Sibír, od Uralu po Primorye, je plná antických miest a ich ruín. Niektoré sú už otvorené, iné stále čakajú na objavenie. Existujú mestá počas trojskej vojny, obdobia neexistencie Egypta a Sumeru. Tomský historik Georgy Sidorov pre nás objavil megalitické mestá na Sibíri, ktoré siahajú pred viac ako 10 000 rokmi. Jeho výprava našla materiálne potvrdenie teórie, že Sibír bude čoskoro uznaný ako domov predkov celého ľudstva, nikde na svete nie sú megality rovné Sibíri. Prvýkrát v histórii ruskej vedy boli objavené steny obložené obrovskými blokmi s hmotnosťou od 2 do 4 000 ton a ešte viac!
Na Sibíri je dnes veľa stálych osád a prvých miest ako Arkaim a nielen.
Robia to odborníci, ktorí študujú históriu starovekých miest na Sibíri, jedným z nich je aj obyvateľ Jekaterinburgu V. A. Borzunov. Na základe práce E. M. V päťdesiatych až šesťdesiatych rokoch sa mu podarilo založiť „novú, najsevernejšiu oblasť na svete s rozmiestnením opevnených obydlí, ktorá pokrývala lesné regióny Trans-Uralu a Západnej Sibíri v rozmedzí 56 až 64 stupňov severnej šírky. a 60 a 76 východnej dĺžky. Pravdepodobne bola táto oblasť širšia a zahŕňala oblasť Tomsk-Narym Ob s priľahlými územiami tajgy. Jeho základné pamiatky (viac ako 70) siahajú do posledných päť a pol tisíc rokov. Niektoré budovy pozostávali z výkonnej logovej - alebo dvojpodlažnej obytnej budovy v rozmedzí od 60 do 600 (priemerne okolo 270) štvorcových. m.
Medzi pamiatkami tohto typu V. A. Borzunov identifikoval osídlenie Amnya I (nachádzajúce sa na ľavom prítoku rieky Kazym, ktorý zasahuje do rieky Ob vpravo), ktorý fungoval v poslednej tretine 4. - prvej tretiny 3. tisícročia pred Kristom. e … Osada Amnya I - píše - je príkladom „najstaršej pamiatky prvého variantu, ktorý je najsevernejším neolitickým osídlením na svete“. Okrem toho autor tvrdí, že taký špecifický typ osídlenia v uralsko-sibírskom regióne a vo všeobecnosti na Sibíri vznikol úplne nezávisle od vonkajšieho sveta a že „po prvýkrát v svetovej praxi sa spoločnosti s vhodnými odvetviami hospodárstva stali tvorcami obranných štruktúr“. Vo svojej ďalšej práci V. A. Borzunov správne charakterizuje obyvateľov osobitne opevnených obydlí ako „sedavých poľovníkov“. Preto môžeme konštatovať, žeže domorodé obyvateľstvo dokonca aj tajgy na Sibíri, dokonca aj v období neolitu, postupovalo neporovnateľne rýchlejšie ako obyvateľstvo východnej Európy.
Pred tisíckami rokov bol život v sibírskych mestách v plnom prúde.
Najjasnejšou kultúrou rozvinutej doby bronzovej bola napríklad Samusova kultúra pomenovaná po dedine. Samus z oblasti Tomsk, kde v roku 1954 V. I. Matyushchenko otvoril osadu, ktorá sa neskôr stala svetovo preslávenou.
Čas existencie Samusovej kultúry je 17-13 storočia pred naším letopočtom. e. Čo je táto kultúra známa? Po prvé, ide o veľké centrum na odlievanie bronzu. Pri osade Samus IV sa našli fragmenty viac ako 40 foriem na odlievanie. Boli zvyknutí na liatie bronzových oštepov, Keltov, nožov, šípov, punkcií a iného zariadenia.
Propagačné video:
Po druhé, kultúra je známa zaujímavými náboženskými plavidlami. Niektoré z nich sú zdobené zvieracími hlavami pozdĺž okraja plavidla, iné obrázkami osoby. Na dne týchto plavidiel sa slnečné značky často používajú vo forme štvorcov, krížov alebo kruhov.
