Má veľa mien. Každá provincia, každý volost mohol mať svoje vlastné, zvláštne meno: vlk, kacír, obavník, kúzelník … Ale podstata je všade rovnaká - čarodejník, prostredník medzi týmto a týmto svetlom, služobník čiernych síl, zlý, zlý človek, ktorý škodí ľuďom … Aj keď niekedy to môže pomôcť: vyliečiť, vrátiť milovaného človeka, osušiť neverných, odvrátiť nešťastie. Môcť. Nikdy však nerobí nič nezaujato. Za všetko musíte zaplatiť …
Na rozdiel od čarodejníc a čarodejníc, o ktorých sa hovorí nižšie, čarodejníci nesúvisia so zlými duchmi, nemajú chvosty, svoj dar dostávajú dedením, neskúsenosťou, v detstve alebo vlastným dobrovoľným rozhodnutím. Môžete sa dokonca stať čarodejníkom náhodou, keď budete vedľa umierajúceho príbuzného čarodejníka. Vezmite si niečo z jeho rúk: s predmetom sa prenesie aj darček, ktorý je v podstate prekliatím.
Tí, ktorí sa chcú stať čarodejníkmi sami zo seba, budú čeliť vážnym výzvam. Môžete sa tiež naučiť kúzla a uzavrieť dohodu s diablom. Podľa neho satan odovzdáva démonov čarodejníkovi k dispozícii, nečistú silu, ktorá mu bude s vierou a pravdou slúžiť po celý čarodejníkov život. Ale po smrti sa telo aj nesmrteľná duša človeka dostanú do moci satana.
Nebezpečného človeka môžete zistiť takto: pri rozhovore sa nikdy nepozerá do očí človeka, ale iba na podlahu alebo na zem. Hlas, ktorý odlišuje čarodejníka od bežných ľudí, je, že je buď príliš tichý, alebo veľmi hlasný. Čarodejník má spôsob, ako sám so sebou hovoriť. Mali ste mlčky prechádzať okolo mrmlajúceho človeka, zakrývajúc si ústa dlaňou a neodpovedať na otázky.
Dom čarodejníka je tiež ľahko rozpoznateľný: dym nad komínom sa za každého počasia vinie okolo horného muriva s vírmi - to je čarodejník, ktorý je na základe zmluvy nútený neustále dávať démonom prácu (nemali by byť žiadne prestoje), núti ich „vážiť dym“, krútiť lanom od prachu a sadzí.
Uznávali čarodejníkov na verejných zhromaždeniach a v kostoloch. Jeden prednosta Tula rozohnal čarodejníkov takto: čítal, keď sa zhromaždili všetci roľníci, trikrát pre seba „Nech vstane Boh!“, A všetci čarodejníci, berúc klobúky, sa rozišli.
Na veľkonočné matiny sviečky čarodejníkov neustále zhasínajú. V tejto službe možno čarodejníka spoznať aj podľa vajíčka: musíte si vziať vajce, ktoré prvýkrát kladie mladá sliepka, namaľovať ho na červeno a vložiť do vrecka. Potom choďte okolo kostola v sprievode, a keď kňaz vyhlási „Kristus vstal z mŕtvych!“, Vyberte vajíčko a rozhliadnite sa nad hlavami publika. Všetci čarodejníci budú stáť chrbtom k ikonám a na hlavách budú mať rohy.
Mágov, čarodejníkov, okudnikov, kobnikov poznali v Rusku už od staroveku. V Svyatoslavovom Izborniku z roku 1073 je odsúdená mágia, veštenie, sprisahania (bayai), kúzla (divas). „Kniha kŕmenia“zakazuje vytváranie kobi (v starodávnych prameňoch - mágia, a v moderných prameňoch - zlo, zlé skutky) a divy. V Nestorovom príbehu o smrti Olega sú „čarodejník“a „kúzelník“synonymá, jedná sa o prorockých ľudí, ktorí predpovedajú smrť Olega.
