urobiť! Po druhé, v 1. storočí to jednoducho nedávalo najmenší zmysel - na severe tohto mora kmene žili tak divoko, že sa dokonca aj legendárne antropofágy s dungeonmi zdali apoštolovi najcivilizovanejším Latinom. Jedinou útechou je, že sme neboli jediní, ktorí sa rozhodli zapojiť apoštola do ruských dejín.