Pohreby koliesok Samus, ktoré sú poznačené prítomnosťou veľkého množstva bronzových umeleckých odliatkov, sú totožné s pohrebiskami kultúry Turbino (Ural, rieka Kama, Velikaya Perm). V regióne Kama bola ťažba a výroba zlievarne bronzu v rovnakom štádiu vývoja. Bronzové objekty Samus a Turbinsky sa nápadne podobajú na predmety z hromady Borodino (región Odesa), pohrebisko Seima (Nižnyjaya Oka) a mnoho ďalších pamiatok. Tento úžasný fakt svedčí o existencii jedinej komunity Samus-Turbino-Seima už v dobe bronzovej na rozsiahlom území východnej Európy a západnej Sibíri - na území celej Eurosibérie.
Materiály jedinečnej archeologickej pamiatky, osada Samus IV, majú veľkú historickú a kultúrnu hodnotu. Zbierka je pôsobivá nielen svojím objemom (6 300 úložných jednotiek), ale aj originalitou nálezov.
Chcel by som poznamenať význam nálezov nájdených v Seversku (neďaleko Tomska, Parusinka). V skupine kliešťov mamutov jeden z nich zobrazoval mamuta, veľblouda s dvoma hrbami, červeného jelena a ľudí. Okrem toho sa tu použili aj obrázky solárnych symbolov (svastiky). Zistenia z 20. storočia pred naším letopočtom, vyrobené v „rôznorodom“štýle, sú vo svetovej praxi veľmi zriedkavé, vyskytujú sa na území regiónu Tomsk. Tieto pamiatky majú celosvetový význam.
Keramická nádoba, Seversk:
Bronze plaque_g. severskom:
Detaily o koňských postrojoch_g. severskom:
Socha, Samus, Seversk:
Môžete navštíviť Archeologickú zbierku Severského múzea, ktoré má viac ako 90 000 položiek a je jednou z troch najlepších zbierok archeologických pamiatok v regióne Tomsk.
Objavili sa aj pamiatky tzv. Kultúry Petrovsko-Sintashta (XVII-XVI storočia pred naším letopočtom), študované od konca 60. rokov na rozhraní Tobol a Ishim. Táto kultúra je spojená so vznikom skutočných prvých miest obklopených uzavretou líniou opevnení z ílových hrádzí, s drevenými palisádami a priekopami prechádzajúcimi medzi vonkajšou a vnútornou hradbou. Hĺbka priekop je od 1,5 do 2,5 m so šírkou do 3,5 m. Najčastejšie tvorí systém hradieb a priekop obdĺžnikovú pevnosť, v ktorej sa nachádza hlavná obytná oblasť. Druhým typom sú opevnené osady na prirodzene opevnených riečnych výbežkoch. Kapské mestá však boli pokryté rovnými alebo mierne zakrivenými úsekmi hradieb a priekop. Ich obytná plocha sa pohybovala od 10 do 30 tisíc metrov štvorcových. m. V stavbe sa používali staré tehly napríklad malé pece s pologuľovou klenbou,vyrobené z dokonale vypálených tehál. V iných prípadoch sa tvar skorých tehál nevyrába - väčšinou štvorstranné, ale sú to troj a päťstranné tehly.
Vozeň bol vynájdený tu (najstaršie nálezy sa nachádzajú v Krivoji Ozero, v Čeľabinsku a na Hornom Tobole - 2000 pred Kr.). Pomocou tejto impozantnej zbrane tu časť Árijcov odišla na juh - dobyť Perzie, Indiu a ďalšie krajiny. Rovnakú časť, ktorá zostala v euroázijských stepiach, neskôr absorbovali turkicko-mongolské kmene, ktoré pochádzali z území moderného Mongolska a severnej Číny.
Je tiež známe, že objavenie sa ruskej haploskupiny R1a1 na území Indie asi pred 4 000 rokmi bolo sprevádzané smrťou rozvinutej miestnej civilizácie, ktorú archeológovia na mieste prvých vykopávok nazvali Harappan. Pred zmiznutím začali títo ľudia, ktorí mali v tom čase obývané mestá v údolí Indus a Ganga, stavať obranné opevnenie, ktoré predtým nikdy neurobili. Opevnenia však zjavne nepomohli a obdobie indiánskej histórie v Harappane bolo nahradené árijským obyvateľstvom a jeho obyvatelia začali hovoriť o pro-ruskom jazyku, ktorý je dnes známy ako sanskrit.
