Podľa legendy ľudia v Divji dlho obývali vzdialené, neprístupné a „rozprávkové“oblasti sveta. Takto sa hovorí v starých archanjelských kronikách: „Bachko posiela živou, mladou vodou do vzdialených krajín, do tridsiatej krajiny, za biele more - do kráľovstva Divya.“Roľníci v archanjelskej provincii verili, že „na východnej strane Zeme je teplá strana, v ktorej, bližšie k nám, žijú pravoslávni kresťania, za nimi sú Arabi, za nimi sú malí trpaslíci a jednonohí ľudia“.
Podobné motívy znejú aj v archangelskej legende o neznámom kmeni žijúcom v nádhernej krajine ležiacej v Studenom mori. "Pred mnohými storočiami Novgorodčania plaviaci sa pozdĺž Studeného mora videli na pobreží nádhernú bohatú krajinu, ale pre zlé počasie sa k nej nemohli priblížiť." Počuli, že ľudia bezprecedentného kmeňa klopú na hory, ktoré ich oddeľujú od sveta, ale nemôžu prekonať túto bariéru a dať vzácne kožušiny, perly a ryby každému, kto im pomáha vytvoriť ďalšiu medzeru. ““
Podľa presvedčení Uralu z prvej štvrtiny 20. storočia sú ľudia divya žijúci v útrobách hôr „úžasne krásni a múdri“: „Žijú v pohorí Ural a do sveta majú prístup cez jaskyne. V závode Kaslyakh pozdĺž železničnej trate Lunevskaja vychádzajú z hôr a chodia medzi ľuďmi, ale ľudia ich nevidia. “
A tu je popis vynikajúceho zberateľa folklóru, výskumníka duchovnej kultúry slovanských národov Alexandra Afanasyeva: „Ľudia Divya (miniatúry, dvere) nosia šaty pochmúrnych a tmavých farieb a sú zobrazené iba v noci; oni sami sú napriek svojmu detskému vzrastu starí a škaredí: zvráskavená tvár, veľký nos, žiarivé oči, neprimerané časti tela, hrb na chrbte … Žijú v divokých neprístupných jaskyniach, v hlbokých horských roklinách a v obrovských kopcoch. Rovnako ako horskí duchovia, obyvatelia podzemia neosvetleného slnkom, miniatúry majú vychudnuté, smrtiace tváre, podobné tým z mŕtvych … S odstránením miniatúr (v zime alebo počas sucha) sa chlieb nezrodí; ale kdekoľvek sa objavia, žily zahrejú zem - tam sa pôda stáva úrodnou … “
Podľa ďalších legiend sú divya ľudia obdarení schopnosťou stať sa neviditeľnými, predvídať budúcnosť. V legendách sa im niekedy pripisuje úloha prorokov, ale nie každý môže počuť ich predpoveď.
Je potrebné poznamenať, že názov „divya people“mal inú definíciu - chud. Je ťažké povedať, či sú to príbuzní, alebo či ide o jeden a ten istý kmeň. V uralských legendách je taký príbeh o chudí: „… Od nepamäti žili na Urale starí ľudia - volali sa Chudi. Kopali pod zemou, varili železo. Chúlili sa v tme a báli sa slnečného žiarenia. A ich tváre boli na hrudi. A potom si Chuds začali všimnúť, že na ich pôdu prišiel biely strom, nikdy predtým, ako ich dedovia alebo pradedovia niečo také videli. Z úst do úst sa šírili poplašné správy: kde je biely strom, tam je biely muž. Dávnejšie sme počuli o tom, že takíto ľudia žijú tam, kde zapadá slnko. A brezy stále napredujú v čiernom lese … „Musíme odísť," povedal mladý Chudi. „Zomrime tam, kde zomreli naši otcovia a dedovia," namietali starí a starí ľudia. A teraz sa Chudovia skrývali vo svojich obydliach, svojich norách pod zemou; hromady,ktorí držali hlinené stropy, rozsekali ich a zaživa sa pochovali. Boli preč na Urale. A na mieste obydlí sa vytvorili kopy. A rastú na nich starodávne brezy “.
