Maľba A. Fantalova. „Požiarny had“.
Zberateľ a vedecký pracovník ruského folklóru Ivan Petrovič Sakharov (1807-1863), ktorý vydal tri zväzky Legend ruského ľudu o rodinnom živote svojich predkov, napísal: „Každý v Rusku vie, aký je zázrak ohnivého hada. Každý vie, prečo letí a kam letí, ale nikto sa o tom neodváži hovoriť nahlas. Ohnivý had nie je jeho brat, nemá milosrdenstvo: istá smrť z jediného úderu. A čo očakávať od zlých duchov! Zdalo by sa, že nemusí lietať s červenými dievčatami, ale dedinčania vedia, prečo letí, a hovoria, že ak sa ohnivý had zamiluje do dievčaťa, jeho miláčik je nevyliečiteľný naveky. Nikto sa nezaväzuje pokarhať alebo odradiť takého miláčika … “
Transformácia ohnivého hada na človeka je podľa Sakharova nasledovná: „Každý vidí, ako ohnivý had letí vzduchom a horí ohnivým ohňom, ale nie každý vie, že hneď ako zostúpi do komína, ocitne sa v chate ako mladý muž nevysloviteľnej sily. Bez lásky sa zamilujete, bez chválu, budete chváliť, ako staré ženy hovoria, keď závidí dievča takého mladého muža. Vie, ako pokaziť dušu červeného dievčaťa pozdravom, darebáka. On, torpédoborec, poteší mladú mládež svojou rečou. Bude hrať bezohľadne so horlivým dievčenským srdcom, bude sa topiť, barbar, jeho pery sú šarlátové s medom a cukrom. Z jeho bozkov horí červená dievčatka s ružovým úsvitom, z jeho pozdravov kvitne červená dievčatko s červeným slnkom! “Dedinčania si často všimli tie chaty, v ktorých lietajú ohnivé hady, a podozrievali ženy z telesného spolužitia s démonom.
Ľudia si však všimli aj niečo iné - následky hriešnych vzťahov s nemŕtvymi, keď ženy otehotneli z tohto styku a dokonca porodili neznámeho …
Tu je o tom, čo o tom píše IP Sakharov: „Zaschne, červené dievča vychladne. Z tejto nečistej sily sa v dievčati narodí dieťa bez mačky (nečisté, diabolské, satanské, bezcenné - podľa slovníka Vladimíra Dahla). Od melanchólie, od prasknutia sa zlomí srdce otca a matky, ktoré sa narodilo v mozgu dieťaťa červenej dievčatka. Prisahajú, nadávajú mozgu, ktorý nie je mačka s veľkou prísahou: nebude žiť v tomto svete, nebude ako človek! Stal by sa spálením jedného storočia v žiarivom dechte v nezničiteľnom ohni! S prísahou zmizol z lona mama, ktorá prisahala na hlavu, bez pórov bez času. A ten, ktorý je prekliaty, je unesený nečistým do vzdialených krajín, do tridsiateho kráľovstva. A dokonca aj tam sa prisahaný duchovný učiteľ v presne siedmich týždňoch nazýva Kikimora. Žije, rastie Kikimora s kúzelníkom v kamenných horách … “
Teraz, v spätnom pohľade, my, ufológovia, vedci, už vieme, že niektoré cudzie druhy používajú suchozemské ženy ako náhradné matky alebo ako inkubátory, a po približne troch mesiacoch sa embryo odstráni z maternice ženy, takže kultivácia môže pokračovať v špeciálnych laboratóriách. s vytvorením všetkých potrebných fyziologických podmienok pre rast. Ale teraz niečo vieme. Od očitých svedkov, od lekárov, podľa hypnózy, podľa ultrazvukových údajov … Čítanie o tom istom svedectve našich predkov … Takáto skutočnosť naznačuje ťažké myšlienky. A sprisahania a sľuby s tým s najväčšou pravdepodobnosťou nemali nič spoločné: ide iba o technológiu pestovania hybridov - narodili sa, ako je teraz zrejmé, presne tri mesiace. _
Folklór niekedy svedčí o tom, že „iné ako mačky“sa narodili na vlastné oči. Údajne mali veľkú hlavu a veľké brucho, škaredé, hlúpe, neprirodzené a zvyčajne zmizli niekde v lese.
