V lete tohto roku „Ufokom“hovoril o náhlom náleze v okrese Shchuchinsky regiónu Grodno. kameň, ktorý sa dá bezpečne nazvať „zvonením“[1]. O takýchto kameňoch v Bielorusku je veľmi málo informácií, a preto ich zatiaľ nikto nevyčlenil do samostatnej skupiny alebo kategórie. Nie je to tak dávno, čo sa podarilo preskúmať ďalší podobný kameň - tentokrát v postavskom okrese regiónu Vitebsk. V tomto článku sa budeme zaoberať údajmi, ktoré sme zhromaždili.
Aj v rámci prípravy na naše každoročné zhromaždenie v dedine Uzla sme navštívili okres Myadel, aby sme si prezreli miesto budúceho tábora. Počas tejto cesty sme sa dali do rozhovoru s jedným mužom, ktorého sme stretli v dedine, ako sa neskôr ukázalo, rodákom z okresu Postavy. Začal nám rozprávať o zaujímavých pamiatkach v oblasti jeho rodnej dediny Dashki-Luchaiskie: kamenné kríže, most hodený cez rieku za jednu noc, miesta, kde sa môžete zrazu stratiť atď. Nás však obzvlášť zaujímal jeden objekt, ktorý náš informátor (Mielets Semyon Semenovich, narodený v roku 1967) s názvom Talking Stone.
O tomto kameni sa dozvedel od svojho starého otca - Mielets Gabriel Vasilievich (narodený v roku 1917). Posledný menovaný si viedol denník (v poľštine), kde popisoval najmä istý Kamen-Krikun, ktorý sa nachádzal neďaleko dediny v trase Krykalo alebo Kricovo. Mimochodom, farma Krikaly sa nachádza neďaleko. Tento kameň údajne býval „na hranici zemepána“, t.j. asi päťsto metrov od jeho súčasnej polohy a nakoniec sa do tohto traktu vliezol. A na hranici bol ďalší podobný balvan. Chcel by som zdôrazniť, že Talking Stone alebo Screamer Stone, Howler Stone, Whistler Stone sú mená, ktoré používal náš informátor, úprimne priznávajúc, že si presne nepamätá, ako sa volal v jeho dedine. A v 70. rokoch XX storočia. bežali k nemu všetky deti vrátane seba. Pribehli a pozorne počúvali. Buď dospelí rozšíria povesťbuď to bol nejaký druh prírodného úkazu, ale časom z kameňa alebo z jeho strany začali byť počuť nejaké zvuky maternice. Aj náš informátor počul taký zvuk. Olej navyše do ohňa tajomstiev pridal fakt, že Whistlerov kameň podľa legendy reagoval na akékoľvek silné pískanie.
"Raz mi môj starý otec povedal, že existuje kameň, ktorý vydáva zvuky." No, hučí, reve, všeobecne vydáva zvuky. A existuje aj verzia, ktorá údajne reaguje na píšťalku. Ak zapískate, nová píšťalka sa bude opakovať ďaleko od nej. Sám som osobne počul akýsi zvuk v oblasti tohto kameňa. Nestál som blízko neho, dobre, mohlo by byť 20 … 10 metrov odtiaľ … Niekde v oblasti kameňa sa ozýval neartikulovaný zvuk neznámeho pôvodu. Nepamätám si jeho trvanie, nie že by to škrípalo, ale hučalo to minútu, dve, tri … No a čo, povedzme, podľa našich primitívnych meraní, ktoré spočívali v tom, že kolík bol kolmo vedený vedľa kameňa. Dedko, tiež povedal, že podľa úrovne - túto úroveň si pamätám. Viezol kolíkom, potom sme po chvíli prišli k nemu, pozreli … Dedko sa opäť pozrel na úroveň, zrazu tam kolíček išiel. Hladina stojí, ale od kameňa je tam už pár centimetrov. Je to pocit, akoby sa kameň hýbal. ““
Semjon Semjonovič Mielets, narodený v roku 1967, obec Dashki-Luchaiskie, okres Postavy, oblasť Vitebsk, pohovor I. Butova v septembri 2016.