Propagačné video:
Čarodejník bol vždy obávaný, ale aj rešpektovaný. Môže spôsobiť škodu, obliecť si obojok (privodiť chorobu tomu, kto ho urazil), alebo pomôcť: odstrániť zlé oko, vyliečiť. Tu je zaujímavý príbeh, zaznamenaný nedávno, v roku 1969, na východnej Sibíri (štýl sa zachoval):
Moja matka mi povedala, že sa tam niekto v ich rodine oženil, nejaké sesternice alebo niečo …
Predtým budú slúžiť svadbu pri stoloch, potom idú domov na prechádzku. A potom … Boli tu priatelia, volali sa - tí, ktorí vychádzali s touto svadbou.,. A preto tu obišli nejakého chlapa, nepozvali ho. Mysleli sme si, že bez neho sa táto svadba zaobíde bez nikoho.
A keď ste si odslúžili čas, musíte ísť na prechádzku. A vstali od stola a ideme všetci spať, celá táto spoločnosť Potrebujú ísť, ale idú spať! A všetci sa snažia zísť! Tu sa všetci snažia zísť - a to je všetko! Takže, čo sa stalo? Poďme sa pokloniť tomu strýkovi, potrebujeme zariadiť svadbu: všetci hostia ležia pri stene, to je všetko.
No potom išli pre neho, on prišiel. Zostal som tu. Potom vstane:
- Nuž, páni, vážení hostia, vitajte u nás! - všetci sa postavili ako jeden a išli sa prejsť.
Tak som to počul, potom počul!.. “
V staroruských pamiatkach sa často hovorí o obracaní sa na múdrych a čarodejníkov o pomoc v prípade chorôb (najmä detí), alebo ak je to potrebné, niekomu dajú drink, elixír, nad ktorým sa vyslovujú kúzla.
Čarodejnícke amulety (nauzes - uzly, väzby), pozostávajúce zo sušených bylín a iných elixírov (sušené krídlo netopiera, uhlie, soľ, síra, hadia hlava alebo koža) alebo kúsky papiera so sprisahaním spojeným s krížom tela, boli veľmi žiadané. Troch kráľov, ktorí vedeli robiť vedy, sa volali nazniks alebo kazolniks.
Postupne sa tieto amulety z čarodejníctva zmenili na ochranu pred očareniami: kadidlo a kadidlo sa začali používať ako záchranný pás, ktorý sa nosil okolo krku. Ale ešte v 18. storočí boli ľudia, u ktorých sa zistilo, že majú väzby na korene a byliny, obvinení z čarodejníctva a verejne potrestaní.
Viac alebo menej podrobné príbehy o tom, ako sa stať čarodejníkom od bežného človeka, k nám prišli z legiend a príbehov - príbehov 19. storočia: Kto sa chce stať čarodejníkom alebo čarodejnicou, musí sa vzdať svojho otca a matky a od celej svojej rodiny až po dvanástu generáciu. Zrieknite sa, postavte sa na ikonu položený tvárou dole, na križovatke alebo na inom nečistom mieste. Jeden muž, ktorý stál na ikone, počul zozadu hlas: „Poď sem, vylez tu“, otočil sa a uvidel obrovského psa s otvorenými ústami. „Áno, Pane, budem môcť liezť?!“- zvolal a pes okamžite zlyhal a neúspešný čarodej začal o rok neskôr chradnúť a zomrieť … „Existujú veľmi silní čarodejníci, ktorí v obrade zasvätenia vydržali špeciálne skúšky:
V provincii Tula si užíval slávu mocného čarodejníka, ktorý dokázal zabiť alebo vyliečiť kohokoľvek vhodného, premeniť sa na ktorékoľvek stvorenie, roľníka, ktorý stál o polnoci na Ivanovi Kupalovi vedľa kapradiny a v ruke držal sviečku z ľudského loja, a keď kapradina zakvitla, Satan zo svojho trón mu dal kvetinu a padol, aby ju všil do dlane svojej pravice
Vyškolení čarodejníci sú zvyčajne slabší ako tí, ktorí dostali svoj hrozný dar priamo z rúk zlých duchov. Tu je príbeh zaslaný do kancelárie princa Tenisheva na konci 19. storočia, ktorý bol označený ako skutočný incident v jednej z provincií:
"Jeden mladý muž sa chcel naučiť čarovať a išiel k svojmu strýkovi, čarodejníkovi známemu v tejto oblasti." V noci išli študovať do kúpeľného domu. Otec a matka hádali, prečo sa strýko so synom vybrali do kúpeľného domu, v noci vstali a išli odpočúvať, čo strýko-čarodejník učí ich syna. Išli sme do kúpeľov a počuli sme, ako môj strýko hovorí: „Najskôr sa zriekni svojich rodičov a prekliat ich. Nadávajte na oblohu, slnko, mesiac a hviezdy. Neverte v Boha a nečítajte Písmo. Pracujte na sviatky, choďte do kostola kvôli miši, aby ľudia nemohli uhádnuť, že ste skutočný čarodejník. Teraz choď a rozmaznaj svojho otca a matku - ktorí ako prví otvoria bránu, a ak nepokazíš nikoho zo svojej rodiny, diabli ťa roztrhajú na malé kúsky. “
Keď rodičia počuli, že ich syn sa ich a Boha vzdal, išli domov, zamkli brány a išli spať. Syn vyšiel k bráne, zaklopal, zaklopal: nikto nepočuje. Začal kričať: „Otec a matka, odomkni sa!“A otec a matka mu odpovedali: „Zriekli ste sa nás, teraz ste synom nečistého človeka. Choď za svojím učiteľom, ale nepoznáme ťa. ““Len čo sa zdvihli, ich syn strašne zakričal blízko brány: „Otče, moja smrť!“Otec a matka vyšli k bráne a hľadeli - a ich syn bol celý roztrhnutý na časti: kde hlava, kde ruka ležala, je všetko roztrúsené všade. Rodičia mávli rukou: „Taký drahý mu!“A to všetko bolo v jednej dedine neďaleko mesta Vladimir, v Melenkovskom okrese … “
Kto neriskoval, že ho za takýchto okolností démoni roztrhajú na kusy a nechcel, aby aspoň jedna živá duša vedela, že sa chce stať čarodejníkom, učil sa sám čarodejníctvu, z kníh. Alebo dodržiavaním techník, ktoré poznali iba z počutia. Niekedy je to dobré. V tej istej provincii Vladimir v 19. storočí žil čarodejník so zvučným menom Ermak. Keď sa rozhodol stať sa čarodejníkom, dostal čiernu mačku. A …
"… A išiel som to uvariť do kúpeľa o polnoci." Zapálil kachle, vložil mačku do kotla, zrazu začuje hlas: „Čo tu varíš?“- „Dieťa“. Sakra ho a hovorí: „Nikdy sa nenaučíš čarovať. Predaj mi svoju dušu, naučím ťa to. ““Ermak súhlasil. Diabol nariaďuje: „Vypusti krv z tvojej pravej ruky a napíš s touto krvou účtenku, že si mi predal svoju dušu za to, že som sa ťa naučil čarovať a rozmaznávať ľudí.““Ermak napísal, dal diabla a diabol vytiahol oči a vložil ďalších: „Teraz choď a rozmaznaj kohokoľvek, koho poznáš.“Od tej doby sa z Ermaka stal čarodejník, ktorý skrz-naskrz videl, kto sa môže rozmaznávať a kto nie. Napokon, ani jeden z najsilnejších čarodejníkov nemôže pokaziť anjelskú dušu a ak je za človekom aspoň jeden neodpustený a neodpustený hriech, ktorý nie je prepustený kňazom alebo tým, pred ktorým bol hriešnik vinný, potom si môžeš rozmaznávať, koľko chceš. Preto vždy musíte ísť na spoveď v kostole za kňazom a požiadať svojho blížneho, ktorý vás urazil. No, potom, ďalej …
Odvtedy sa Ermak stal silným čarodejníkom a rozmaznal veľa ľudí. Sám zomrel neláskavou smrťou: jeho žena priložila kachle, palivové drevo bolo takmer spálené, zostali iba uhlíky. Išla nabrať vodu a čarodejník si musel myslieť, že v kachle nie sú uhlíky, ale trblietalo sa zlato. Vliezol do pece a vyhorel. Čarodejník bol pochovaný na kravskom cintoríne, kde je pochovaný padlý dobytok a psy a mačky … “
Najchudobnejší roľníci sa väčšinou usilovali stať sa čarodejníkmi-čarodejníkmi. Výmenou za nesmrteľnú dušu chceli získať skutočné bohatstvo v tomto živote a zabudnúť na hroznú a nevyhnutnú odplatu. Ale ľudové podobenstvá ukazujú, že diablovo bohatstvo neprinesie šťastie a duševný pokoj.