Nepripomínajú nám tieto staré príbehy situáciu s narodením dieťaťa z Valie Solovey z Kazachstanu? Koniec koncov, podľa svedectva ženy pri pôrode, „mimozemšťania ho vzali preč“a mladá žena si ani nepamätá, za akých okolností sa to stalo.
V ruských osadách sa tento fenomén, okrem „ohnivého hada“, často nazýval „Maniac“. "Maniak preletel!" - povedali vtedy roľníci, keď videli ohnivú guľu. "Takto dedinčania nazývajú padajúce hviezdy …" vysvetľuje Sacharov. - Naši dedinčania rozprávajú rôzne príbehy o Maniacovi. Niektorí hovoria, že Maniac vždy padá z neba na nádvorie, kde dievča stratilo svoju nevinu. Iní tvrdia, že nečistý duch letí vo svojej podobe a navštevuje slobodné ženy, keď sa ich manželia vydávajú na dlhú cestu do práce. Potom pri pohľade na Maniaca hovoria: „Amen, rozpadni sa!“Iní sa strachom ubezpečili, že sa jedná o prekliatych ľudí putujúcich a že putujú z miesta na miesto, kým im nebude odpustené … “
Túto tému neprešiel ani ďalší známy ruský zberateľ rozprávok a legiend A. Afanasyev. Píše: „Hada, hovoria obyčajní ľudia, letí po oblohe, dýcha plameň; nad chatou, ktorú pozná, rozptyľuje iskry a cez potrubie sa objaví pred ním vybraným priateľom a premení sa na mladého muža … Mimoriadne deti sú plodom manželských väzieb s hadmi a hrdinovia sú kúzelníci a kikimori. ““
Môj kolega vo výskume neobvyklého Aleksey Konstantinovich Priima je presvedčený, že legendárne hasiace hady nie sú ničím iným ako modernými UFO, a že „červený chlapík“je operátorom „lietajúceho taniera“alebo enlonautom (11). Vo svojej knihe „Stretnutia s neľudskými“Priyma cituje príbeh, ktorý rozprávali obyvatelia obce Peshkovo v regióne Čita, folkloristovi Zinovievovi v šesťdesiatych rokoch minulého storočia. Údajne sa do ich dedinčanov Lydie vzniesol ohnivý drak, ktorý mimochodom túto skutočnosť nepoprela, a pred tým počas druhej svetovej vojny navštívil aj ženu menom Pasha. Začiatočník sa jej zjavil v maske svojho manžela Jakova, ktorý išiel bojovať proti nacistom.
Pasha sa veľmi obávala, že jej manžel zomrie vo vojne, každý deň, keď plačela, bol zabitý pre svojho manžela. A čoskoro, podľa miestnych obyvateľov, kite začal lietať k nej. Lzheakov sa objavil iba v noci. Položil sa vedľa Pashy. a požadovala ženskú lásku.