Prvé legendárne „boje o vieru“s Chudom, s Dyimom (Div), sú opísané v Knihe Kolyada: „Dy neprišiel k srdcu svojho brata Svaroga [boha duchovného neba]. A potom nebeská armáda na čele so Svarogom bojovala s armádou Dyya - božským ľudom a zázrakom. Svarog získal víťazstvo a uväznil božských ľudí pod pohorím Ural. Sám Dyi sa zmenil na Veľkého bežca, pána zlata uralských hôr. Odvtedy kráľovstvo Dyya odišlo spolu so všetkými palácmi a chrámami v podzemí. A len niekedy môžete počuť, ako ich zvony zvonia pod zemou. Toto zajatie trvalo 27 tisíc rokov … “
Podľa tejto legendy boh Dyi (Div) učil ľudí magickým vedám, schopnosti premeniť sa na vlkolakov a rozprával tajomstvá zemského vnútra. Jeho poddaní sú veľkí majstri, ktorí stavali prekrásne mestá a paláce. Vedeli veľa o drahých kameňoch, tavených šperkoch a zbraniach zo zlata a striebra.
Propagačné video:
Navyše sa ukazuje, že Dy (Div) a jeho deti, medzi ktorými boli obaja boh Indra a Diva-Turk, vládli južnému Uralu niekoľko tisícročí. Slávny etnograf N. Onchukov (začiatok 20. storočia) číta, že „počuje ich iba pár vyvolených“. Ľudia v Divji sú schopní predpovedať rôzne udalosti pre „pozemšťanov“: „O polnoci zaznie zvonenie; počuli to iba ľudia dobrého života s čistým svedomím. ““
Pokiaľ ide o zázraky, môžeme tiež spomenúť, že podzemní divya ľudia dokázali … lietať. Potvrdzujú to aj zachované figúrky vtákov, ktoré sa našli na rôznych miestach regiónu Kama a nazývali ich Chudove starožitnosti. V slovanských legendách sa navyše spomína, že sám Dy mohol lietať. V tejto súvislosti sú pozoruhodné slová starogréckeho spisovateľa Luciana o stretnutí s jedným takým predstaviteľom Božského ľudu: „Považoval som za úplne nemožné im uveriť, a hneď ako som však prvýkrát uvidel lietajúceho cudzinca, barbara … Uveril som a bol som porazený, hoci som sa dlho bránil. A čo som vlastne mohol urobiť, keď sa mi pred očami počas dňa vrútil človek vzduchom, kráčal po vode a pomaly prechádzal ohňom? “
Hovoria, že sa to stane raz za storočie v noci, keď sa krajina otvorí v blízkosti pohoria Ural v Taganay a objaví sa mesto božských ľudí. V túto noc organizujú veľkú slávnosť a v tú istú noc z nich počuť predpovede budúcnosti.