Začiatkom septembra sme telefonovali s očitým svedkom a poprosili sme, aby sme videli záhadný kameň. Informátor súhlasil a 3. septembra 2016 odišla prieskumná výprava Ufokom do okresu Postavy (I. Butov, A. Pavlovský, I. Grishkevich a S. Melets). Hneď je potrebné poznamenať, že teraz je dedina Dashki neobývaná, a preto už nie je možné nájsť nijakých priamych svedkov „túr po kameni“. K týmto opusteným usadlostiam nevedie normálna cesta, musíte opustiť auto asi 1,5 km od dediny a potom sa predierať húštinami. Ale to nie je všetko. Pocit, že civilizácia ustúpila, tu výrazne vzrástla populácia bobrov, čo prehradilo významné plochy pôdy. Bohužiaľ, kameň sa ukázal byť priamo v takej priehrade. Ukázalo sa, že je veľmi ťažké sa k nemu dostať.
V blízkosti „hovoriaceho“kameňa
Propagačné video:
Teraz kameň leží na malej suchej ploche uprostred močiara a pomaly sa pohybuje … teraz nie na stranu, ale klesá do močaristej pôdy. Jeho rozmery sú podľa S. S. Meltsa 1,4 x 1,1 x 0,9 m, oveľa menšie ako tie, ktoré boli predtým. Náš sprievodca rozvážne vzal jeho píšťalku so sebou. Pozrime sa, či balvan reaguje. Nie, dnes s nami kameň odmieta hovoriť …
V procese diskusie o možných prirodzených príčinách zvukov vydávaných kameňom sme vytvorili veľa predpokladov. Napríklad to, že v kvetináči, ktorý bol najbližšie ku kameňu, žil horčík, ktorý na píšťalku reagoval svojím charakteristickým maternicovým revom … Ako nám potvrdila ornitologička M. G. Dmitrenok, veľa vtákov na pískanie reaguje (nemá presné údaje o horkosti).
Zaujímavú hypotézu o „hovoriacich“skalách podáva slávny „vystavovateľ“zázrakov V. A. Mezentsev. Hovorí o presvedčení juhoamerických indiánov žijúcich v tejto oblasti. Orinoko je, že duše mŕtvych žijú v skalách. Potvrdením toho sú stony, ktoré odtiaľ pochádzajú. Nemecký cestovateľ A. Humboldt však dospel k záveru, že na vine je veľké množstvo trhlín v skale, pokrytých tenkými plátmi sľudy. Kvôli dennému poklesu teploty skaly „zastonali“: z hlbokých trhlín vyšiel teplý vzduch, ktorý „sfúkol listy sľudy a vydal ich zvuk“. A v meste Kuršumlija na juhu Srbska sa nachádza aj jedno „diabolské miesto“. Sochy z prírodného kameňa, ktoré sa tam nachádzali v noci, vystrašili ľudí určitými zvukmi, ktoré poverčiví ľudia nevnímali ako nič iné ako intrigy diabla [3].
Okrem kameňov môžu „kričať“aj kamene. Jeden taký „kričiaci kameň“alebo „zvukový kameň“sa nachádza v Írsku. Nesie meno - kameň Fal (Leah Fail), známy tým, že kričal pod írskymi vysokými kráľmi („kričal pod každým kráľom, ktorý bol predurčený vládnuť v Írsku“) [5]. Na juhu Anglicka, v grófstve Oxfordshire, sa nachádza skupina kameňov Whispering Knights. Ženy priložili uši k dutinám kameňa, aby si vypočuli odpovede na svoje otázky, ktoré im megalit šepkal [6]. Vo Francúzsku, hneď nad mestom Jurvielle, pri prameni potoka leží ďalší „hovoriaci kameň“. Tvrdilo sa, že v ňom žila „incantada“- „začarovaná duša“. Vošla do kameňa a vyšla cez dvere vytesané do žuly. Ak človek priložil ucho k malej priehlbine v kameni, počul,ako mu táto duša niečo šepká. Verilo sa, že „incantadas“(incantadas) sú anjeli, ktorí pri rozhodujúcom boji medzi dobrom a zlom zaujali neutrálny postoj. Preto ich Boh vyhnal na zem s jednou podmienkou - museli sa umývať, kým neboli dosť čistí na to, aby dostali povolenie na návrat do neba. Miesto, kde stál „hovoriaci kameň“, sa na to veľmi dobre hodilo: odevy perené vedľa neho boli belšie ako