Spočiatku bola Pasha nadšená z návratu svojho manžela. Rozhodla sa, že opustil vládu a skrýval sa v tajge pred úradmi. Ale potom mala podozrenie na niečo laskavé. Raz pohladila svojho „manžela“na hlavu a našla na nej veľa veľkých hrčiek. Dokonca o tom povedala Lzheyakovovi, ale mlčal. A žena si pripomenula príbehy svojich vidieckych žien, že videli dediny ohnivého hada nad dedinou a len nedávno …
Vystrašená Pasha povedala o svojom bratovi manželke Elizavete Maksimovni. Súhlasila, že strávi noc vo svojej chate, aby sa ubezpečila o realite toho, čo sa deje. A tak sa obidve ženy, keď dali tri Pashove malé deti do postele, usadili na ruskej kachle. Po nejakej dobe chata osvetlila jasný záblesk a Lzheyakov sa objavil pred ženami. Keďže démon nevenoval pozornosť Lizavete Maksimovni, začal najsilnejšie slová nadávať Yakovinej manželke: hovoria, že nie je možné povedať nikomu o jeho návšteve k nej, prísne varoval pred tým … Po naliatí a opuchnutí sa nováčik náhle stratil - rozpustil sa v tenkom vzduchu.
A ženy začuli vo vchode strašnú rachot … Ráno, hneď po svitaní, si uvedomili, že sa nemôžu dostať von z chaty: dvere sa neotvorili. Vykríkli, Jakovov brat Ivan a ďalší susedia bežali … A boli ohromení: obrovská hromada palivového dreva naskladaná v blízkosti chaty pod baldachýnom až do posledného denníka … Celá dedina sa dozvedela o tejto udalosti, bolo veľa svedkov o tom, čo sa stalo.
Lyudmila Lavrenyeva a Tatyana Shchepanskaya, kandidátka historických vied, zamestnanci Moskovskej etnografickej etnografie Ruskej akadémie vied (20), sa sami zaoberali legendárnymi legendami o ohnivom hadovi - hadovi Zmeevičovi.
Ukázalo sa, že tento charakter ľudovej démonizácie je veľmi častý v ruských dedinách od oblasti Volhy po Polesie, ako aj na iných miestach krajiny až po Sibír. Hovoria, že títo nemrtví vletia, rozptýlia iskry, aby osamelé ženy túžili po manželovi alebo milenke. Pelageya Mikhailovna, obyvateľov dediny Vyatka vo Vorobyovej Gore, povedala vedcovi folklórneho výskumu Tatyana Ščepanskaja, že sama sledovala, keď v zime vyšla z chaty, ako „vyletel oheň ako kôpka a náhle sa rozpadla, iskry vyleteli … a inokedy som videl to isté, keď mlátilo chlieb.
Očití svedkovia zvyčajne svedčia o tom, že IT vyzerá ako snop, zväzok, metla, ohnivá guľa alebo had s chvostom zlatých iskier. Spravidla ho videli, ako lietal do komína az nejakého dôvodu to bolo v domoch, kde žili slobodné ženy, ktoré zostali bez manžela (zomrel, odišiel do práce, pripojil sa k armáde a dokonca zmizol, takže sa už dlho necítil). Príbeh je na rôznych miestach rovnaký: „A ľudia vidia, ako ohnivý had letí po oblohe - a priamo do potrubia. A pôjde dolu do domu a objaví sa ako muž, rovnako ako jej manžel … “Ako keby vošiel do miestnosti, objal, bozkal čakajúcu ženu, chodil s ňou do postele, zachádzal s ňou do perníkov … Takéto viery by podľa presvedčenia mohli mať tragický výsledok: jedna mladá mladá žena Vyatka je ohnivý hosť, hovoria, že ju vzal do kúpeľne a položil ju na horúcu pec, potom zomrela. Ďalšia stratená váha a zbytočne premrhaná, opustená z domu, deti bežali okolo dediny, otrhané a špinavé,žobranie v domoch iných ľudí. Po chvíli vypukol oheň a ona sama vyhorela v dome. Z tohto dôvodu sa v niektorých dedinách v dedinách starali o slobodné ženy, a ak si všimli, že niečo nie je v poriadku, vykonali rituál, aby vystrašili votrelca.