V tretej štvrtine turbulentného 2. tisícročia pred Kristom. e. takmer súčasne (podľa archeologických štandardov) s kampaňami pracovníkov zlievární bojovníkov na západ začína na východe masívny pohyb belochov. Vyskytuje sa trochu na juh - pozdĺž otvorených stepných a lesostepných priestorov na Sibíri - a súvisí s výskytom andronovskej kultúry na historickej scéne kmeňov chovu hovädzieho dobytka. Toto meno dostali z umiestnenia pamiatok, ktoré zanechali na tomto území - neďaleko obce Andronovo, Uzhursky okres Achinsk (Krasnoyarsk Territory).
Rovnako ako predchádzajúca samusova kultúra, aj spoločenstvo Andronovo malo obrovské distribučné územie; Hranice „Andronovskej ríše“sa nachádzali od Jenisej, Altaj na východe po región južného Volhy a Ural na západe, od hranice tajgy (v tom čase severne od rieky Vasyugan) na severe k Tien Shan, Pamir a Amu Darya na juhu.
Andronoviti, ktorí boli zväzom početných príbuzných kaukazských kmeňov, možno definovať ako kultúrne a historické spoločenstvo. Vedeli, ako chovať plnokrvné ovce s bielymi nohami, tiahne býky a krásne kone - rýchle a vytrvalé. Začiatočníci sú zvyčajne spájaní so starými Árijčanmi, z ktorých niektorí vtrhli do Indie a položili tam základy novej civilizácie. Vedy zaznamenali svoje starodávne hymny a sprisahania.
Tu tiež starí Árijci stavali studne, pivnice a kanalizačné odtoky.
Počas sovietskeho obdobia sa podrobne študoval chrámový komplex Sintashta, ktorý obsahuje jeden veľký a veľa malých kopcov. Na tomto základe archeológovia napísali niekoľko kníh, veľa článkov. Priemerný vek komplexu je 4000 rokov. Všeobecne akceptovaným vedeckým názorom je, že to bol práve chrámový náboženský komplex árijských kmeňov, akýsi druh kultúrneho kapitálu. Vzhľadom na to, že vek osád aj kopcov presahuje nálezy Arkaimu, môžeme konštatovať, že sa tu objavil chrámový komplex asi 100-200 rokov pred výstavbou Arkaimu. Veľkosť osady Sintashta je polovica veľkosti Arkaimu. Mesto a chrámový komplex Sintashta pravdepodobne žili po celú dobu obdobia „Krajina miest“, čo znamená najmenej 300 rokov.
V súčasnosti vďaka objavom archeológa Jekaterinburgu V. T. Kovaleva (Yurovskaya) zistil, že starovekí Sibírčania na prelome tisícročia pred Kristom III. používané pri stavbe ich prvých pevností a ďalších, racionálnejších typov architektonických a stavebných a plánovacích riešení. Ukázalo sa, že prvé mestá na Sibíri boli zaoblené opevneniami ohraničené drevenými „obytnými múrmi“.
Toto bolo objavené vykopávkami V. T. Kovaleva pri osade Taškkovo II na rieke. Iset, ľavý prítok Tobolu v rokoch 1984-1986. Pamätník sa datuje od samého začiatku doby bronzovej. Dátum jeho existencie získaný metódou rádiokarbonovej analýzy je 1830 pred Kristom. Čoskoro vyšlo najavo, že v údolí Tobol sa nachádza celá Taškova kultúra s podobnými drevenými pevnosťami so sústredným usporiadaním. Tri z nich sa nachádzajú na ľavom brehu a jeden na pravom brehu Tobolu.
Osada Tashkovo:
Je zrejmé, že prvé sibírske prvé mestá s rozložením podobným klasickému osídleniu Taškova II. Mali svoje vlastné chrámy ohňa, ktoré zosobňovali božstvá Slnka a Lunaru.
Ako vidíme, pred 2 000 a 5 000 rokmi bol život na Sibíri v plnom prúde, ľudia stavali dediny a mestá.