biele [2]. V Rusku sa „hovoriaci“kameň nachádza v okrese Kingiseppsky v Leningradskej oblasti. neďaleko dediny Nizhnie Logi. Medzi miestnym obyvateľstvom je známych niekoľko jej mien: zvonenie, hromy, spev, rozprávanie. Balvan je umiestnený veľmi svojsky - je doslova stlačený v zavesenej polohe susednými kameňmi [4].keď došlo k rozhodujúcemu boju medzi dobrom a zlom, zaujali neutrálne stanovisko. Preto ich Boh vyhnal na zem s jednou podmienkou - museli sa umývať, kým neboli dosť čistí na to, aby dostali povolenie na návrat do neba. Miesto, kde stál „hovoriaci kameň“, sa na to veľmi dobre hodilo: oblečenie prané vedľa neho bolo belšie ako biele [2]. V Rusku sa „hovoriaci“kameň nachádza v okrese Kingiseppsky v Leningradskej oblasti. neďaleko dediny Nizhnie Logi. Medzi miestnym obyvateľstvom je známych niekoľko jej mien: zvonenie, hromy, spev, rozprávanie. Balvan je umiestnený veľmi svojsky - je doslova stlačený v zavesenej polohe susednými kameňmi [4].keď došlo k rozhodujúcemu boju medzi dobrom a zlom, zaujali neutrálne stanovisko. Preto ich Boh vyhnal na zem s jedinou podmienkou - museli sa umývať, kým neboli dosť čistí na to, aby dostali povolenie na návrat do neba. Miesto, kde stál „hovoriaci kameň“, sa na to veľmi dobre hodilo: oblečenie prané vedľa neho bolo belšie ako biele [2]. V Rusku sa „hovoriaci“kameň nachádza v okrese Kingiseppsky v Leningradskej oblasti. neďaleko dediny Nizhnie Logi. Medzi miestnym obyvateľstvom je známych niekoľko jej mien: Zvonenie, Hrmenie, Spievanie, Hovorenie. Balvan je umiestnený veľmi svojsky - je doslova stlačený v zavesenej polohe susednými kameňmi [4].kým nebudú dosť čistí na to, aby dostali povolenie na návrat do neba. Miesto, kde stál „hovoriaci kameň“, sa na to veľmi dobre hodilo: oblečenie prané vedľa neho bolo belšie ako biele [2]. V Rusku sa „hovoriaci“kameň nachádza v okrese Kingiseppsky v Leningradskej oblasti. neďaleko dediny Nizhnie Logi. Medzi miestnym obyvateľstvom je známych niekoľko jej mien: Zvonenie, Hrmenie, Spievanie, Hovorenie. Balvan je umiestnený veľmi svojsky - je doslova stlačený v zavesenej polohe susednými kameňmi [4].kým nebudú dosť čistí na to, aby dostali povolenie na návrat do neba. Miesto, kde stál „hovoriaci kameň“, sa na to veľmi dobre hodilo: oblečenie prané vedľa neho bolo belšie ako biele [2]. V Rusku sa „hovoriaci“kameň nachádza v okrese Kingiseppsky v Leningradskej oblasti. neďaleko dediny Nizhnie Logi. Medzi miestnym obyvateľstvom je známych niekoľko jej mien: zvonenie, hromy, spev, rozprávanie. Balvan je umiestnený veľmi svojsky - je doslova stlačený v zavesenej polohe susednými kameňmi [4]. Medzi miestnym obyvateľstvom je známych niekoľko jej mien: Zvonenie, Hrmenie, Spievanie, Hovorenie. Balvan je umiestnený veľmi svojsky - je doslova stlačený v zavesenej polohe susednými kameňmi [4]. Medzi miestnym obyvateľstvom je známych niekoľko jej mien: zvonenie, hromy, spev, rozprávanie. Balvan je umiestnený veľmi svojsky - je doslova stlačený v zavesenej polohe susednými kameňmi [4].
Paul Devereaux popisuje zvláštny úkaz stojaceho kameňa Blind Fiddler neďaleko anglického Penzance v Cornwalle: „V presnom okamihu západu slnka [počas veľkého letného slnovratu sme počuli] tlmené náhle búrky, ktoré bolo počuť, ale vychádzalo zo zeme. ““Autor si kladie otázku: môže to byť príklad prírodného javu, ktorý bol v predchádzajúcich storočiach interpretovaný ako nadprirodzený [cit. o 6]?
