V severných regiónoch sa traduje legenda, že tu kedysi žil nezvyčajný ľud - „chudák s bielymi očami“. Zdalo sa, že žili bohato, mali veľa pokladov … Potom však z nejakého neznámeho dôvodu prešli do podzemia. Je pravda, že existuje viera, že keď sa vráti šťastný čas, ľudia prídu z Belovodye a chudoba sa vráti zo zeme so svojimi pokladmi a ľudia dostanú „veľkú vedu“.
Obyvatelia „pechish“
V dokumentoch z polovice 17. storočia, ktoré sa spájajú so Zaonezhie, sa hovorí: „Pozerali sa, pane, na rieku na Andangu, na suzem, na čierny les Chudských pechishches a les, pane, tí Chudovci pechisha boli porastení veľkým, sponou stromu a pol a, a viac. V tom čase sa dedine s jedným dvorom, kde žila veľká rodina, hovorilo kachle; následne začali volať ktorúkoľvek dedinu v Zaonezhie a provincii Arkhangelsk. Staré chaty, opustené v severných hustých lesoch, údajne patriace k „bielookému chudovi“, sa však nazývali čierne kachle.
Snažili sa nehovoriť cudzím ľuďom o týchto podivných príbytkoch; bol veľkým hriechom ukázať im cestu. Podľa legendy sa koniec koncov čarodejníci zo severných trpaslíkov vracali do svojich chát, opustených pred mnohými rokmi. A keď sa tam stretli s človekom, mohli mu urobiť zlé veci.
Doteraz v odľahlých lesoch Karélie, ako aj v Leningradskej, Murmanskej a Arkhangelskej oblasti, ľudia tajne navštevovali tieto tajomné čierne kachle. Ale ani pustovníci-Robinzonovia neriskujú, že v nich zostanú na noc. Drobné, polorozpadnuté chatrče majú malý priestor na státie. Lepšie je postaviť si stan neďaleko.
Foto: panoramio.com
Propagačné video:
Povrchné preskúmanie ukazuje, že tieto neobytné budovy sú staré možno viac ako dve storočia. Ale stopy „severných trpaslíkov“sa nikde nenachádzajú. Domy svojou veľkosťou pripomínajú rozprávkové chaty na detských ihriskách. Dospelý človek sa v nich nedá narovnať na celú svoju výšku.
V horských oblastiach donedávna ľudia, ktorí verili v existenciu trpaslíkov, odkladali hrnce s jedlom na špeciálne miesta pre nich …
Chud „skutočný“a „záhadný“
Legendy o Chudi sú rozšírené po celom Bielom mori, Ladoze a dokonca aj na Urale. Tam vám môžu byť zobrazené miesta, kde sa nachádzajú pevnosti, osady, pohrebiská záhadných ľudí. Aj keď sa niekedy fínske kmene, ktoré na týchto miestach žili pred príchodom Rusov, niekedy nazývajú Chud, starostlivý výskum už dávno zistil, že Chud je spoločným pojmom pre všetkých zahraničných domorodcov rôzneho etnického pôvodu. V niektorých legendách Chud zosobňuje silné a hrdinské kmene, v iných - slabé a zle prispôsobené životu. V príbehoch miestnych ruských obyvateľov Karélie o sile a sile starodávnych obyvateľov severu sa hádajú ozveny starodávnej chudsko-fínskej viery a legiend.
G. Kulikovskij v „Slovníku regionálneho dialektu Onega“píše o „skutočnom chudnutí“a „záhadnom chudnutí“. Podľa legiend tá druhá pochádzala odniekiaľ zo severu. Ale keď sa začala ruská kolonizácia, „chudoba vstúpila do zeme, zmizla pod zemou“. A stalo sa to podľa očitých svedkov nasledovne. Vykopali jamu, do rohov dali stĺpy, nad priehlbinou urobili strechu, zhora ju zakryli zemou a kameňmi, potom vošli do jám so všetkým svojim majetkom a cennosťami a po odrezaní tribún zomreli.
Vo vykopaných jamách sa ale nenašiel žiadny poklad ani hmotné dôkazy. Možno baldachýn jednoducho chránil chránených ľudí pred poveternostnými vplyvmi a zneviditeľňoval vstup do budovaného podzemia. A po naplnení strechy chudák vošiel do podzemných labyrintov so všetkými svojimi pokladmi.
Medzitým sa v Karélii nachádzajú mohyly spojené s Chudjuom. V ich blízkosti sa často pozorujú záhadné javy. V noci niekedy žiaria modrým plameňom, zvláštnym brumom, spod zeme je počuť krik a vytie …
Niektoré legendy hovoria, že chudoba prešla do podzemia chodbami v piesočnatej zemi, keď sa začalo šíriť kresťanstvo: „báli sa a utiekli do nepreniknuteľných lesov“. V každom prípade sa takto vo folklóre prejavil boj pravoslávia s pohanstvom.
A prečo by ma zaujímalo, čo sa volalo „biele oči“? Možno, že očné bielko bolo pre tento ľud príliš veľké; alebo nemali žiakov; alebo v podsvetí bez slnečného žiarenia zmiznú farby a všetko nadobudne belavý odtieň?
Je pravda, že jedna z Pomorových legiend hovorí o Chudi ako o „ľude červenej pleti“, ktorý prekročil „za dýchajúce more“, kde stále žije, a zostal neviditeľný.
Malí ľudia vraj žijú nielen v podzemí, ale aj v skalách. Vyhýbajú sa ľuďom, snažia sa „ísť do kameňa“alebo sa zmeniť na zviera, keď sa k nim človek priblíži. Aj keď niekedy môžu prísť na záchranu tým, že dajú človeku múdre rady alebo vykonajú nejaké kúzla … Takže v ruských ľudových rozprávkach dáva starý lesný človek Tsarevičovi Ivanovi čarovnú guľu, ktorá mu pomáha nájsť cestu ku kráse, ktorú ukradol nesmrteľný Koshchey, dáva mu neviditeľný klobúk a okamžite zmizne v podzemí …
„Panvice“a „Hyperboreány“
Korene legiend o Karelianskom Chude siahajú do doby, keď sa tu prvé slovanské kmene, ktoré sa tu usadili, stretli s ľuďmi iného vierovyznania. Je to predslovanské obyvateľstvo tohto regiónu, ktoré podľa Chudu zvyčajne znamenajú ruské folklórne zdroje. Ale v kultúrach Vepsian-Karelian a Meryan existuje iný názov - "panvice". „Chud“aj „panvice“sú označením pôvodných domorodcov, cudzincov. Pravdepodobne sa Chudiho spomienky zmiešali s historickými legendami o poľských „pánoch“Času problémov; často sa ich obrazy zhodujú a zosobňujú neláskavých ľudí, ba dokonca lupičov. Podľa legendy „páni“išli do podzemia spolu s Chudom …
V niektorých zdrojoch bola záhadná severná krajina Hyperborey obývaná mýtickými trpasličími trpaslíkmi. Asi pred osemtisíc rokmi Hyperborejci „odišli do krajiny“Arctidy. Možno to bol „chudák s bielymi očami“?