Existuje mnoho hypotéz týkajúcich sa fenoménu s názvom Bigfoot. Skupina novosibirských vedcov, ktorí sa vrátili z expedície do Dzungárie, tvrdí, že tieto bytosti svojou povahou zodpovedajú opisom jinn.
Hľadá sa Bigfoot
Toto legendárne humanoidné stvorenie žije podľa očitých svedkov na Vysočine alebo v lesných oblastiach Zeme. Naši partneri sa teda pred dvoma mesiacmi vrátili z oblasti Dzhungarskiy Alatau. Toto malebné pohorie leží na hranici Kazachstanu a Číny. Fyziológ Oleg Multsin už bol trikrát.
- Pred deviatimi rokmi sa v mojom živote objavil muž, ktorý povedal, že má pozvanie na dialóg od mimozemskej civilizácie. Boris Alexandrovič Andreev poznamenal, že čakajú na mládežnícku skupinu zástupcov ľudstva, s ktorou by chceli nadviazať dialóg, - hovorí Oleg Multsin, z jeho slov som napísal celý nasledujúci príbeh.
Prvé dve cesty boli podľa Olega prípravné. Uplynulo osem rokov predtým, ako sa po tretíkrát vydal na cestu, teraz s rovnako zmýšľajúcimi študentmi magisterského programu na NSU: biofyzik Artyom Trilis a matematik Alexej Greshilov. Ich sprievodcom bol ten istý Boris Andreev, liečiteľ s veľkými skúsenosťami, pred pätnástimi rokmi, ktorý sa rozhodol nájsť Bigfoota v Dzungárii a ja, autor týchto línií. V roku 1995 sme boli štyria a nikdy sme sa nestretli s Rumiou, pretože samotný Andreev nazýva túto superinteligentnú ženskú bytosť v tvare človeka. Multsinovej skupine sa podarilo navštíviť takzvanú zónu, kde sa konalo „stretnutie“.
- Všetky tieto správy o cudzincoch, liehovinách, špeciálnych zónach, poltergeistovi a ďalších veciach, s ktorými dnes internet a televízne programy oplývajú - všetko, čo je podľa našich predstáv zvyčajne považované za neznáme, je nejakým spôsobom spojené s dzungarianským tajomstvom, pokračuje Oleg. - Netvrdíme, že sme konečnou pravdou. Sme rovnakí ľudia ako všetci ostatní a môžeme sa úprimne mýliť. Zároveň veríme, že pravda je známa na základe dialektickej metódy. Kritériom pravdy je prax. Toto je naše chápanie javu, ktorému čelíme.
Tu je potrebné odkloniť a venovať čitateľovi svet myšlienok našich partnerov, „ozbrojených“, s ktorými sa vydali. Podľa svetonázoru mladých ľudí väčšinou známe postuláty. Život je Boh a vesmír, ktorý stvoril, je trojica: hmota-informácia. Boh je jeden a jeden, ale viera je iná. Hovorí s každou osobou v jazyku životných okolností, oslovuje človeka prostredníctvom svojho vnútorného sveta, iných ľudí a fenomény života okolo neho. Človek v tomto explicitnom svete je poslom Najvyššieho, nesmrteľnej duše a zároveň jednou z foriem života vo viacúrovňovom hierarchicky usporiadanom systéme Vesmíru.
Propagačné video:
Žiarivá budúcnosť
Myšlienky o rozmanitosti foriem života predložili naraz Vernadsky, Lem, Tsiolkovsky. Napríklad Konstantin Eduardovich napísal: „Okrem svetov podobných človeku sú svety možné aj z látok iných hustôt a iných veľkostí.“Vo svojej práci „Vôľa vesmíru. Neznáme inteligentné sily „Tsiolkovsky predpokladal, že v ďalekej budúcnosti sa v dôsledku postupného vývoja zmení fyzická základňa ľudstva a zmení sa z„ materiálu “na„ žiarivý “.