Dnes sú divya ľudia pre mnohých z nás iba postavami z rozprávok alebo mýtov. Ten istý N. Onuchkov však napísal, že títo podzemní obyvatelia sú rovnako skutoční ako ľudia žijúci v blízkosti: „V stredných a neskorších storočiach sa s Chudmi zaobchádzalo nielen ako so skutočnými ľuďmi, ale chceli sa s nimi aj kamarátiť. Chud napokon pochopil dušu kovu, podstatu kameňa a oveľa viac ako ktokoľvek iný. Ich kultúra je najväčšia a svetlo v ich horách nie je o nič horšie ako slnko. Ľudia Divya sú malého vzrastu, veľmi krásni a s príjemným hlasom. Hovoria, že Divyaovci vybudovali celé podzemné mestá, v ktorých dodnes žijú ich zástupcovia. Navyše mali nadprirodzené sily a tajné vedomosti. Ľudia komunikovali s vonkajším svetom Divya prostredníctvom mnohých jaskynných chodieb. ““
Historické pramene poznamenávajú, že ku kontaktu čudských poslov s „pozemskými“ľuďmi skutočne došlo. Najčastejšie to bol dosť neobvyklý vzťah cez sny. Slávny ruský vedec a cestovateľ, umelec a spisovateľ Nicholas Roerich sa o tomto ľude zmienil aj vo svojej knihe „Srdce Ázie“. Údajne, keď na ich pozemkoch začala vyrastať biela breza, čo znamená bezprostredný príchod ľudí, ktorí by si tu stanovili svoje vlastné pravidlá, chudoba išla do podzemia a všetky podzemné vchody zakryla kameňmi. Ale chudoba nešla iba do podzemia, ale do krajiny, ktorú poznali iba oni. Nicholas Roerich uviedol: „Keď sa šťastný čas vráti a ľudia z Belovodye prídu a dajú celému ľudu veľkú vedu, potom sa monštrum vráti so všetkými pokladmi, ktoré boli získané.“To isté hovorí aj starogrécka legenda, ktorá hovorí o Hyperborejcoch, ktorí žili za pohorím Riphean (Ural). Hyperborejci žili šťastný život: nepoznali žiadne vojny ani choroby a na smrť mysleli, až keď sa nasýtili životom.
Je známe, že noví osadníci prichádzajúci na opustené neobývané miesta spravidla pociťovali ťažkosti s orientáciou kvôli rozsiahlosti priestoru. Na Urale to tak nebolo. História svedčí o tom, že ložiská rudy, v oblasti ktorých boli postavené uralské továrne a po nich aj mestá, boli označené značkami Chud. To všetko naznačuje určité kultúrne poslanie tohto ľudu na Urale. Práve na jeho mohylách boli postavené mestá Jekaterinburg a Čeľabinsk a pri najväčšom z nich sa nachádza mesto Kurgan.
Nemecký vedec z 15. - 16. storočia Georg Agricola, ktorý ako prvý napísal knihu o baníctve, opakovane spomínal niektorých trpaslíkov, s najväčšou pravdepodobnosťou odkazujúcich aj na chudáka: „Spravidla sú to dva typy: niektoré sú malé, ale silné, podobné na pygmejov, zatiaľ čo iní majú zdanie schátralých, krivých starých ľudí a všetci žijú v horách. “
Pokiaľ ide o pohorie Ural, ich hĺbky obsahujú celú periodickú tabuľku, nehovoriac o cenných mineráloch. Všetky tieto bohatstvá Uralu zostali nedotknuté, kým sa v týchto „divokých krajinách“neobjavia prví chovatelia a priemyselníci. Prekvapilo ich, že v zdanlivo panenských horách našli hotové bane a stopy po hutníckej výrobe! Vedec Ivan Lepekhin o tom napísal v roku 1768: „… Žltoočný chudák, ktorý tu žil, vzal iba najlepšiu rudu, plazil sa pod zemou ako krtky …“
Našli sa tu však nielen starodávne bane, ale aj starodávne bronzové predmety nevídanej krásy. Plaketa znázorňujúca trpaslíkov jazdiacich na drakoch však vedcov priviedla do skutočnej slepej uličky. A to zjavne nie je náhodné. Medzi uralským Chudim bola rozšírená predstava akejsi mýtickej šelmy s rohom na hlave, pretiahnutým telom a štítmi pozdĺž chrbta. O niekoľko desaťročí neskôr boli v oblasti Kama objavené pozostatky zvieraťa veľmi podobného tomu, ktoré je zobrazené na bronzovej doske.
Historici a folkloristi sa už dlho hádajú o nezvyčajnom a záhadnom ľude - „bielookom chudí“, ktorého predstavitelia mali podľa legiend a povestí rozsiahle vedomosti o prírode. A tento ľud záhadne zmizne a jeho stopy sa stratia v pohorí Altaj.