Pamiatkami neolitu regiónu Tomsk sú Samusky, pohrebisko, materiály vykopávok v horných úsekoch oblasti Keti, Narymsky Ob. Dovoľte mi zdôrazniť, že to bol tiež čas neexistencie Sumeru a Egypta.
Neverte mi, potom sa presunieme do tých čias, o ktorých je obvyklé hovoriť: „prehistorický“alebo „predchádzajúci“.
Sibírske praveké prvé mestá zanechali dlhú historickú pamäť. Nie je možné o tom zmieniť aspoň stručne.
Počas panovania kalifa al-Wasika (842 - 847) arabské salámy na Tarjumane, ktoré cestovali po Sibíri, videl zničené starobylé mestá. Uvádza, že chodil 26 dní z hlavného mesta Khazarov (zrejme z mesta Itil v delte Volga). „Potom píše, že sme prišli do miest ležiacich v troskách a prechádzali sme sa týmito miestami s karavanom ďalších 20 dní. Pýtali sme sa na dôvod tohto stavu miest a bolo nám oznámené, že toto sú mestá, ktoré do nich raz prenikli yajuj a majuj. ““
Zrúcaniny starobylých miest na Sibíri, od Uralu po Primorye
Územie s pozostatkami monumentálnych štruktúr, ktoré nazývali moderní archeológovia „Krajina miest“, starostliví arabskí obchodníci a skauti, ktorí nasledovali Tarjumanove kroky po Sibíri v 9. až 14. storočí, to dobre poznali a nazvali ho „Bilad al-Kharab“- „Pustá krajina“. … Túto zem s pozostatkami starobylých miest opísali vo svojich knihách nielen slávny geograf Ibn Khordadbeh, ale aj Ibn Rust, al-Mukaddasi, al-Garnati, Zakariya al-Qazwini, Ibn al-Vardi, Yakut, al-Nuwayri a ďalšie. Podľa al-Idrisiho (XII. Storočie) sa „Bilad al-Kharab“so stopami zničených miest nachádzal vo svojej dobe na západ od regiónu Kipchak (tj od Ishim a Tobol). Ibn Khaldun opakoval to isté v storočí XIV. Arabskí cestovatelia tak pred jedenástimi storočiami objavili a opísali starú archeológiu „Krajina miest“, ktorú študovali moderní archeológovia.podrobnosti sa o tom dozvieme až teraz vďaka práci veľkého tímu ruských vedcov.
V tejto súvislosti je zaujímavé porovnať informácie o Salamovi s údajmi iránskeho encyklopedu Rašida ad-Dina na prelome storočí XIII-XIV. Podľa neho bolo veľa miest a dedín v regiónoch pozdĺž horného a stredného toku Jeniseja. Najsevernejšia z miest patriacich Kirgizovi sa nachádzala na Yenisei pri ústí pravého prítoku a volala sa Kikas. Je možné, že to bola dolná Tunguska, pretože to bolo len tri dni na prechádzku z Kikasu na stenu, a Alexander Veľký postavil múr od obyvateľov Gogu a Magogu v Arktíde. (Viac informácií nájdete v ďalších častiach).
Ak je tento odhad správny, môžeme primerane povedať, že Salam prešiel celou západnou Sibírom z južných Uralov, niekde na zemepisnej šírke Itilu na Volze, po ústie Dolnej Tungusky na Jenisej. Práve na tejto ceste videl krajinu zničených miest. Nie je ťažké pochopiť, že jeho cesta prebehla aj cez súčasné územie oblasti Tomska.
Urobme malú degresiu
Keď kozáci začali začiatkom 17. storočia. prišli na Sibír, už nevideli veľké mestá, zostali z nich iba ruiny. Malé poddané, ktoré sa nazývajú malé mestá, sa však vo veľkom počte stretávali s kozákmi na Sibíri. Podľa veľvyslanectva sa teda iba v regióne Ob na konci 17. storočia. kožušinový yasak bol uvalený na 94 miest. Účtovníctvo sibírskych miest bolo prepustené v období pred Ermakom. V roku 1552 nariadil Ivan Hrozný vypracovať „Veľkú kresbu“ruskej krajiny. Čoskoro bola takáto mapa zostavená, ale počas doby problémov zmizla a popis krajiny sa zachoval. V roku 1627 bola v ráde pre absolutórium úradníkov F. Likhacheva a M. Danilova čiastočne zrekonštruovaná a dokončená „Kniha veľkej kresby“, v ktorej sa na severozápadnej Sibíri spomína viac ako 90 miest.