Okrem vlastnej osoby, alebo, ako hovorí akademik Vlail Petrovič Kaznacheev, formy proteín-nukle, sa poľná forma uskutočňuje aj na Zemi. Správy o nej možno nájsť v starodávnych mýtoch, rôznych náboženských presvedčeniach, javoch moderného mimosmyslového vnímania, ako aj v ľudových rozprávkach - sú to jinni, peri, víly, anjeli, démoni.
„V kultúrach rôznych národov existujú praktiky zamerané na spoločné aktivity s touto formou života,“hovorí Oleg. - Pre väčšinu moderných je kontakt s ňou nepochopiteľný. Zároveň sa človek neustále, vedome alebo nie, dostáva do takéhoto kontaktu.
Keď dorazili na miesto, mladí ľudia odmietli jedlo a strávili všetkých dvanásť dní cesty hladom. Pre samotného Andreeva, ktorý štyridsať rokov kráčal Dzungáriu hore a dole pri hľadaní múmie a známych „koreňov“, odmietnutie jesť počas cesty je normou. „V stave hladu je ľahšie naladiť svoju vlastnú psychiku, cítiť jemné zmeny vo vnútornom a vonkajšom prostredí,“poznamenáva fyziolog Multsin.
Urobme ešte jednu degresiu. V islamskej tradícii je Shaitan Iblis zlým duchom, démonom, diablom alebo neveriacim z radov džinov. Raz mal moc blízku moci anjela a patril medzi anjelov. Ale keď Boh prikázal všetkým anjelom, aby sa klaňali pred Adamom, Iblis, naplnený pýchou, žiarlivo odmietol poslúchať a považoval Adama za nižšie stvorenie: „Ja som lepší ako on: Stvoril si ma z ohňa a stvoril si ho z hliny“(Korán, Súra Sad 38: 75- 76).
- Starostlivo sme študovali Korán v rôznych prekladoch a dospeli sme k záveru, že Boh pre pýchu priviedol Iblisa na našu hierarchickú úroveň - na Zem a „zapečatil“Kozmu pre neho a jeho prisluhovačov. Iblis povedal Všemohúcemu: Za to, že si ma viedol z priamej cesty, sadnem si na Tvoju cestu a priblížim sa k osobe vľavo a vpravo, spredu a zozadu; Zafarbím ho všetkými jeho pozemskými cestami a zviesť ho. Mnohé z nich sú pre vás neverné. Všemohúci odpovedali: naozaj, vaša moc je iba nad tými, ktorí sú v pokušení, nemáte nad ľuďmi nijakú moc, s výnimkou tých, ktorí si vás vybrali za kamarátov …
Cestovatelia prišli do zóny ôsmy deň hladomoru. A aj napriek tomu, že už boli vo vyšších nadmorských výškach, zdalo sa im týchto dvetisíc nad morom náročnou skúškou. Tri dni predtým, ako boli napojené dažďom, sa museli prepadnúť cez sutinu stromov zrútenú jarnými bahnami. A potom bol slnečný deň. Ale obraz neživej lunárnej krajiny, ktorá sa otvorila, sa nepáčil. Podľa Andreeva to bola základná zóna „cudzincov“.
- Vyšli sme na svetlo a naše batohy sme nechali na dne zrúcaniny chaty, kde sme strávili noc. Bola so mnou iba voda. Keď sme sa blížili k zóne, začali sme si všímať zhoršenie zdravia a vo všetkých troch z nich: srdcový rytmus, arytmia, pulz 100 - 120 úderov za minútu, stav depresie.
Mladí ľudia sa priblížili k jazeru. Tu a tam boli počuť kroky. Alexey, ako lovec, dokázal rozoznať, že padajúce kamene neboli jednoduché, ale merané. Obchádzal jazero a hľadal kamene s „znakmi“, ktoré našli bývalé skupiny Andreeva. A opäť v kríkoch som počul charakteristické zvuky: „Niekto sa tam túlal. Pomyslel som si: možno medveď. A rozhodol sa vrátiť k svojim kamarátom. Nebrali sme so sebou zbrane … “.
