Pre ľudí žijúcich v Nigérii boli dvojčatá považované za skutočné zlo a toto zlo bolo možné neutralizovať iba vyhodením vody, jedla a paliva, ktoré boli v dome v čase ich narodenia.
Niektoré indické kmene Severnej Ameriky konali ešte prísnejšie. Ak sa narodili heterosexuálne dvojčatá, potom bolo dievča určite zabité.
Indiáni Siva, žijúci vo Venezuele, dlho verili, že dvojčatá sa môžu objaviť iba od rôznych otcov, takže žena v práci bola zbitá bičom za „cudzoložstvo“.
V niektorých častiach Ugandy sa dvojčatá stotožňovali s divými zvieratami. Neboli zničení, ale boli vychovaní ako vojaci: verilo sa, že tí, ktorí sa narodili vo dvojiciach, boli úplne nebojácni a mohli bojovať s akýmkoľvek nepriateľom.
Severoamerickí Indiáni Cocopa však zaobchádzali s dvojčatami veľmi úprimne a s rešpektom: dvojčatá boli považované za poslov bohov.
* * *
Narodenie dvojčiat medzi Toraja bolo vnímané ako zlovestné znamenie. Za starých čias bol jeden z nich zabitý. Ak sa o tom nemohli rozhodnúť, potom bolo jedno z detí natoľko zanedbané, že čoskoro zomrel. Dvojčatá sa tu nazývali morainy. Verilo sa, že to nie je len jedna krv, ale aj jeden dych, jeden životný duch.
Propagačné video:
Verilo sa, že ak sú dvojčatá rôzneho pohlavia, potom jedno z nich ukradne životného ducha druhého a on zomrie. Preto predtým, ako bol ten slabší okamžite zabitý. Neskôr ho začali vzdávať, aby ho vychovali príbuzní. Deti vyrastali a nevedeli sa. Niekedy sa tak stalo, aby sa zabránilo incestu medzi bratom a sestrou.
Medzi dayakmi bolo jedno z narodených dvojčiat prenesené do džungle. Narodenie dvojčiat stále spôsobuje zmätok a strach, deti sa už viac nezabíjajú.
* * *
Na ostrove Bali, kde prežil zvláštny druh hinduizmu, predstavitelia všetkých kastov verili, že zrod dvojčiat rovnakého pohlavia je znakom Božej milosti. Ak sa narodí chlapec a dievča, je to nešťastie nielen pre rodičov, ale pre celú dedinu.
V nedávnej minulosti, po narodení dvojčiat, boli matka a deti z dediny okamžite odstránené; museli žiť mesiac v dočasnom byte pri cintoríne. Až po uplynutí tohto obdobia a zodpovedajúcej obete sa mohli vrátiť domov. V skorších dobách bolo zvyčajné si vziať dvojčatá, keď dosiahli vek potrebný na manželstvo.
* * *
Medzi Niasmi boli dvojčatá vždy považované za nešťastie. Deti boli okamžite zabité a rodičia boli celý rok považovaní za nečistých.
V Bushmen, pri narodení dvojčiat, matka alebo jedna z pôrodných asistentiek pochovávajú jedno dieťa na zemi. Ak sú dvojčatá rôzneho pohlavia, chlapec je zabitý. V niektorých kmeňoch sú obaja novorodenci pochovaní v zemi, pretože údajne dvojčatá môžu priniesť rodičom nešťastie.
* * *
Ishii v Kongu, pri narodení dvojčiat, zostáva matka vo svojej chate, kým nevyrastú obe deti. Môže hovoriť iba so svojimi rodinnými príslušníkmi.
Do chaty môže vstúpiť iba jej otec a matka. Každá iná osoba, ktorá vstúpi do obydlia, sa zmení na otroka a predá sa. V tomto prípade by mala žena viesť cudný život. Dvojčatá sú tiež izolované od ostatných detí.
Riad a pomôcky, ktoré používajú, sú tabu. Dom je označený dvoma stĺpikmi, ktoré sú vyryté na oboch stranách dverí a medzi ktorými je natiahnutý panel.