Neskôr nám geológovia pomohli zistiť, že materiálom kameňa, ktorý sme objavili, bola žula pegmatitu (rapakivi) s dostatkom kryštálov kremeňa a živca. S najväčšou pravdepodobnosťou ho do našej krajiny priniesol ľadovec z Leningradskej oblasti. alebo Fínsko. Povrch kameňa je zvetraný, sú však viditeľné obrysy vajcovitých živcov, to znamená, že sa to presne hodí k popisu „prírodných litofónov“. Mimochodom, podľa spomienok nášho informátora počul večer zvuk, ako Devereaux. Je pravda, že treba pripustiť, že táto hypotéza je príliš krásna na to, aby bola pravdivá. Z pohľadu bieloruského geológa VF Vinokurova musia byť za účelom splnenia „pracovných podmienok“vo vnútri kameňa alebo na jeho povrchu dutiny, čo pre túto horninu nie je typické.
Kamenný povrch
Na spiatočnej ceste sme poskytli rozhovor obyvateľom neďalekej obytnej dediny Vaseviči, aby sme zistili, či už počuli o znejúcom kameni. Bohužiaľ sa nenašiel nikto, kto by o takomto objekte mohol niečo povedať. Ale V. B. Sinitsa nám povedal o ďalšom kameni, ktorý sa nachádzal skôr v oblasti Vasevicha, s rovnako netypickým príbehom o chlapcovi, ktorý bol chytený do vzduchu a ležal na tomto kameni.
Večer sú vichry také kruté. A bol malý, vykrádal seno. Poslali tam seno. Jaagujem palazhyly. Vecer yak padskochyў, dy shapiў eta seno i yago. [Kameň?] Nie kameň, kameň vyhodím. Chlapec. Iago mal meno ў getaga kamyanu. Tsi cive, ci yaki tam. Môžete sivy. […] [Teraz tam nie je?] Kto vie, my tam tiež nejdeme. No, meliratsy bol yak, takže vaabshche saphnuli z toho miesta.
Sinitsa Veronika Boleslavovna, narodená v roku 1936, obec Vasevichi, okres Postavy, rozhovor s I. Butovom v roku 2016.
Vo výsledku sme nedokázali potvrdiť slová informátora o hovoriacom kameni zo žiadnych nezávislých zdrojov. A pre takúto netypickú históriu pre Bielorusko by bola veľmi užitočná. Stále však existujú malé šance, že bude možné nájsť samotný denník G. V. Meltsa. A potom pravdepodobne k Rohovým kameňom, jazerám a mohylám, ktoré sú u nás už známe, pribudne aj Buriaci kameň.
Literatúra
1. Butov, I. Ringing stone / I. Butov // Ufokom [Elektronický zdroj]. Režim prístupu: www.ufo-com.net/publications/art-8857-zveni … Dátum prístupu: 5. 7. 2016.
2. Graham, R. Objav Francúzska. Fascinujúca cesta dlhá 20 000 kilometrov v tajných zákrutách / R. Graham. - M.: Tsentrpoligraf, 2013. - 576 s.
3. Mezentsev, V. A. Encyklopédia zázrakov. Kniha. 1: Spoločné až neobvyklé. M., 1969. - S. 109–112.
4. Mizin, VG Zabudnuté posvätné a mytologické miesta Ingermanlandu / VG Mizin. - SPb.: „Centrum na záchranu kultúrneho dedičstva“, 2013. - S. 77–79.
5. Únos býka z Kualnge: zbierka írskych ság. Preklad / Akadémia vied ZSSR. - Moskva: Nauka, 1985. - S. 351, 485–486.
6. Varner, Gary R. Menhirs, Dolmen a Kruhy z kameňa: folklór a mágia posvätného kameňa / Gary R. Varner. - New York: Algora Publishing, 2004. - S. 49–51 (z angličtiny preložila Daria Kurdyukova, 2010).
Autor je vďačný geológovi V. F. Vinokurovovi, Cand. biol. n-k M. G. Dmitrenok, ako aj nezávislý vedecký pracovník V. G. Mizin za pomoc pri príprave tohto materiálu.
Iľja Butov