V minulosti sa niekedy hovorí o tých, ktorí neprežili čarodejnícky výcvik - ľudia nemôžu vydržať hrozné skúšky spojené s prijatím satana do seba, s oddanosťou pre neho, ale nemajú cestu späť, zomierajú bez toho, aby sa stali čarodejníkmi:
"A bolo toho viac." Jednu ženu našli ráno ležať v chatrči v tej istej košeli s roztiahnutými nohami a so žabou v ústach. Všetci v dedine vedeli, že sa chce stať čarodejnicou. Áno, nemala silu lízať diabla. Takže on, nahnevaný, stratil čas pre nič - vložil klzkú vec do jej úst a šup s ňou. Len som sa nedusil. Ale stále z toho nebolo nič dobré. Trochu ochorela a zomrela. Kňaz zakázal pochovávať na cintoríne. Priviazali ju tak, ako bola nahá, o chvost koňa a odvliekli ju do močiara. Tam ich hodili do slatiny. Išiel som dnu ako kameň, len som vytekal z močiara a išiel sírový dym … “
Okrem diabolského bohatstva ľudí na pozícii čarodejníka lákala aj česť, ktorej sa čarodejníci tešili. Počas svadieb boli usadení v prednom rohu, aby nepoškodili mláďatá, potešili sa všetkými možnými spôsobmi, najskôr sa podávali najlepšie kúsky, aby na svadbe obsadili snúbenci druhé miesto. Chodili za čarodejníkmi vo všetkých zložitých, neprehľadných situáciách, neboli milovaní, ale obávaní a rešpektovaní.
Čarodejníci kedysi čarovali skôr pre domáce práce, pre ženy, pre domáce práce a pre lásku: sušiť, nútiť sa milovať, odvracať dotieravé starosti. Vedeli, ako sa zariadiť, aby ich vták mlátil cudzie, do ich dvora bolo dojené cudzie mlieko. Prijali alebo liečili choroby žien a detí. Aj keď mohli zoslať na plodiny krúpy a usporiadať veľkú suchú zem. Mladé čarodejnice boli často konkubínami starých, skúsených čarodejníkov, ktorí podľa povestí až do svojej smrti nestratili svoju mužskú silu. Takí mladí ľudia museli žiť s diablom, vodou, démonmi a inými drobnými zlými duchmi. Či sa im to páčilo alebo nie. Taký je osud. Príležitostná krásna čarodejnica mohla chytiť fantáziu vyšších diablov. Potom ju pre radosti z tela mohli „povýšiť“na čarodejnicu.
Rozdiel medzi čarodejníkmi a čarodejníkmi spočíva v tom, že tí druhí liečia bylinami, zatiaľ čo tí druhí - držia za ruku zlých duchov. Keď pacient príde za čarodejníkom, nepýta sa na chorobu, ale okamžite povie: „Hej, koľko z nich je vo vás zasadených!“alebo "Och, čo je do vás zasadené!" - a vyháňa démonov z tela trpiaceho človeka. V takom prípade pacient zvyčajne vidí prepusteného démona v podobe hmyzu, zvieraťa, rýb, červa … Čarodejník dá pacientovi nápoj na predpis, po ktorom démon sám zvyčajne prepukne zvracaním. Navyše často vyháňa jedno a druhé púšťa.