Po návrate Alexey natáčal okolie a satelity, ktoré boli v diaľke. Už v Novosibirsku pri pohľade na obrázky náhle zistili, že jeden jasne ukazuje „miestneho obyvateľa“. Tmavý vzhľad na pozadí rozptylu ostro načrtnutých kameňov, ak je to potrebné, by sa mohol zamieňať za hru svetla a tieňa. Prítomnosť niečoho pochmúrneho a neuveriteľne ťažkého v pocitoch však medzi cestujúcimi nepochybuje, že to bol džin, do ktorého moci nespadli len preto, že sa držali povrazu viery.
Nové čítanie „Balda“
V ruských rozprávkach je prístup ku genialite alebo démonom zvláštny. Hlavná postava spravidla podriaďuje toto stvorenie svojej vôli, robí z neho prácu pre Božiu prozreteľnosť. Toto je kováč Vakula v Gogolovej „Noc pred Vianocami“a Balda v Puškinovi.
- Hoci Balda nezachytil démonov, podobne ako Vakula, použil proti nim veľmi zaujímavý nástroj - lano, z ktorého démoni vzali skleslosť. Čo je tento obrázok? Korán hovorí: drž sa Alahovho povrazu. Je to o priamej viere v Boha. A na základe toho, Balda drží na lane, dostáva nájomné od diablov. Andreev, bohužiaľ, a jeho nešťastie, je ateista. Pamätajte, ako Bulgakovov román Majster a Margarita začína: Woland používa ateizmus Berlioza a Bezdomneho a po vypočítaní príspevkov pre každého jasne ukazuje, ako to môže skončiť: jeden je prerušený, druhý končí v psychiatrickej liečebni. Absencia priameho bez sprostredkovateľov viery spôsobuje, že človek je posadnutý. Toto je stav, keď človek prestane patriť sebe samému …
Oleg Multsin opisuje fyziologický základ posadnutosti ako neprirodzenú potrebu, aby človek užíval alkohol, drogy a iné psychotropné látky, ako aj potravinové prísady a farmakologické výrobky (lieky). Za starých čias v Rusku sa považovalo za démonické čuchať alebo fajčiť tabak alebo piť. To je neobvyklé pre ruskú kultúru alebo islamskú civilizáciu. Dnes väčšina ľudí nie je ich vlastnými pánmi, sú odkázaní na túžby a nápady, ktoré inšpirujú, nalákajú ich do globálneho procesu spotreby, vyvolávajú sociálne nepokoje a dokonca aj vojny.
- My, skupina predstaviteľov komunity nového predmetu histórie, ktorej meno dal Pushkin vo svojom „Príbehu kňaza a jeho pracovníka Baldy“. Je to spoločenstvo, ktoré zahŕňa ľudí všetkých národností a všetkých spoločenských vrstiev, usilujúcich sa o ľudstvo a ovládajúcich metodológiu osvojovania si nových poznatkov. Ľudia, ktorí do nej vstúpia, veria Bohu mimo rituálu, sú neodmysliteľní, nie honosní, ale skutočná religiozita; v ich psychike, napriek tlaku médií, nie je miesto pre pesimizmus, vrátane veľkej moci …
Títo ľudia sa zaujímajú o budúcnosť: má to naša civilizácia alebo zmizne, ako mnohí, ktorí predtým existovali na Zemi? Vidia Zem ako domov spoločný pre celé ľudstvo, kde by mal byť usporiadaný poriadok podľa Pravdy. „Osoba zhora má právo stať sa guvernérom Všemohúceho na Zemi, aby toto právo mohol uplatniť, musí prejaviť iniciatívu a pracovať na sebe. Ak sa však my, predstavitelia rôznych civilizácií - ruský, islamský, východný, západný, nedohodneme tu na Zemi, navyše sa „hnime“navzájom viac ako sto rokov, zatiaľ čo celé národy a civilizácie zmiznú z povrchu Zeme - Ako môžeme s takou morálkou vstúpiť do dialógu s Kozmosom? “
Andrey Kleshnev