A prečo sa jeho obraz líši v katolíckej a pravoslávnej ikonografii
Často sme museli uvažovať o reprodukciách obrazov svetovej maľby zobrazujúcich ukrižovanie Ježiša Krista. A existuje mnoho takýchto obrazov, napísaných starými majstrami z rôznych krajín a umeleckými smermi. Málokto z nás však premýšľal o význame skratky na tablete nad hlavou Spasiteľa a o tom, prečo ho niektorí umelci znázorňovali živého a víťazného v krucifixe, zatiaľ čo iní - mŕtvi a zamrznutí v podobe mučeníka.
Ukrižovanie - starobylá forma popravy
Ukrižovanie je druh popravy, ktorá bola v mnohých krajinách sveta veľmi bežná. Popravili v Japonsku, Číne, Babylonii, Grécku, Palestíne, Kartágu. Obzvlášť často sa však uchyľovalo k starému Rímu. A čo je zaujímavé, bola to pomerne bežný trest v Rímskej ríši dlho pred narodením Krista.
Ukrižovanie medzi Rimanmi. Autor: Vasily Vereshchagin.
„Ľudia boli ukrižovaní často preto, že okrem ich zabíjania chceli nepriateľa verejne ponížiť aj zastrašovaním. Existujú opisy toho, ako kat popravoval ukrižovaného v tejto pozícii na pár hodín alebo do západu slnka a potom ich zabil mečom, “napísal profesor histórie Tymon Scrich.
Propagačné video:
Ježiš je univerzálna láska
Pre mnohých z nás je však ukrižovanie spojené iba s jednou historickou udalosťou - popravou Ježiša Krista, ktorý sa dobrovoľne zmocnil viny všetkých ľudí a za to utrpel hanebnú a mučenícku smrť.
Ikonografie. Vedúci na kríž.
V tomto vzdialenom období boli všetci disidenti prenasledovaní a nemilosrdne potrestaní. Ale Ježiš a jeho učeníci, napriek smrteľnému nebezpečenstvu, nosili vieru k ľuďom, podmanili si srdce po srdci, od krajiny k zemi, a nie so zbraňami vôbec, ale s láskou. To je o storočia neskôr, keď začne mať kresťanské náboženstvo štátny základ, začne sa nútený krst, prídu hrozné časy križiakov a inkvizície.
Na Kalvárii. (1841). Autor: Steiben Karl Karlovich.
Dovtedy bude Boží Syn, ktorý miluje všetkých ľudí, celú ľudskú rasu, vstúpiť na Golgotu a bude ukrižovaný v mene spásy našich duší. Preto v každom z nás je iskra Božej a všetci s ňou kráčame vo svojich srdciach, veriacich aj neveriacich. A my všetci túžime po láske a láskavosti.
Áno, vieme „že Kristus zomrel na kríži, ale tiež vieme, že neskôr vstal znova a že nás dobrovoľne trpel, aby nás učil starať sa o nesmrteľnú dušu; aby sme aj my mohli byť vzkriesení a žiť večne. ““
Obrázok Spasiteľa v pravoslávnosti a katolicizme
V katolicizme a pravoslávnosti nie sú len rozdiely v tvare kríža (prvý je štvorbodový, druhý osemcírsky), ale aj samotný obraz Ježiša Krista. Takže až do 9. storočia bol Spasiteľ v ikonografii zobrazovaný na ukrižovaní nielen nažive, ale aj víťazne. A od 10. storočia sa v západnej Európe začali objavovať obrazy mŕtvych Ježiša.
Ukrižovanie Krista. Autor: Viktor Mikhailovich Vasnetsov.
Pri ortodoxnej interpretácii ukrižovania Kristov obraz zostal triumfálny. Na kríži „neumiera, ale voľne natiahne ruky, jeho dlane sú otvorené, akoby chcel objať celé ľudstvo, dať mu svoju lásku a otvoriť cestu večnému životu“.
Ukrižovanie (1514) Autor: Albrecht Altdorfer.
V katolíckom ukrižovaní je Kristov obraz oveľa realistickejší. Zobrazuje Ježiša mŕtveho a niekedy s prúdom krvi na tvári, od rán na rukách, nohách a rebrách. Ikonografia odhaľuje všetko utrpenie mučenej osoby a trápenie, ktoré musel Boží Syn zažiť. Na jeho tvári sú stopy neznesiteľnej bolesti, ruky mu klesli pod hmotnosťou tela, ktorá je veľmi pravdepodobne ohnutá.
Rogier van der Weyden.
Na katolíckom kríži je Kristus mŕtvy, v ňom niet víťazstva nad smrťou, ani víťazstva, ktoré vidíme v pravoslávnej ikonografii.