„V legende,“píše umelec L. R. Tsesyulevich, „existuje náznak existencie dodnes niekde, možno na skrytom mieste, ľudí s vysokou kultúrou a znalosťami. V tomto ohľade sa legenda o Chudi odráža legendou o skrytej krajine Belovodye a legendou o podzemnom meste Agartyovcov, rozšíreným v Indii. ““
Niektoré legendy hovoria o skutočných kontaktoch prvých osadníkov s poslami Chudi - „zázračnými pannami“. Hovoria, že pred odchodom do podzemia nechal chudák „dievča“na pozorovanie, aby strážil poklady a šperky, ale toto všetko prezradila bielym ľuďom a potom „starí ľudia“ukryli všetko zlato a kovy.
Táto legenda pozoruhodne odráža legendu citovanú N. Roerichom v spomínanej knihe „Srdce Ázie“: „Žena vyšla zo žalára. Vysoká, prísna tvár a tmavšia ako tá naša. Chodil som okolo ľudí - pomáhal som vytvárať a potom som sa vrátil späť do žalára. Tiež pochádzala zo svätej krajiny. ““Interakcia „poslov“Chudi s osadníkmi sa neobmedzovala iba na kontakty v skutočnosti, legenda zaznamenávala úplne neobvyklú komunikáciu a vplyvy prostredníctvom snov. Sverdlovský bádateľ A. Malakhov teda v jednom zo svojich článkov publikovaných v časopise „Ural Pathfinder“z roku 1979 uvádza krásnu legendu o vládkyni ženy Chudovej: „Kedysi sa Tatiščevovi, zakladateľovi Jekaterinburgu, sníval zvláštny sen. Zjavila sa mu žena neobvyklého vzhľadu a nádhernej krásy. Bola oblečená do zvieracích koží a na hrudi sa jej leskli zlaté šperky. Počúvaj,- povedala žena Tatiščevovi, - dal si rozkaz kopať valy vo svojom novom meste. Nedotýkaj sa ich, ležia tam moji statoční bojovníci. Nebudete mať pokoj ani na tomto, ani na tomto svete, ak narušíte ich popol alebo si vezmete drahé brnenie. Ja, princezná z Chud Anny, ti prisahám, že zničím mesto aj všetko, čo postavíš, ak sa dotkneš týchto hrobov. “A Tatiščev zavelil, aby sa neprezradili pohreby. Boli vykopané iba vrcholy mohýl.“
Spolu s údajmi o kontaktoch Chudi s osadníkmi obsahujú legendy pomerne jasné a zreteľné charakteristiky vzhľadu a duchovného vzhľadu „výstredníkov“, z ktorých možno usúdiť, že pred nami sa objavujú črty skutočného ľudu. V jednom z prvých príbehov Pavla Bazhova „Drahé meno“sa hovorí, že Chud alebo „starí ľudia“sú vysokí, krásni ľudia žijúci v horách, v obydliach neobvyklej krásy, usporiadaných vo vnútri hôr, žijúcich takmer nepostrehnuteľne pre ostatných. Títo ľudia nepoznajú svoj vlastný záujem, je im zlato ľahostajné. Keď sa ľudia objavia na odľahlých miestach svojho bydliska, odchádzajú podzemnými chodbami a „uzatvárajú horu“.
Koľko storočí pred tým žil chudák a prečo sa dostal do neznámych žalárov, nie je známe. Je dosť možné, že jej predstavitelia tu žili ešte za čias starých Grékov. A kam presne išla? Nie sú to tie podzemné mestá, s ktorými spája Nicholas Roerich život múdrych a krásnych obyvateľov Agarthy?
Pravdepodobne aj meno jazera Peipsi, ktoré sa nachádza na hranici Estónska a ruskej Pskovskej oblasti, súvisí so záhadným Chudom. Práve tu sa v roku 1242 odohrala bitka o ľad. Okolie tejto obrovskej nádrže sa volá Freak.