Ľudia si tiež všimli, že hasiči boli obzvlášť aktívni počas Stalinových represií. Zatknutí dedinskí roľníci zahynuli v táboroch GULAG a nechali svoje mladé manželky truchliť. "Mal som švagrovú," hovorí Pelageya Yakovlevna z tej istej dediny Vyatka. "Zobrali od nej roľníka - trockistu alebo niečo, čo ho našli?.. Ale ona túžila: šla k plotu, sedieť … Pýtajú sa jej:" Prečo ste tam išli? "A ona hovorí:" Prišiel Jakov. " Dal mi hotel, sušienky … „Pomaly som sa začal zblázniť. Potom, - vypravca pokračuje, - môj manžel hovorí: „Nie je to Jacob, kto k tebe príde, ten dlhý (takto sa volal na týchto miestach diabol kvôli svojej vysokej postave) chodí.“Začali ju presvedčiť, aby nechodila do plota. Strážili ju, nedovolili jej vstúpiť … “Niekedy sa tento hosť ukázal príliš duchovne na ducha: jedol palacinky pečené hosteskou večer,potom ráno po jeho návšteve zbadali susedia na jej ramene modriny. V noci prenasledovala deti od seba, aby spali oddelene a deti počuli, ako ich matka v noci s niekým v noci rozpráva, smeje sa a šepká. V Polesie sa narodenie nelegitímnych detí stále vysvetľuje návštevami ohnivých nemŕtvych, a preto ich neprekvapuje zmiznutie takých detí, ktoré by mali byť zjavne strašidelné ako ich rodičia.
Aby odradili očarujúceho hosťa, príbuzných a susedov, vykonali rôzne magické akcie: prilepili na dvere veslárske konáre (zdá sa, že na veselých bobuliach sú kríže, ktoré odstraňujú zlých duchov), pritĺkali golier a podkovy, kreslili kríže uhlia … publikoval v roku 1786, jeho autor MD Chulkov napísal, že vo viere 18. storočia sú hadmi ohňa „diabli, ktorí lietajú a lákajú ženy“. Verí sa, že toto stvorenie je oveľa staršie a zložitejšie ako povedzme, obraz rovnakého diabla …
Ľudová mytológia je v skutočnosti svedectvom očitých svedkov, ktorí sa stretli s nevysvetliteľnými vecami a interpretovali, čo sa deje ich vlastným spôsobom. Nie je však potrebné prepúšťať, popierať niektoré udalosti, dokonca neuveriteľné z moderného hľadiska. My sami sme teraz konfrontovaní s ešte úžasnejšími a tajomnejšími fenoménmi, ktoré zanechávajú dosť materiálne stopy. Čitateľ v budúcnosti bude mať možnosť sa o tom presvedčiť na základe faktov tejto štúdie.
Netreba dodávať, že v rozprávkach asi nie je náhoda, že hady často unesú princezny a „červené dievčatá“, že s nimi bojujú dobrí chlapci a tí istí kniežatá. Zdá sa, že niečo také si ľudia všimli. Aj vo vážnych literárnych dielach, ktoré nám zostali v dedičstve od XIV-XV storočia, sa hovorí o podobnej veci, ale nie v rozprávkovej forme, ale v podobe tradície, historického dôkazu. Ide napríklad o „Príbeh Petra a Fevroniu z Muromu“- pamätník literatúry starovekého Rusa (21).