Spasiteľský kríž - čo na ňom znamená nápis
Kríž sprevádza celý život kresťana, vidí ho v kostoloch a chráni ho na hrudi. Preto sa každý bude zaujímať o význam skratky v názve ukrižovania.
Ukrižovanie. Autor: Andrea Mantegna.
Nápis na nástroji popravy Spasiteľa je „I. N. TS. I.“, je to tiež „INRI“a v niektorých východných kostoloch - „INBI“znamená „Ježiš Nazaretského kráľa Židov“. Spočiatku bola táto veta napísaná na tablete v hebrejčine, gréčtine, rímčine a pripojená k krížu, na ktorom bol Kristus mučený. Podľa zákona z tej doby sa takéto nápisy spoliehali na každého odsúdeného na smrť, aby sa každý mohol dozvedieť o vine, za ktorú je obvinený.
Titlo INRI (latinský titulus) - Kresťanská pamiatka nájdená v roku 326 cisárovnou Helenou.
Ako viete z Písiem svätých, Pontius Pilát nemohol nájsť spôsob, ako opísať Kristovu vinu iným spôsobom, takže na tablete sa objavili slová „Ježiš Nazaretského kráľa Židov“.
V priebehu času bol tento nápis nahradený skratkou v ikonografii. V latinčine, v katolicizme, má tento nápis podobu INRI av ortodoxii - IHTSI (alebo (НВІ, „Ježiš Nazarene, kráľ Židov“).
Ježiš na kríži. Autor: Jusepe de Ribera.
V slovanských krajinách je aj ďalší pravoslávny nápis - „Kráľ sveta“- „Kráľ slávy“. Okrem toho sa v pravoslávnom Byzancii zachovali nechty, ktorými bol Syn Boží pribitý na kríž. Podľa Ježišovej biografie je presne známe, že sú štyria, a nie tri, ako je obvyklé znázorňovať na katolíckom ukrižovaní. Preto sú na pravoslávnych krížoch pribité Kristove nohy dvoma klincami - každý jednotlivo. A obraz Krista so skríženými nohami pribitý jedným klincom sa prvýkrát objavil na Západe v druhej polovici 13. storočia.
Kríž obsahuje niekoľko ďalších skratiek: nad strednou priečkou sú nápisy: „IC“„XC“- meno Ježiša Krista; a pod ním: „NIKA“- víťaz.
Ukrižovanie v nemeckej maľbe
Mnohí maliari, odvolávajúc sa na túto tému, priniesli do dejín umenia mnoho rôznych interpretácií tejto popravy. Slovo „kríž“v preklade z latinského „kríža“malo pôvodne širší význam a mohlo by znamenať akýkoľvek stĺp, na ktorom boli zavesené osoby odsúdené na smrť. Napríklad na mnohých plátnách vidíme ukrižovanie Spasiteľa na kríži tvaru T.
Autor: Lucas Cranach starší.
Albrecht Altdorfer. (1520).
Ukrižovanie Krista vo flámskom obraze
Autor: Hans Memling. 1491 rokov.
Autor: Hans Memling.
Autor: Robert Campen.
Autor: Matthias Grunewald.
Ukrižovanie v španielskej maľbe
Ako vidíme na krížoch najlepších majstrov španielskej maľby, neexistuje zázemie ani viacpočetné kompozície - iba postava samotného Ježiša.
Autor: El Greco.
Autor: Francisco de Zurbaran.
Autor: Francisco Goya.
Autor: Diego Velazquez.
„Ukrižovanie“niektorými talianskymi umelcami
Autor: Giovanni Bellini.
Autor: Paolo Veronese.
Ukrižovanie na plátnach a mozaikách ruskými umelcami
Ukrižovanie Ježiša. Autor: Karl Bryullov.
Autor: Vasily Vereshchanin.
Autor: V. A. Kotarbinsky.
Autor: V. L. Borovikovsky.
Ukrižovanie Krista. Autor: Mikhail Nesterov.
Ukrižovanie Krista. V. V. Belyaev. Mozaika Cirkvi zmŕtvychvstania Krista. St. Petersburg.
Popravu a smrť Krista sprevádzali strašné prírodné javy: zemetrasenie, hrom a blesky, stmavnuté slnko a karmínový mesiac, ktoré vidíme v dielach niektorých maliarov.
Autor: V. A. Golynsky.
Vráťme sa k histórii strašného popravy na kríži a chcel by som poznamenať, že rímsky cisár Konštantín, ktorý sa v 4. storočí po Kr. Premenil na kresťanstvo, zaviedol dekrét zakazujúci popravu ukrižovaním. Po 1000 rokoch sa však vrátila na druhú stranu Zeme - takto boli popravení kresťania v Japonsku. V roku 1597 bolo v Nagasaki ukrižovaných 26 kresťanov a potom v priebehu budúceho storočia boli takým strašným spôsobom popravené ďalšie stovky.
