9. novembra 1941 predseda komunistického Sovietskeho zväzu Stalin vo svojom slávnom príhovore vyzval obyvateľov krajiny Sovietov, aby sa nechali inšpirovať nielen Leninovou osobnosťou, ale aj „odvážnym obrazom našich veľkých predkov“: Kutuzov, Suvorov, Donskoy, Nevsky, Minin a Pozharsky. Pravoslávni komunisti nesúhlasili so zoznamom.
Ľudia … budú bojovať za Rusko
Začiatkom jesene 1941 Stalin vo svojom rozhovore s americkým politikom Williamom Harrimanom povedal, že ľudia nechceli bojovať za svetovú revolúciu, ale pravdepodobne by bojovali za Rusko.
Po letnej kampani v roku 1941 sa samozrejme ukázalo, že komunistická ideológia nemôže ľudí mobilizovať a inšpirovať ich k tomu, aby konfrontovali nepriateľa. Potrebujú skutočnejší a konkrétnejší cieľ, ako sa snažia o víťazstvo svetovej revolúcie. Myšlienka osobitnej misie, boj za slobodu a spravodlivosť, bola ľuďom oveľa bližšia a zrozumiteľnejšia.
Pri interpretácii určitých slov je však dôležité pamätať na ich adresáta. Už v septembri 1941 bolo jasné, že bude veľmi ťažké, aby Sovietsky zväz vyhral vojnu bez pomoci svojich spojencov. Stalin preto naznačil Američanom, že budú mať prospech zo spolupráce so ZSSR. Štáty však čakali a až v novembri sa pripojili k našej krajine na program požičiavania a zapožičania, ktorý nielenže priniesol dobrý príjem do Spojených štátov, ale zachránil aj životy mnohých sovietskych vojakov.
Takzvaná stalinistická obnova niektorými historikmi sa však začala oveľa skôr.
Propagačné video:
Vojna učebníc o histórii ZSSR
V roku 1934 bola v Sovietskom zväze zorganizovaná súťaž na vytvorenie najlepšej učebnice histórie pre sovietsku školu. Nikolaj Bukharin, ktorý bol členom súťažnej komisie, považoval za nevyhnutné vykresliť predrevolučné Rusko výlučne ako „väzenie národov“, v ktorom bolo vzdelávanie, veda a akýkoľvek pokrok nepriateľský.
Na odporúčanie Bukharina bola napísaná učebnica kontrastnej histórie, v ktorej bolo všetko, čo revolucionár maľoval v jasných farbách, a predrevolucionár v temnom svetle. V dôsledku toho sa také historické postavy, ako Minin a Pozharsky, zmenili na „kontrarevolucionárov“, ktorí slúžili deštruktívnemu monarchickému režimu.
Našťastie však táto učebnica nevyhrala konkurenciu a študenti stredných škôl v stupňoch 3 - 4 dostali knihy napísané pod vedením Andreyho Vasilyeviča Šestakova. Predstavili menej radikálny pohľad na históriu Ruska: sovietske obdobie sa považovalo za organické pokračovanie hrdinských stránok života Ruska a Ruskej ríše.
Predtým, v roku 1930, bolo veľa historikov vrátených z exilu, obvinených zo sympatizovania s monarchizmom. Medzi nimi - S. V. Bakhrushin, S. B. Veselovsky, Yu. V. Gauthier, E. V. Tarle a ďalšie.
V roku 1937 sa Stalinova politická pozícia trochu zmenila - k odsúdeniu ľavicovej odchýlky. Najmä v súlade s novou orientáciou sa uskutočnilo prehodnotenie určitých udalostí v histórii, ako napríklad krst Rusa, diplomatické dohody medzi Alexandrom Nevským a Zlatou hordou, anexia Gruzínska a Ukrajiny, ako aj tvrdé potlačenie povstania Petrom I.