Ashantiho dvojčatá, ak sú rovnakého pohlavia, patria k vodcovi a ak sú to dievčatá, stávajú sa jeho potenciálnymi manželkami, a ak sú chlapcami, potom „vrtia chvostom slona“pred súdom. Dvojčatá by sa mali vodcovi ukázať čo najskôr po narodení tým, že ich privedú do paláca v medenej nádrži. Počas prázdnin nosia dvojčatá rovnaké biele oblečenie.
* * *
Nuers z pilotného Sudánu tvrdia, že dvojčatá sú vtáky. V tejto spoločnosti nie sú dvojčatá vylúčené zo sociálnej štruktúry, ale napriek tomu nadobúdajú rituálny a symbolický význam. A v Ugande sú dvojčatá stále považované za potomkov dravých zvierat a bojovníci sú od nich trénovaní.
* * *
Narodenie dvojčiat je pre Nyakyusa desivou udalosťou. Rodičia dvojčiat a samotné dvojčatá sa považujú za veľmi nebezpečné pre príbuzných a blízkych susedov, ako aj pre hospodárske zvieratá, ktoré spôsobujú hnačku a opuch nôh, ak dôjde k akémukoľvek kontaktu. Preto sú rodičia izolovaní a vykonáva sa podrobný rituál, na ktorom sa zúčastňuje veľký okruh príbuzných, susedov a hospodárskych zvierat.
* * *
V Nigérii sa narodenie dvojčiat tiež považovalo za nešťastie, ktorému sa dalo predísť len odstránením jedla, vody a palivového dreva z domu, aby sa spálilo ohnisko.
* * *
V kmeni Kechin v severnej Barme sú dvojčatá pri narodení pomenované. Podľa presvedčenia Kechina je to jedna osoba z dvoch osôb. Keď deti dovŕšia deväť rokov, podrobia sa testu. Deti strčili ruky do džbánu ryže trikrát. Jedna z ryže má červenú farbu. Jeden z dvojčiat, ktorý ho získa, je ten pravý. Meno mu bude patriť a druhé nebude. Celý jeho život sa bude nazývať „druhý“.
* * *
Na severe Beninu, v rodinách Guyovcov, nie sú zvolené mená pre dvojčatá: chlapci sa nazývajú Zansu a Sagbo, dievčatá - Zinue a Tete. Ich matky sú poctené a pozdravené: „Ahoj, matka národov!“Nikto sa neodváži dotknúť dvojčiat tri mesiace. Po tomto období sú deti premiestnené z rohože do postele a ich rodičia si strihajú vlasy a nechty, ktoré rastú tri mesiace. A potom - sviatok, za ktorý rodičia nešetria peniaze.
Na juhu Beninu (Afrika) vidia dvojčatá dobrý znak zhora. Verí sa, že majú magické sily. Preto je zvyčajné ich prezentovať, keď sa stretnú. Boh Hoho, patrón dvojičiek, je stelesnený v kvetináčoch pevne spojených v pároch. Každý rok sa okolo nich konajú rituálne obrady na počesť živých dvojčiat.
* * *
V dávnych peruánoch boli otec a matka pri narodení dvojčiat uzavreté v dome alebo odvedení do špeciálnej izolovanej budovy. Každý z nich musel ležať na boku, ohýbať svoju voľnú nohu na stehno, umiestniť bob do čeľustnej dutiny a zostať v tejto polohe, až kým bob, pod vplyvom potu a tepla, začal pučať, čo sa zvyčajne objavuje po piatich dňoch.
Potom sa muž a žena otočili na druhú stranu a urobili rovnaký postup s druhou nohou a novou fazuľou.
Na konci tejto časti odčinenia príbuzní zabili jeleňa, odstránili z neho kožu a urobili z nej akýsi baldachýn, pod ktorým museli rodičia zodpovední za narodenie dvojčiat s lanom okolo krku prechádzať dedinou alebo mestom. Po skončení obradu lano zostalo niekoľko dní na krku.
V Novej Británii zostali dvojčatá rovnakého pohlavia nažive. Ak sa však súčasne narodili chlapec a dievča, potom boli zabití, pretože sa verilo, že v lone majú intímny vzťah, čo bolo vážnym porušením manželských zákonov.
Makalaki v Južnej Afrike, jedno z novonarodených dvojčiat, sa umiestnilo do hrnca a nechalo sa jesť hyenami. O výbere dvojčaťa odsúdeného na smrť sa rozhodlo veľa, a to hádzaním kockami.