Predtým sme nazývali nacistické Nemecko na čele s Hitlerom Treťou ríšou. Kam sa však podeli predchádzajúce dva?
Dejiny Nemecka sú dejinami troch republík - Weimaru, NDR a NSR a troch ríš - v nemčine Reichs. Prvá ríša bola Svätá rímska ríša nemeckého národa - obrovský, takmer tisíc rokov starý štát, ktorý vo svojich najväčších chvíľach ovládal väčšinu katolíckej Európy. Objavilo sa to v roku 962, keď bol nemecký kráľ Otto I. cisárom vysvätený prvýkrát od pádu Ríma, a to až do roku 1806. Iba Napoleon mohol konečne zničiť túto majestátnu ríšu. Spolu so svojimi jednotkami priniesol do Nemecka myšlienky osvietenstva a liberalizmu. Odvtedy sa na nemeckú politiku dá pozerať ako na boj medzi dvoma princípmi: demokratickým a imperialistickým. Prvý z nich zrodil galaxiu veľkých nemeckých filozofov a vytvoril silnú tradíciu nemeckého humanizmu. Druhý je ten istý nepokojný „pruský duch“navždy urazený veľkosťou a začínajúcimi vojnami, dal svetu dve svetové vojny. Na konci XIX - začiatku. XX storočia. tieto dve tradície sa navzájom nahradili štyrikrát, čím brutálne zničili to, čo nahradili. Prvým takýmto triumfom „pruského ducha“v roku 1871 bolo vytvorenie Druhej ríše - Nemeckej ríše. Tretia ríša si z Druhej odniesla veľa, ale boli to dva úplne odlišné štáty.
Snívajte o veľkosti predchádzajúcej ríše
Nacistické Nemecko aj Nemecká ríša vďačia za svoje vytvorenie silnej populárnej túžbe po veľkosti Nemecka. V 19. storočí Nemci túžili po sile a moci Svätej rímskej ríše a chceli sa pomstiť ostatným Európanom (v tomto prípade Francúzom) za poníženie ich imperiálnej dôstojnosti. Práve tieto nálady v spoločnosti umožnili konsolidáciu všetkých nemeckých štátov. Ideovými inšpirátormi zjednotenia Nemecka však boli liberálne zmýšľajúca buržoázia - v roku 1848 sa pokúsili korunovať pruského kráľa za nemeckého cisára.
Podobné pocity prežívali aj Nemci z Weimarskej republiky. Boli ponížení a vydrancovaní víťaznými krajinami prvej svetovej vojny a nostalgickí po dňoch cisára Wilhelma, ktorého sa všetci v Európe obávali. Ale namiesto liberálnych mešťanov z roku 1848 sa za niekdajšiu veľkosť v 20. - 30. rokoch v Nemecku postavili konzervatívne zameraní roľníci a Filipínci plní predsudkov a bludov.
Zhromažďovanie pozemkov
Propagačné video:
Obe ríše sa snažili zjednotiť Nemecko - ale podarilo sa im to rôznymi spôsobmi. Po viedenskom kongrese v roku 1815 Nemecko prestalo existovať ako jeden štát. Zmenilo sa na mnoho malých kniežatstiev, nad ktorými bojovali o vplyv dva veľké nemecké štáty - Rakúsko a Prusko. Takmer celé 19. storočie Prusko diplomatickými a hospodárskymi prostriedkami konsolidovalo tieto malé nemecké štáty okolo seba. A v roku 1864 sa tento proces končí: Prusko začína sériu vojenských operácií proti Dánsku a Rakúsku, v dôsledku čoho do roku 1871 boli pod jeho vládou zhromaždené všetky nemecké krajiny s výnimkou Rakúska.
Nacisti konali podobným spôsobom, ale oveľa hrubšie. Nestrácali čas šikovným presvedčovaním a vábením diplomacie, ktorá vytvorila druhú ríšu, uprednostňovali diplomaciu obrnených divízií na hraniciach. V roku 1938 Tretia ríša anektovala Sudety z Československa a anektovala Rakúsko.
Politický systém
Nemecká ríša bola dualistická monarchia. To znamená, že plnosť moci bola sústredená do dvoch centier: panovník, ktorý vládol výkonnej moci, a parlament. Cisár v skutočnosti úplne viedol nezávislú výkonnú moc, menoval kancelára, ale nemal žiadny vplyv na legislatívny proces, iba podpisoval zákony. A parlament Nemeckej ríše, Ríšsky snem, bol úplne demokratickým orgánom, do ktorého mohli byť volení poslanci úplne odlišných názorov. A hoci kancelár Bismarck bojoval proti liberálnym myšlienkam, v mnohých ohľadoch bol proti systému bezmocný. a nemohol zakázať všetko.
Tretia ríša bola veľmi odlišná. Nebola v ňom demokracia, všetky strany boli zakázané a vládol tu Fuhrer.
Postoj k národnostným menšinám
V Nemeckej ríši neexistovali žiadne obmedzenia voči etnickým skupinám. V Reichstagu boli neustále zastúpené poľská aj dánska menšina. V ríši neboli uvalené nijaké obmedzenia ani na Židov, a to aj napriek tomu, že v druhej polovici 19. storočia bol antisemitizmus v nemeckej spoločnosti nielen silný, ale aj módny. Podľa profesora Hebrejskej univerzity v Jeruzaleme Moshe Zimmermana bol sám Bismarck stále antisemitom. To mu však nebránilo v neustálom kontakte s veľkými podnikateľmi židovského pôvodu a v menovaní zástupcov tohto ľudu na vládne posty. Osvietený duch éry nedovolil antisemitizmu preraziť na štátnu úroveň. V Bismarckovom Nemecku prekvital židovský biznis, ako aj antisemitský diskurz.
Možno práve táto politika polovičných opatrení, túžba potešiť všetkých, umožnila nacistom dostať sa k moci so svojou misantropickou teóriou. V druhej ríši mnohí tvrdili, že je čas zaoberať sa Židmi, ale iba hovorili. A v Tretej ríši tí, ktorí ich počúvali, uskutočnili tieto „sny“.
Artamonov Alexander