Príbeh začína takto: „Hľa, v rusyistickej krajine krajiny, mesto zvané Mur. V tom je autokracia a požehnaný princ, ako hovorím, menom Pavla. Od nepamäti nenávidí dobro ľudskej rasy, diabol vštepoval nepriateľskému letiacemu hadovi manželke toho kniežaťa na smilstvo. ““
Ak prekladáme do moderného jazyka príbeh s hadom, ktorý je ťažko čiteľný kvôli staroveku jazyka, ukázalo sa, že had nadobudol podobu manžela nešťastnej ženy a urobil s ňou styk. Princezná však mala podozrenie na niečo z tejto situácie a všetko oznámila svojmu zákonnému manželovi. Na základe pokynu Pavla sa Fevronii podarilo vytrhnúť tajomstvo smrti hada z „nepriateľského rozkošného“prefíkanosťou a to „rozlúštiť tajomstvo jej, sloveso“: „Moja smrť je z Petrovho ramena, z Agricovovho meča!“Agricom v Rusku bol názov báječného hrdinu, ktorý mal nespočetné množstvo zbraní, medzi ktorými boli meč-kladenets. Pretože princ Peter bol Pavlovým bratom a zázračný agrikovský meč bol opevnený na stene kláštora Vozdvizhensky, bolo o všetkom rozhodnuté jednoducho. Peter dostal vzácny meč a ľahol si na hada a rozseká ho na kúsky. Ale … had bol postriekaný krvou a pokrytý chrastami a vredmi,z ktorého som sa nemohol dlho zotaviť.
Príbeh sa končí odkazom, že Peter i Fevronia, po všetkých týchto otrasoch, išli do kláštora a venovali „kláštorné rúcho“. „A požehnaný princ Peter bol pomenovaný v kláštornej hodnosti David, zatiaľ čo mníchová princezná Fevronia bola pomenovaná v kláštornej hodnosti Euphrosinia.“
Je zaujímavé, že legenda rozprávaná v príbehu Petra a Fevronie má podobné zápletky v západoeurópskej literatúre. Vedci našli v ruskom príbehu veľa spoločného s piesňou o bitke pri Zigurde so hadom Fafnarom ao spojenectve tohto hrdinu s dievčatami. Obzvlášť spoločné v jednotlivých epizódach a dejoch sa vyskytuje v príbehu Tristana a Isoldeho, ktorý poskytol svetoznámú operu a divadelné predstavenie. V neskorších záznamoch zberateľov folklóru sa zachovala ústna legenda o Fevronii, nie však z Muromu, ale z dediny Laskovo v regióne Ryazan. Vedci tvrdia, že meno Peter by malo znamenať princa Davida Jurijeviča, ktorý kraľoval v Murome od roku 1204 do roku 1228. Existuje však aj iný názor - že Peterovým prototypom bol Muromský knieža Peter, ktorý žil začiatkom XIV. Storočia, predok ovariánskych a Volodimerovských bojarov.
Ale ja si myslím: čo robiť s hadom alebo skôr s pretrvávajúcimi príbehmi o tomto stvorení? Za ním sa skrýva veľmi rozšírený, celkom rozpoznateľný obraz. Prečo je folklór rôznych krajín, mýty, rozprávky a napokon Biblia plná epizód s obrovskými hadmi? Prečo táto divná postava sprevádzala ľudstvo od nepamäti?
Koniec koncov, v súčasnosti mnohí pripúšťajú, že akékoľvek mýty, tradície a legendy mali často veľmi reálny základ, iba mierne pozmenený, čiastočne zabudnutý …
Bez toho, aby som sa hlboko ponoril do podstaty otázky, ľahko som našiel niektoré diela týkajúce sa hypotézy možnej existencie serpentoidnej civilizácie, ktorá predchádzala človeku. Možná existencia civilizácie plazov je priamo naznačená v kapitole Mahabharata - „Popálenie hadov“. Je to otázka existencie hadého štátu. Z „Mahabharaty“vyplýva, že civilizácia hadov by mohla lietať neobvyklým spôsobom mimo kontroly človeka. Napríklad, keď had Takshaka, ako vyplýva z opisu „Mahabharata“, zabil svojím uhryznutím kráľa ľudí Parikshita, odletel do neba a zanechal stopu spätného prúdenia, ako v prúdových lietadlách:
Potom mohutný Takshaka prudko stúpal do neba, ako živý mrak oheň dýchajúci
a lotosový farebný pripomínajúc, za ním pruh natiahnutý rovno, Podobne ako ženské vlasy k rozlúčke …
A trestajúc smrť jeho otca, jeho syn Janamejaya vykonáva obetné pálenie hadov.