"Ak brucho kladky napučiava, ale nie je tehotná, potom je diabol v jej lone;" čarodejník vyhodí nečistú osobu tým, že ju prinúti postaviť sa nad dym alebo ju postaví na vedro s vodou. Potom v ňom po uplynutí času nájdu plávajúcu rybu - to je démon. “
Choroby od čarodejníkov boli považované za bolesti brucha, žalúdka, nádory - kýly. Bolesti v bruchu a v žalúdočnej jamke sa odosielali pomocou nápojov, zatiaľ čo nádory sa zasielali vetrom. Pomocou čiernych sprisahaní je škoda smerovaná po vetre a drží sa prvej osoby, s ktorou sa stretne, ale môže byť spustená aj na konkrétnu osobu. Kýly sa spúšťajú do lesa, kde sa držia stromov. Toto sú uzliny na kmeňoch, ktoré často vidíme. Kýlom sa môžete nakaziť prinesením chorého stromu na dvor. Ak to v kachle okamžite nespálite, kýl môže ísť k majiteľovi domu alebo k milenke.
Niekedy je kýl poslaný do domu vo forme napríklad vrabca. Niet divu, že vták, ktorý priletel cez okno, bol medzi mnohými ľuďmi predzvesťou nešťastia. Aby ste sa chránili, musíte vtáka chytiť, roztrhnúť ho a spáliť v rúre a až potom môžete do rúry vložiť hrnce s jedlom. Vrabec sa všeobecne v mnohých provinciách považoval za nečistého, hriešneho vtáka, pretože podľa niektorých presvedčení to boli práve vrabci, ktorí nechty priniesli na miesto Kristovho ukrižovania, na Golgotu.
Olonetskí roľníci verili, že čarodejník pracuje sedem dní v týždni: ak aspoň raz denne nepokazí kresťanskú dušu, potom ochorie, vädne a môže dokonca predčasne zomrieť. A keďže vie o tomto bode dohody s diablom a o tom, čo s ním bude v budúcom svete, snaží sa ľudí každý deň sirupovať, niekedy presahuje normu.
Na posilnenie kúzla čarodejníci z Olonets hodili do vetra štetiny, hrsť drobných triesok z verandy a rozptýlené odpadky. To všetko, keď človeka zasiahlo, mu malo ublížiť. Tieto lieky zvyčajne spôsobovali kožné choroby a častejšie obťažovali deti. Tento útok liečili v kúpeľnom dome: dieťa potreli koláčom o červený med, nevyhnutne trikrát za sebou: štetiny sa museli medu držať. Unikli z drevnej štiepky trením boľavých miest pred horiacou pecou dreveným olejom. Jedna čarodejnica sa podľa Zeleninovej knihy priznala, že z chvosta kohúta vystrihla perie a „keď ich spálila, nechala ich lietať vo vetre. V smere, kde popol letel, fúkal vietor: objavil sa antrax alebo cholera. ““
Obyvatelia Sibíri veľmi trpeli čarodejníctvom s hadmi: „Miestni čarodejníci, ktorí mali zášť voči dedinčanom, znemožnili kosenie: pod nohami kosačiek sa zrazu objavili tisíce hadov, museli opustiť lúky s krásnou trávou a ísť na iné miesto. Keď sa roľníci vyčerpaní „červami“obrátili na čarodejníkov so žiadosťou o pomoc, obyčajne zhromaždili hady do gule pomocou tyče hrubej po prstoch: bola uviaznutá v zemi a okolo nej sa krútili desiatky plazov a potom niekam odplazili … “
Teraz prejdime k ďalšej dôležitej špecializácii čarodejníkov - sušenie a sušenie. „Milovať ju samú - dievča šlo k čarodejníkovi.“
Ženy sa niekedy stali čarodejníkmi po smrti manžela čarodejnice: museli sa kŕmiť a začali si užívať slávu zosnulého manžela, brali múku a jedlo bez toho, aby im dávali peniaze späť, nikto im to neodvážil vyčítať, obávali sa poškodenia. Napriek strachu a nenávisti, ktorú čarodejnice medzi roľníkmi vzbudzovali, chodili k nim vo všetkých prípadoch rodinných problémov. Sú to vydaté ženy. Dievčatá a chlapci sa obrátili z iných, celkom pochopiteľných dôvodov:
"Liečitelia a babičky vedia, ako sušiť, odstraňovať milostnú melanchóliu, ale vysušiť sa môžu iba čarodejníci a čarodejnice." Láska je choroba, aby ste ju mohli generovať, musíte sa vyrovnávať so zlými duchmi. Kačičky majú zriedka tradičný pôvod bielych sprisahaní. Spravidla sa ihneď začínajú hlavnou časťou: „Vyjdem na ulicu, na svetlo Božie, pozriem sa na otvorené pole. Na otvorenom priestranstve je 77 medených svetlo rozpálených kachlí, 77 na medených na svetlo rozpálených kachliach 77 yagibabov, tých zo 77 yagi-baba má 77 dcér … “Dcéry Baba-yaga sú požiadané, aby Božiu služobnicu (meno) vysušili. Sprisahanie čarodejnice môže hovoriť o mrkve, ktorú treba dať milovanej; na soľ, pivo, víno …
Čarodejnice môžu zariadiť stretnutie aj s mŕtvym alebo mŕtvym ženíchom: „Snúbenec dievčaťa zomrel, neustále smútila a plakala, potom povedala čarodejnici o svojom trápení. Naučila ju: „Choďte na nový mesiac na miesto, kde sa utopil váš drahý, a zapáľte oheň. Spočiatku vyjde veľa vodárov, nerozprávate sa s nimi a potom vyjde jeden - porozprávajte sa s ním. “Dal si chrbticu, pomocou ktorej nájdete mŕtvych. Dievča šlo k rieke, nabralo krovie a zapálilo oheň. Kohúty zakikiríkali, voda šuštila a presakovala. Vyšlo veľa vodárov a povedali: „Duša ešte dorazila.“Je ticho. Potom všetci odišli a prišli sami so žiadosťou o zahriatie pri ohni so otázkou: „Čo dievča hľadáš?“- "Hľadám miesto pre vstup do služby." - "Ak chceš, choď za mnou upratať dom." Dievča ho nasledovalo: je chladný ako ľad a páchne ako mŕtvy muž. Prišli sme do krištáľového paláca a začali sme tam bývať. Len čo (majiteľ - vodohospodár) odišiel, dievča si vzalo chrbticu, ktorú hľadali utopenci, našlo v jednej miestnosti svojho vodníka a odnieslo si ich domov. Zrazu sa začali brať, do kostola prúdila voda, zatopila ženícha a odviezla ho späť k rieke … “(provincia Vladimir).
Najväčšie škody čarodejníci prinášajú počas svadieb. Všetky ťažkosti, choroby a ťažkosti medzi mladými organizujú čarodejníci: „… Zoberú sa, spoja pár koní, ale kone neodídu; alebo zrazu na ceste praskne oblúk, alebo na svadobnej hostine nôž vletí do okna; ženích a nevesta ochorejú, budú nejaký čas chorí a zomrú; hostia sa budú plaziť po dome a štekajú ako pes; zrazu sa bude nevesta zdať ženíchovi, ktorý si dievča vzal pre lásku, poskakované, škaredé, bude kričať nahlas, nemôže piť ani jesť; rozmaznal ženícha nestabilného, takže s nevestou nemôže urobiť žiaden hriech … “
Počas svadby si čarodejník nemôže ublížiť, a to ani vtedy, keď sa vydávajú jeho vlastné deti, syn alebo dcéra: „Jeden čarodejník dal svoju dcéru za muža a aby ju nepokazil, požiadal svoju nevestu, aby ho zavrela do skrine na čas, keď si pre nevestu prišli od ženícha … Vzali nevestu na korunu, otvorili skriňu - na podlahe ležal mŕtvy čarodejnícky otec … “* * * Aj v 19. storočí bolo veľa čarodejníkov, niekoľko desiatok za farnosť, začiatkom 20. storočia obyvatelia volali jedno alebo dve mená čiernych čarodejníkov, ktorí poznajú nečistých. silou a za vlády Sovietov úplne rástli. Napríklad na začiatku 20. rokov 20. storočia na Pinege, preslávenej konšpiráciami, už existovali oblasti, kde vôbec nemohli uvádzať mená čarodejníkov a v tejto súvislosti sa pamätalo iba na mŕtvych starých ľudí, ale príbehov o čarodejníkoch bolo veľa. V súčasných problémových rokoch sa čarodejníci opäť aktivizovali. Ale už za veľa peňazí …
Sergey OKMAN