To bolo v roku 1937, že film "Peter prvý" otvoril sériu epických filmov, ktoré nielen rozprávali o hrdinských stránkach dejín Ruska, ale tiež ukazovali silu postáv a génius ruských veliteľov. Nasledujúci rok sa na sovietskych obrazovkách objavil film „Alexander Nevsky“, v roku 1939 sa o rok neskôr objavil film „Minin a Pozharsky“- „Suvorov“. Natáčanie sa nezastavilo ani počas vojny: natáčali sa filmy „Kutuzov“a „Ivan Hrozný“.
Historická reč
V novembri 1941 bola naša krajina v mimoriadne zložitej situácii: Nemci obsadili mnoho západných území, Leningrad bol už tretí mesiac blokovaný a pre Moskvu prebiehala vážna bitka.
Na zvýšenie ducha ľudu sa Stalin rozhodol usporiadať sprievod na Červenom námestí pri príležitosti 24. výročia októbrovej revolúcie. Ale vodca vo svojom príhovore adresovanom sovietskym občanom nehovoril o Marxovom učení, ale hovoril o osobitnej misii oslobodenia ruského ľudu, ktorá sa má zachrániť zotročenú Európu. Stalin oslovil historickú pamäť:
„Nechajte sa v tejto vojne inšpirovať odvážnym obrazom našich veľkých predkov - Alexandra Nevského, Dimitrija Donskoya, Kuzma Minina, Dimitrija Pozharského, Alexandra Suvorova, Michailu Kutuzova!“
Je dôležité, aby túto správu počuli nielen tí, ktorí boli v tom čase na Červenom námestí, ale aj všetci obyvatelia Sovietskeho zväzu, ako aj jej spojenci a nepriatelia.
Rusi sú carovia
Podľa historika Vardana Bagdádaryána bol Stalinov model štátnej správy postavený podľa cisárskych receptúr a „princíp vodcovstva, ktorý bol základom politického režimu, obnovil de facto monarchickú moc, zbavený vonkajšieho lesku v období Tsarskoye Selo“.
Existujú dôkazy, že už v 20. rokoch 20. storočia Stalin hovoril o osobitnom svetonázore ruského ľudu, ktorý ho „miluje, keď je na čele štátu jedna osoba“.
Za Stalina sa v krajine nepodarilo ani tak prestavať monarchický systém, ako rehabilitácia jednotlivých historických predstaviteľov najvyššej moci. A nejde iba o Dmitrija Donskoya a Alexandra Nevského, ale aj o Ivana Hrozného, ktorého sovietsky vodca nazval jeho učiteľom.
Vo svojich odporúčaniach pre Sergeja Ezensteina, ktorý nakrútil film „Ivan Hrozný“, Stalin napísal, že múdrosťou tohto cára bolo zabrániť cudzincom vo vstupe do Ruska a chrániť štát pred zahraničným vplyvom.
Táto myšlienka bola základom stalinistickej politiky deportácie národov a prepustenia predstaviteľov cudzích národností z armády.
Nie je prekvapujúce, že vodca vo svojom prípitku pri príležitosti víťazstva zdôraznil úlohu ľudí, ktorí sú tvorcami histórie, a poznamenal, že hlavné bremeno vojny pripadlo práve na plecia Rusov.
Stalin teda zjavne budoval novú ríšu, kde nebol Západ obdivovaný a všetko, čo bolo v popredí Ruska, bolo položené. Dôkazom toho je skutočnosť, že stráž bola obnovená, objavili sa vojenské rozkazy, potraty sa stali trestným činom a v roku 1943 bol obnovený patriarchát a rozpustená Kominterna; navyše v novej národnej hymne zazneli slová o Veľkom Rusku a vo všetkých priložených republikách boli latinské a arabské písmená nahradené cyrilickou abecedou.
Bez ohľadu na to, aký protirečivý bol Stalinova postava, je zrejmé, že bývalý revolučný revolucionár mal vlastný pohľad na vývoj Sovietskeho zväzu, ďaleko od marxizmu-leninizmu, a preto sa sústredil najmä na hrdinské činy postáv minulosti, napriek tomu, že ich politické náboženské presvedčenie bolo v rozpore s ideológiou sovietskej éry.
Olga Ikonniková