Viera v čarodejnice ovplyvňuje sociálne procesy v komunite, diktuje obyvateľom, s ktorými majú pokračovať v rodine a komu majú pomáhať a ktorým sa treba vyhnúť. Niektorí vedci sa domnievajú, že čarodejnice sa častejšie nazývajú nespoľahlivými členmi skupiny, ktorí nie sú pripravení spolupracovať, a preto sú vystavení sociálnemu exilu, ale štúdia uverejnená v časopise Nature Human Behavior naznačuje, že „čarodejnice“sú rovnako náchylné k altruizmu ako ostatní. …
Viera v čarodejníctvo a čarodejnice sa stále vyskytujú v rôznych skupinách a komunitách. Čarodejnice sú vyhýbané, a ak nie sú popravené, potom sú tak či onak vystavené exilu. Antropológovia sa snažia pochopiť funkciu lovu čarodejníc a ich názory sú rozdielne. Niektorí veria, že čarodejnice v malých komunitách sa týkajú ľudí, ktorí nespolupracujú, sú nepriateľskí alebo nedôveryhodní. Iní veria, že sú obviňovaní z čarodejníctva, aby oslabili súpera. Ruth Mace z University College London sa spolu s kolegami z Číny rozhodla zistiť, ako status „čarodejnice“ovplyvňuje vzťahy v skupine, a pokúsiť sa pochopiť, ktoré vysvetlenie viery vo čarodejníctvo je presnejšie.
Za týmto účelom vykonali výskum v piatich poľnohospodárskych dedinách v Číne, kde stále prevláda viera v čarodejnice. V tejto dedine sú niektorí ľudia obviňovaní z čarodejníctva a táto značka sa vzťahuje na celú domácnosť (či už ide o rodinu alebo skupinu ľudí, ktorí spolu žijú a hospodária) a zdedila sa po ženskej línii. Čarodejnice sú podozrivé z nadprirodzených schopností, najmä sa predpokladá, že môžu otráviť jedlo. Informácie o tom, kto je považovaný za čarodejnicu v dedine, o tom, čo bohatstvo každého z domovov, a ďalších vedcov údajov získaných z rozhovorov s jedným alebo viacerými dedinčanmi, a ich vlastné pozorovania vzájomnej pomoci dedinčanov pri ich práci.
Rozdelenie vzťahov medzi „čarodejnicami“(štvorčeky) a „nenárodkami“(kruhy) v jednej z čínskych dedín. a) vzájomne si pomáhať počas poľnohospodárstva, b) darovaním, c) sexuálnymi partnermi, d) biologickým vzťahom. / Ruth Mace a kol., Nature Human Behaviour, 2018.
Podľa prieskumov vedci odhadujú, že podiel domov obývaných ľuďmi, ktorí majú povesť, má nadprirodzené schopnosti, na 13,7 percenta. Vedci sledovali rôzne súvislosti medzi domami v dedine, napríklad pomoc s poľnohospodárskou prácou, dávanie darov, vzťahy medzi sexuálnymi partnermi a rodinné väzby, aby sa zistili vzorce a pochopili, či sú rodiny „čarodejníc“a „čarodejníc“rozdelené. Vedci zistili, že „čarodejnice“sú často zoskupené do malých zhlukov a distribúcia spojení nie je náhodná vo všetkých vyššie uvedených situáciách (P ≪ 0,001 pre každú zo štyroch), preferencie „priateľov“na účely spolužitia a narodenia dieťaťa sa ukázali ako obzvlášť silné.
Vedci tiež zistili, že napriek tomu, že zákon zakazuje ženám mať viac ako tri deti, ženy „čarodejnice“ich mali v priemere menej ako „čarodejnice“, ale tento účinok sa nevzťahoval na mužov. Zistili tiež, že genealogický vzťah v podskupine „čarodejnice“(r = 0,152) bol o niečo hustejší ako v skupine „bez čarodejníc“(r = 0,125) a bol slabý medzi týmito dvoma podskupinami (r = 0,083).
Aby sa otestovalo, či viera v čarodejnice skutočne pomáha spoločnosti pri identifikácii bezohľadných členov skupiny, vedci porovnali ochotu zdieľať zdroje pomocou jednoduchej ekonomickej hry, v ktorej boli účastníci požiadaní, aby darovali zdroje svojim anonymným spoluobčanom.
Výsledky ekonomickej testovacej hry na ochotu zdieľať. Každý člen mal k dispozícii 10 juanov a mohol darovať od 0 do 10 juanov. „Čarodejnice“a „ne-čarodejnice“vykázali veľmi podobné výsledky (P = 0,7282). / Ruth Mace a kol., Nature Human Behaviour, 2018.
Propagačné video:
Na hre sa zúčastnilo 564 hráčov, z ktorých 80 bolo z domov, kde žila „čarodejnica“. Vedci porovnali výsledky týchto podskupín a nezistili žiadny rozdiel (P = 0,7282) v ochote darovať peniaze (z 10 juanov poskytnutých hráčom, čo zhruba zodpovedá priemernému zárobku v dedine za niekoľko hodín práce) s náhodne vybraným anonymným dedinčanom.
Vedci poznamenávajú, že štítok „čarodejnica“definuje pravidlá, podľa ktorých sa obyvateľstvo v dedine rozhoduje o tom, komu pomôcť a komu nie, as kým bude pokračovať v rodine. Malo by sa však poznamenať, že štúdia nebola pozdĺžna, to znamená, že vedci vyvodili závery na základe situácie, ktorá sa vyvinula v čase pozorovania (v roku 2012). Autori majú tendenciu veriť, že viera v čarodejníctvo má funkciu oslabenia konkurencie, ale túto hypotézu nebolo možné v tejto štúdii potvrdiť ani vyvrátiť. Vedci tiež nenašli potvrdenie hypotézy o nespoľahlivých príbuzných, ale stojí za zváženie, že výsledky hospodárskej hry by mohli byť kontaminované skutočnosťou, že niektorí hráči mali špecifický zážitok z exilu, a nemožno tvrdiť, že v čase obvinenia z čarodejníctva boli títo ľudia tiež náchylní k altruizmu.
Anna Zinina