Nie je náhoda, že v takýchto „stálych osadách“sa odhalí silná kultúrna vrstva (v Ton-Tura na rieke Omi av Isker - do 2 metrov). „Na mnohých osadách boli vyčistené nielen drevené zrubové domy a polodvere s adobe kachľami, ale tiež kamenné a tehlové budovy s oknami zo sľudy, železné pluhy z pluhov, kosáky, kosy z ružového lososa a ručne vyrábané kamenné mlyny“(Kyzlasov L. R. správy o starobylých mestách Sibír - špeciálny kurz - M., Moskovská štátna univerzita, 1992, s. 133).
Do ktorej etnickej skupiny patrí tehlová kultúra na Sibíri? Je nepravdepodobné, že by ho vytvorili poľovníci a rybári. Rovnako tak je nepravdepodobné, že patril k kočovníkom stepi. Podľa zistených pluhov, kosákov, kosy a obilných mlynov táto kultúra patrila poľnohospodárom a títo ľudia, ako viete, boli Slovanmi, pretože sa zhromažďovali ufínskí ugrijčania. Jedná sa o huby, bobule, poľovníctvo atď. Medzi stepných obyvateľov - hovädzí dobytok, ktorý sa musí vyháňať z miesta na miesto pri hľadaní pastvín. Historici majú často otázku, ale tí, ktorí týmto národom vládli, sú najčastejšie naklonení veriť, že to boli kočovní stepní ľudia a Slovania im boli podriadení ako usadlí ľudia, poľnohospodári. Odráža sa to aj v rímskych nemeckých historikoch, že Slovania dostali štítok za vládnutie od mongolských Tatárov. Aj Alexander Dugin, filozof, politológ, sa k tomu prikláňa.sociológ a spolieha sa na diela Ludwiga Gumplowicza, Franza Oppenheimera a jeho knihu „Štát“. Tu sú slová A. Dugina: „Slovania sú indoeurópski, árijskí ľudia, ktorí sú jazykom príbuzní Iráncom, Scythanom a Sarmatanom, tj indoeurópskym. Avšak z hľadiska sociológie bolo pre východných Slovanov charakteristické sedavé poľnohospodárstvo, a preto v Turanských impériách nomádskeho typu obsadili Slovania miesto nižších vrstiev. Súvisí to s úplnou absenciou slovanskej šľachty, pretože podľa Oppenheimerovej koncepcie šľachtu a elitu tvorili nomádi a sedavé národy masami. Kňazi a bojovníci patria k elitám kočovníkov, dole sú sedaví národy a Ufínčania v Uhorsku sú o krok nižšie, ako tí, ktorí sa zaoberajú zhromažďovaním. ““„Slovania sú indoeurópsky árijský ľud, ktorý je jazykom príbuzný Iráncom, Scythanom a Sarmatanom, tj Indoeurópanom. Avšak znakom východných Slovanov z hľadiska sociológie bolo sedavé poľnohospodárstvo, a preto v turanských impériách nomádskeho typu zaujali Slovania miesto dolných vrstiev. Súvisí to s úplnou absenciou slovanskej šľachty, pretože podľa Oppenheimerovej koncepcie šľachtu a elitu tvorili nomádi a sedavé národy masami. Kňazi a bojovníci patria k elitám kočovníkov, dole sú sedaví národy a Ufínčania v Uhorsku sú o krok nižšie, ako tí, ktorí sa zaoberajú zhromažďovaním. ““„Slovania sú indoeurópsky árijský ľud, ktorý je jazykom príbuzný Iráncom, Scythanom a Sarmatanom, tj Indoeurópanom. Avšak znakom východných Slovanov z hľadiska sociológie bolo sedavé poľnohospodárstvo, a preto v turanských impériách nomádskeho typu zaujali Slovania miesto dolných vrstiev. Súvisí to s úplnou absenciou slovanskej šľachty, pretože podľa Oppenheimerovej koncepcie šľachtu a elitu tvorili nomádi a sedavé národy - masy. Kňazi a bojovníci patria k elitám kočovníkov, dole sú sedaví národy a Ufínčania v Uhorsku sú o krok nižšie, ako