Ľudstvo sa od sveta zvierat odlišuje schopnosťou abstraktného myslenia. Náš mozog, ktorý je v skutočnosti vedľajším produktom evolúcie, sa stal našou najsilnejšou zbraňou, ktorá umožnila ľudstvu prežiť v zložitých podmienkach posledného obdobia cenozoickej éry. Vďaka schopnosti myslieť sme sa mohli stať dominantným druhom na Zemi, podmaniť si veľa prvkov a vytvoriť modernú civilizáciu.
Od samého začiatku formovania ľudskej spoločnosti si ľudia začali klásť otázku: kto sme, prečo sme tu a aký je náš cieľ? Prechodnosť ľudského života, jeho krehkosť a častá náhlosť jeho konca viedli ľudstvo k takému fenoménu, akým je náboženstvo. Ale aj bez toho, aby sme brali do úvahy také zložité filozofické kategórie, ako je zmysel života, ľudia, ktorí nedokázali odpovedať na väčšinu čisto praktických otázok, pripísali svoje dôvody niektorým vonkajším silám mimo ich pochopenia. Tak sa objavil koncept božstiev a kultov ich uctievania.
Je potrebné poznamenať, že so začiatkom formovania prvých základov štátnosti medzi ľuďmi sa predstavitelia náboženskej vrstvy (šamani, kňazi atď.) Okamžite úzko prepojili s nastupujúcou mocou a v niektorých prípadoch sami predstavovali najvyššiu moc. A trvalo to veľmi dlho. Prvé sekulárne štáty sa objavili pomerne nedávno, nie skôr ako pred tristo rokmi.
Vznik monoteistického náboženstva ešte viac upevnil väzby medzi svetskými a duchovnými autoritami a všetky dogmy náboženstva sa začali prispôsobovať praktickým základom spôsobu života ľudí. Nedostatok odporu a neobmedzené podriadenie sa orgánom, obmedzenie slobody myslenia a konania - pod toto všetko sa dostala žulová ideológia náboženstva.
Väčšina moderných náboženstiev je založená na princípoch viery, teda v skutočnosti sú to vyznania viery. Väčšina veriacich však považuje za ťažké pochopiť všetky nuansy tohto alebo toho učenia o Bohu alebo iných vyšších mocnostiach a bez nich cirkev nemôže poskytnúť dôkazy o existencii týchto vyšších síl. A potom prichádzajú na rad veci ako náboženské zázraky. Bohatí sú na nich najmä predstavitelia „abrahámskych“náboženstiev, najmä kresťanstva.
Už viac ako jedno storočie existujú cirkvi zjavené javy ako prejavy božského princípu. Patria sem jednak jednotlivé artefakty (nádoby s krvou svätcov, fragmenty kríža, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš, turínske plátno atď.), Jednak niektoré javy, ktoré sú z hľadiska modernej vedy nevysvetliteľné - zapálenie Svätého ohňa, zmena smeru k prúdu Jordánu, prúdenie myrhy. ikony a pod.
Podľa jedného skeptika bola továreň na výrobu svätých vždy na Zemi. A cirkev vždy žiarlivo strážila svoje tajomstvá, neprezrádzala informácie o pôvode jedinečných artefaktov a obmedzovala prístup bádateľov k nim. Niekedy prišlo na úplne smiešne veci. Napríklad, ak spočítate všetky prsty Jána Krstiteľa uložené v katolíckych kostoloch, potom ich počet presahuje počet prstov na rukách a nohách človeka.
Neúprosný vývoj prírodných vied však viedol nielen k revízii pohľadu cirkvi na štruktúru sveta a spoločnosti, ale aj k radikálnej zmene samotnej koncepcie kázania jej doktríny. Dospelo to k tomu, že napríklad katolícka cirkev asi pred sto rokmi radikálne prehodnotila svoj prístup k svojej práci a zvolila novú doktrínu - tomizmus, ktorú v 13. storočí ustanovil Tomáš Akvinský. Dôsledkom toho bola zmena cirkevnej interpretácie svetového poriadku, oddelenie pojmov Boh a hmotný svet. To sa nepriamo prejavilo v prístupe katolíkov k zázrakom - bola vytvorená špeciálna komisia, ktorá zoznam cirkevných zázrakov značne „preriedila“, v skutočnosti zostala iba desiatka z asi tristo nevysvetliteľných javov oficiálne vyhlásených za „zázraky“.
Propagačné video:
Rozvoj vedy v dvadsiatom storočí nenechal cirkvi nijaké šance na monopol na zázraky. V poslednej dobe vedci komplexne skúmajú takmer všetky zázraky a artefakty od biológov až po fyzikov a údaje získané v dôsledku ich výskumu nevyzerajú v prospech duchovných. Napríklad ten istý turínsky rubáš sa ukázal ako hrubý falzifikát od neznámeho autora zo 14. storočia a nádoby s krvou svätých vôbec neobsahujú krv (látka, ktorá vyniká ako krv, bol vlastne zložitý organický polymér) atď.
Podobné sklamania postihli aj vyznávačov ohňa zostupujúceho z ničoho nič v Jeruzaleme počas Paschy. Pokiaľ ide o vlastnosti svätenej vody, vysvetlenie jej dlhého uchovávania bolo uvedené ešte skôr - použité strieborné nádoby a kríže mali bakteriálny účinok v dôsledku iónov striebra. A tak ďalej a ďalej - každý deň počet „zázrakov“neustále klesá.
Nech je to však akokoľvek, „ľudia radi veria“. Z roka na rok existuje čoraz viac dôkazov o prejavení „božstva“v tej či onej podobe. Vytvorená konzumná spoločnosť si vyžaduje nové a nové vnemy a treba len oznámiť niektorému kňazovi z provincií, že k nim prišla Božia milosť napríklad v podobe púpav v podobe kríža, ktorý v januári zakvitol, okamžite, ako včely na mede, v r. Zabudnuté mesto zvrhávajú tisíce pútnikov a novinárov.
Mnoho ľudí vysvetľuje tieto javy nedostatkom vzdelania medzi veriacimi a následkom neschopnosti kriticky vyhodnotiť tento alebo ten jav. Naša spoločnosť je príliš lenivá na to, aby čokoľvek pochopila. Ľahšie sa tomu verí. Nikto by si nemyslel, že fráza „Verím, že je to absurdné“, ktorú urobila náboženská osobnosť z tretieho storočia, bude taká aktuálna takmer dvetisíc rokov po jej vyslovení.
Ak Boh skutočne existuje, potom na základe jeho obrazu, ktorý pre nás cirkev získava, nepotrebuje nijaký dôkaz svojej existencie a nepotrebuje ani absurdných veriacich. Boh je nad týmto. A tým, že Boh odmenil človeka schopnosťou myslieť (a teda pochybovať), otvoril nám nielen schopnosť chápať svet sami, ale dal nám aj dar stvorenia. To by malo určovať ciele a túžby človeka - myslieť, pochybovať a tvoriť!