V gréckej mytológii sa tiež nachádzajú obrázky hadov a hadíkov, napríklad gigantomachies. Stačí pripomenúť slávnu sochársku skupinu „Laocoon“, ktorú vytvorili starí majstri v období pred naším obdobím založeným na starovekých gréckych mýtoch.
Biblické svedectvá hovoria o inteligencii a prefíkanosti lákavého hada: „Had bol prefíkanejší ako všetky zvieratá na poli, ktoré vytvoril Pán Boh“(Genesis 3: 1). Zdá sa, že pre človeka stvoreného Bohom bola hadovitá civilizácia nepriateľská a ľudia vstúpili do boja s obrovskými hadmi.
V súvislosti s neustálym uvádzaním hadov v mnohých mýtoch a náboženstvách ruský vedec Anatolij Stegalin predložil hypotézu o existencii hadovitej civilizácie v ďalekej minulosti Zeme. Zároveň, ako verí Stegalin, hlavným nástrojom práce hadov nebol kameň a palica, ale … psychické schopnosti. Počas miliónov rokov svojej existencie mohol taký tvor ovládnuť možnosť jemnej manipulácie vedomia nižších zvierat. Nie je to pre nič za nič, že hovoria o hypnotizujúcom pohľade hadov, najmä takých veľkých, ako je napríklad boa constrictor.
_ Pravdepodobne, keď sa hadovitá rasa vzdala človeka, prešla do inej dimenzie a spomienka na ňu zostala v mýtoch, legendách, rozprávkach a Biblii. Je však možné, že serpentoidy sa môžu objaviť v našom trojrozmernom svete, ak je to potrebné.
Stopy aktivity serpentoidov je možné sledovať v mytológii na všetkých kontinentoch. Všade nájdete zmienku o hadoch, drakoch, stvoreniach dobrých i zlých, ale v každom prípade veľmi múdre a dlhoveké. Ich zoznam je pôsobivý: pernatý had Aztékov, ohnivý had Rusov, čínski draci, európski draci, ktorí uniesli krásy, a nakoniec známy biblický had.
V ruskom folklóre je tiež had, ktorý sa volá Gorynych, ktorý zanechal hlboké stopy v pamäti ľudí prostredníctvom poetických príbehov a legiend.
Ak vezmete knihu M. Zabelina „Rusi. Jeho zvyky, rituály, tradície, povery a poézia “(22), potom medzi modlitbami a sprisahaniami je aj„ sprisahanie hadom, ktorý letí do domu “. „… Ty, Pane, od služobníka Božieho (meno) a od svojho domu, odvraciaš lietajúci ohnivý had a ducha nečistého veliaceho dňa, noci, poludnia a rána a večer, hodinu a minútu, všetku nečistú moc, odvrátiš ho od všetkých svojich myšlienok a myšlienky, vízie a sny, činy a vôľa … - sa objavuje v tomto sprisahaní.
Keby to bolo čítané, prenášané ľuďmi z generácie na generáciu, potom boli fakty! Zdá sa však, že pomoc pri modlitbách bola aj tam, inak by sa na ne zabudlo ako na neúčinnú.
Mimochodom, takmer vo všetkých európskych krajinách existujú legendy o hadoch. V Bulharsku, v dedine Žmeyovo, neďaleko mesta Stara Zagora, miestni obyvatelia tvrdia, že ich predkami boli ľudia s „výškou príbytku“, čo je 2,13 metra, pretože za starých čias sa jedna žena z dediny oženila s hadom. Za to jej volali Had. Navyše sa verilo, že je ľahké zistiť, kedy žena počala „z hada“: plod nemá plod 9, ale 10 alebo dokonca 11 mesiacov!
Belimov GS Blízkosť s mimozemšťanmi. Tajomstvo kontaktov 6. druhu