tí, ktorí sa zaoberajú zhromažďovaním. ““Slovania obsadili dolnú vrstvu. Súvisí to s úplnou absenciou slovanskej šľachty, pretože podľa Oppenheimerovej koncepcie šľachtu a elitu tvorili nomádi a sedavé národy masami. Kňazi a bojovníci patria k elitám kočovníkov, dole sú sedaví národy a Ufínčania v Uhorsku sú o krok nižšie, ako tí, ktorí sa zaoberajú zhromažďovaním. ““Slovania obsadili dolnú vrstvu. Súvisí to s úplnou absenciou slovanskej šľachty, pretože podľa Oppenheimerovej koncepcie šľachtu a elitu tvorili nomádi a sedavé národy masami. Kňazi a bojovníci patria k elitám kočovníkov, dole sú sedaví národy a Ufínčania v Uhorsku sú o krok nižšie, ako tí, ktorí sa zaoberajú zhromažďovaním. ““
Ale my vieme, aký druh histórie nám cudzinci píšu, a Soros, Rothschildovci, Rockefellers a ďalší, toto je ich elita, nepotrebujeme ju. A nikto nechce vziať do úvahy, že kňazi boli vodcami slovansko-árijcov, a dokonca aj v oficiálnej histórii sa snažia skryť, kým bol „prorocký Oleg“. Medzi Židmi stále existujú kňazskí veľkňazi a naši kňazi, kúzelníci, čarodejníci, vojenská elita boli prenasledovaní, zabíjaní, skúšaní stíhať celú administratívnu elitu a národy zbavené svojich kňazov boli postavené proti sebe. Hranice majetku Veľkej moci sa tak postupne zmenšovali do súčasného stavu a Sovietsky zväz sa už javí ako vzdialený a iluzórny. Dugin súhlasí s názorom poľského historika, sociológa a mysliteľa L. Gumplowicza (jeho hlavnou tézou je rasový boj), že elita ktoréhokoľvek štátu je cudzí, ľudia sa nemôžu vládnuť sami,a preto elitou vedenia musia byť cudzinci. Pripomína vám to niečo? Dnešné udalosti na Ukrajine nám jasne ukazujú, ako tu v krajine vedie elitná správa cudzincov. Jednoducho zabíjajú pôvodné civilné obyvateľstvo, ľudia sú strieľaní z tankov, kanónov, lietadiel, ide o genocídu. Z historického hľadiska nám však opäť dáva pochopiť, že sme bezcenní, neschopní riadiť náš štát a zároveň sme hrdí na to, že Rimania mali svoje „rímske právo“a zabudli, že Slovania mali viac týchto práv. Dovoľte mi pripomenúť, že ide o patrimoniálny, komunálny, mop, vechový a váhový zákon. Pravoslávie je obvyklé uctievanie bohov, ktoré dávajú naši predkovia. Pravoslávie je obvyklé uctievanie kódexu správy spoločenstiev, vzhľadom na naše práva, dané našimi predchodcami. Tí, ktorí nerešpektujú práva koní, sú „podľa zákona“, a preto sa na nás ukladá slovo „zákon“,ale v zmysle „bezprávia“.
Ale pokračujme.
Starobylé megalitické mestá na Sibíri
Georgy Sidorov, zakladateľ a spoľahlivý podporovateľ alternatívnej histórie na Sibíri, s istotou tvrdí, že nikde na svete nie sú na Sibíri rovnaké megality, ktoré boli objavené v Gornaya Shoria. Jeho výprava zjavne dokázala materiálne potvrdenie teórie, že Sibír bude čoskoro uznaný ako domov predkov celého ľudstva. Prvýkrát v histórii ruskej vedy boli objavené steny obložené obrovskými blokmi s hmotnosťou od 2 do 4 000 ton a ešte viac! Kto ich vytvoril a prečo? Aké sú tieto štruktúry? Nejde vôbec o prejavy večnej „hry prírody“, a podľa stôp, ktoré prežili našu dobu, boli štruktúry zničené výbuchom kolosálnej moci. Mohlo by to byť katastrofické zemetrasenie alebo kozmický meteoritový úder, alebo môže byť použitá neznáma superveľmocná zbraň.
