Na juhu mexického štátu Chiapas žije kmeň Lacandonovcov, ktorí sú priamymi potomkami starovekého mayského indického ľudu.
Ako žijú súčasní Mayovia? Nemecký etnológ Christian Retsch z Hamburgu sa to rozhodol vidieť a opísať. Keď pricestoval do Mexika na svoje vlastné nebezpečenstvo a riziko, prešiel pešo 50 kilometrov a dostal sa do hlbokého lesa, kde sa nachádzali lacandonské osady. Retsh poznal niekoľko mayských fráz, mal fúzy a jednoducho mal bielu košeľu, takže prvý kmeňový člen, s ktorým sa stretol, ho vzal za susedom z inej dediny.
Európski vedci, ktorí študujú život a zvyky afrických alebo juhoamerických kmeňov, zvyčajne neprejavujú vôľu priblížiť sa k domorodcom - sú pre nich iba etnografickým predmetom.
Retsch prelomil akademickú vzdialenosť medzi výskumníkom a predmetmi. Jeho zásadou bolo „vstúpiť do diania života Indiánov, splynúť s nimi“, čo neskôr kritizoval svojich vedeckých kolegov. Ale naďalej tvrdil, že kultúre niekoho iného môžete porozumieť iba tak, že v nej budete žiť úplne. Urobil tak a na tri roky sa stal členom kmeňa Lacandonovcov.
O svojom živote v mexickej džungli napísal „nemecký Lacandon“knihu „The Researcher Who Dec rozhodnutia to Study Magic“, ktorú začiatkom tohto roka vydalo vydavateľstvo „Cosmos“v Stuttgarte. Kniha bola založená na denníku, ktorý si Retsch po celý čas pravidelne viedol. Ukázalo sa, že išlo o zaujímavú vedeckú štúdiu a fascinujúci príbeh o neobvyklej ceste do kmeňového systému.
Informácie, ktoré Retsch zhromaždil, odhalili veľa tajomstiev mystických potomkov Mayov. Malý kmeň Lacandonovcov zostal poslednou baštou nedotknutej kultúry ich slávnych predchodcov. Jej členovia sa v priebehu rokov postavili proti všetkým pokusom misionárov o ich premenu na kresťanstvo.
Propagačné video:
Zachovávajú starodávne mýty o obrovských chrobákoch, ktoré požierajú ľudí, o jaguároch a hadoch, ktoré sú miláčikmi bohov, o lietajúcich opiciach. Napriek strašným legendám sú Lacandones veľmi mierumilovní ľudia, agresia im je cudzia. Nemajú koncepcie zlej vôle a závisti, nesťažujú sa na chudobu a vždy si zachovávajú svoju veselou dispozíciu.
Dedinčania poskytli hosťovi chatrč a nasadili jej dávku, ktorá pozostávala z tacos a čiernych fazúľ. Ale podľa starej tradície kmeňa mohli dostávať jedlo iba tí, ktorí sa podieľajú na spoločnej práci. Retsch teda chodil každý deň s ostatnými na kukuričné pole. Pravda, ako si všimol, práca nebola náročná, každý pracoval, koľko chcel. Pri takomto kolektívnom výstupe do terénu veľa žartovali a smiali sa. Retsch vo svojom denníku napísal: „Život s týmito úžasnými ľuďmi v rozkvitnutej džungli je naplnený pokojom a mierom.“
Romantiku života v džungli Retshu poznačili infekčné choroby. Jedného dňa sa u neho prejavila akútna dyzentéria, z ktorej už nedúfal únik, a napísal rodičom list na rozlúčku. Záhadné kúzla, pomocou ktorých boli členovia kmeňa uzdravení, na neho nezaberali. Pomoc prišla od ženy, bývalého šéfa osady, ktorá mu priniesla banán.
Po zjedení mal Retsch pocit, že sa zotavuje. Mohol len hádať, akú moc získal banán v rukách tejto ženy. „Na tomto svete zostalo veľa nevyriešeného, ovládaného legendou a mágiou,“napísal Retsch do svojho denníka.
V živote Lacandonovcov vládla atmosféra erotiky. Obľúbenými témami rozhovoru boli sex, ženy a manželstvo. Mladého nemeckého vedca závislého od žuvania listov koky v noci prenasledovali sexuálne halucinácie: k jeho posteli prišla jaguárka a hladila ho mäkkými labkami. Potom ju vo víziách vystriedala krásna Kayuma, manželka Lacandonovho priateľa.
„Moja nočná sexualita,“pripustil Retsch do svojho denníka, „bol jediný spôsob, ako uhasiť vzplanutie mojich hormónov.“
Jednej noci prišla k jeho chatrči Nook, manželka iného obyvateľa dediny. "Naozaj ťa chcem vyskúšať," vyhlásila šialenému Retschovi. Ľahla si na podložku a zdvihla sukňu. Na otázku, kde je jej manžel, Retsch počula, že je opitý a spí. Ako sa neskôr dozvedel Rietzsch, Lacandonské ženy mali výlučnú zodpovednosť za zahájenie sexuálnych dobrodružstiev. Po stretnutí s Nookom ho prestali mučiť nočné mory.
Christian Retsch vo svojej knihe poznamenáva, že moderná civilizácia bez okolkov napáda patriarchálny život mayských potomkov. Miesto ich pobytu zmenili štátne orgány na rezerváciu, limity ich poľovných revírov sú obmedzené.
O novej generácii sa nehovorí o legendách a kúzlach starých ľudí. Malí Lacandones chodia do školy a musia poznať mexickú ústavu naspamäť. A teraz im televízia rozpráva rozprávky.
Boris YURIEV