Veľká civilizácia našich predkov, ktorá pochodovala po celom euroázijskom kontinente s pochodom titanov, zanechala stopy hodné svojej veľkosti. Bohužiaľ, napoly vymazané a utíšené a často úmyselne zničené (nezabúdajme, ako sa pokúsili zaplaviť Arkaim), tieto stopy sú nám známe z dávnych megalitických pamiatok Európy - starostlivo chránené a veľkoryso financované Západom. Ako napríklad Wiltshire Stonehenge a Jersey Mound v La Hug-Be v Anglicku, koryzské kamenné kruhy v Severnom Írsku a Ardgrum megalith v Írsku, Stennes megaliths v Škótsku, Calden dolmen v Nemecku, Cueva de Menga megalithic chrámy, megalitické chrámy Malta, Karnakove kamene vo Francúzsku, kamenná loď Škandinávie atď. O tomto príspevku som písal: „Vyvrátenie falšovania Stonehenge.“
Zistili sme, že starodávne základy všetkých známych kultúr, predovšetkým tých európskych, boli položené na územie Ruska alebo skôr na Sibír. Ak sa najstaršie európske starožitnosti datujú do 4. tisícročia pred Kristom, potom sú niektoré megality Ruska staré 10 a viac rokov. Informácie o tomto prenikli na svet relatívne nedávno, koncom 20. - začiatku 21. storočia.
Tu je náš uznávaný Tomský historik Georgy Alekseevič Sidorov stojaci pri „tehle“na spodnej časti steny. Pôsobivé? A vy hovoríte Baalbek, Baalbek … Áno, Baalbek je len trpaslík v porovnaní s tým, čo je pred vami na fotografii. Ale veda si nevšimne slona v tesnej blízkosti!
Dejiny starovekej Sibíri sú plné tajomstiev a nevyriešených záhad. Známy archeológ Leonid Kyzlasov, ktorý objavil zrúcaniny starobylého mesta v Khakassii, porovnateľného veku s prvými osadami Mezopotámie, navrhol ponechať svoje vykopávky budúcim výskumníkom. Svetová veda, ktorá zostáva v zajatí eurocentrizmu, ešte nie je pripravená na také objavy, ktoré prevrátia všetky súčasné predstavy o historickej minulosti.
Fotografie uvedené nižšie ukazujú najstaršie megality, ktoré vďačia za svoj pôvod obdobiu, ktoré sa podľa biblických tradícií nazýva „antediluvian“alebo „prehistoric“. Nedávno sa uskutočnila prvá výprava do Gornaya Shoria, kde skupina vedcov vedená historikom Tomska Georgym Sidorovom našla neznáme megality, ktoré môžu spôsobiť ďalšiu revolúciu v našom vedomí, ako to bolo po objavení Arkaima na juhu Uralu v poslednej štvrtine minulého storočia.
A kde sú expedície Sklyarova a prečo on a ostatní, ktorí poznajú tieto objavy, obchádzajú túto tému, možno sa táto financovaná strana možno nezaujíma o tieto historické fakty?
Valery Uvarov, hovoriac o fotografiách urobených počas expedície Georga Sidorovho, vyjadruje úprimný obdiv a úctu k moci dávnych obyvateľov Sibíri. Rovnaké pocity zažívajú všetci, ktorí pred sebou vidia obrovské bloky v stenách chrámov a pyramíd starovekého Egypta, obrie monolity Ollantaytambo alebo Puma Punku v Peru, nehovoriac o učebnicových blokoch Baalbeku. Nedávno súťažili v našich mysliach, spôsobovali kontroverziu o starodávnych technológiách a spôsobovali, že sme sa cítiť úctou k moci starovekých gigantov, možných predkov dnešnej ľudskosti. Teraz sa však ukazuje, že starodávna história Sibíri je oveľa staršia ako egyptská a na území Ruska sa zatiaľ nič podobné nenašlo.