Keď v Rusku zomrel bojovník, roľník, mních alebo remeselník - inými slovami, obyčajný rezident podľa ortodoxného pohrebného obradu bol pochovaný, aby pomohol svojej duši odpovedať na hriechy spáchané počas jeho života v inom svete. Posledné dni predstaviteľa vlády alebo aristokracie však boli spojené aj s ďalším rituálom - vysvätením mníšstva. Tí, ktorí boli pri moci, sa tak zjavili pred Pánom a mali určité privilégiá. Neurobili to preto, aby zdôraznili svoju moc pri smrti, ale aby zmiernili závažnosť nedobrovoľných hriechov tých, ktorí sa nazývajú arbitri osudov.
Keď osoba prijala schému, dostala iné meno - kláštorné, a zvyčajne to začalo rovnakým písmenom ako svetské. Kláštorné meno predka sa niekedy volalo novonarodené deti.
Prijatie schémy ako vypožičaného byzantského zvyku
Zvyčajné prijatie schémy na jeho smrteľnom lôžku prišlo do Ruska z Byzancie. Cisári a šľachta boli mučení ako mnísi. Zosnulý v posmrtnom portréte sa objavil v dvoch podobách: jeho svetský obraz a vo forme mnícha. Je známe, že najmenej 17 cisárov bolo mučených.
Mučenie do schémy sa však praktizovalo aj počas prevratov a zvrhnutia cisárov, najmä medzi Benátčanmi a Janovmi, ktorí boli kruto v rozpore so sebou: každá strana sa pokúsila získať vplyv na Byzanciu umiestnením „svojho“cisára na trón.
V Rusku bola manželka Jaroslava Múdra Ingigerda (Irina) ako prvá v roku 1050 umierajúca mučenie. Bola dcérou prvého kresťanského kráľa Olafa Sjötkonunga. Na rozdiel od byzantských pravidiel v Rusku, kláštorné meno nevylúčilo svetských, ale bolo k nemu pridané.
Propagačné video:
Príklad mučenia: svätý požehnaný princ Alexander Nevsky
Veľkovojvoda Alexander Jaroslavaroslavič vládol v tomto ťažkom období pre Rusko, keď nad krajinou pravidelne viselo nebezpečenstvo občianskych konfliktov pozostávajúcich z ústupkov, Tatárov z východu a katolíckych križiakov Livónskeho rádu zo Západu. Bol konfrontovaný s úlohou zvoliť cestu pre celý štát a hlboko náboženský Alexander si vybral východ a vyslovil svoju slávnu frázu, že nikto nerobí väčšiu obeť ako ten, kto položil svoju dušu „za svojich priateľov“. To znamenalo: knieža chápe, že ničí svoju dušu, ale robí to v mene záujmov Ruska.
Alexander niekoľkokrát cestoval do Hordy. Nielenže sa spriatelil s Tatármi, stal sa dokonca aj bratom dvojčiat Batuovho najstaršieho syna Sartaka. Horda v tom čase nebola moslimská: ovládala ju Čingizov Yasa založená na tengrianizme a rozšírené bolo aj nestoriánske kresťanstvo. Sartak bol nestoriánom a poskytoval vojenskú pomoc svojmu bratovi proti križiakom.
Alexander sa snažil udržať krajinu v jednej pästi. Vo Veliky Novgorode dal vládnuť najstaršiemu synovi Vasilijovi. Ten sa však zúčastnil povstania proti kniežatskej moci. Alexander potlačil nepokoje a vysporiadal sa s poradcami svojho syna, prerušil im nos alebo vytrhol oči. Sám Vasiliu preklial a zbavil ho práva na dedičstvo. Jeho exkomunikácia od moci viedla k tomu, že tretí syn Nevského, Andrej, išiel do vojny proti druhému, Dmitrijovi; povolal Tatárov do Ruska a uvrhol krajinu do priepasti vojen a ničenia.
Boli to niektoré činy Alexandra Nevského, a to je príklad skutočnosti, že sila je neoddeliteľne spojená s porušovaním kresťanských prikázaní a tí, ktorí vládnu, skutočne potrebujú ďalšiu ochranu pred Bohom.
Veľkovojvoda Alexander Nevsky zomrel pri návrate z Hordy. Mal iba 42 rokov. Podarilo sa mu prijať schému a bol mučený menom Alexy. Hneď po jeho smrti ho začali uctievať ako svätca, ale kanonizovaný bol až v roku 1547, keď koncil zvolal Ivan Hrozný.
Alexanderovo telo bolo vzaté k Vladimírovi a pochované v Rozhdestvenskom kláštore. Za sovietskej vlády bol kláštor premenený na policajnú stanicu, svätyňa bola premiestnená do miestneho múzea a pozostatky Alexandra boli prenesené do kláštora Alexandra Nevského v Petrohrade.
Tony žien z rodín najvyššej šľachty
Mnoho princezien dobrovoľne mučilo mníšky po smrti svojich manželov, napriek tomu sa však naďalej zúčastňovali na svetskom živote. Spomeňme si aspoň na tragický osud rodiny princa Simeona Hrdého, ktorého deti zomreli počas morovej epidémie. Aj on bol nakazený, keď ich pobozkal pred pohrebom. Simeon bol mučený menom Sozontius a jeho vdova Mária následne prijala mníšske mučenie s menom Photinia. Maria-Fotinia sa však v kláštore nezamkla a na žiadosť metropolity Alexy pomáhala pri obnove Moskvy po požiaroch a epidémiách a dokonca aj pri organizácii výstavby prvého kamenného Kremľa.
Prvým príkladom núteného mučenia v Rusku bol príbeh manželky Vasily III., Solomonie Saburovej, ktorú kráľovský manžel vyhostil do kláštora pre bezdetnosť. Aj keď to, čo z nich trpelo týmito chorobami, je veľká otázka: v druhom manželstve Vasilii a Eleny Glinskej neboli štyri roky žiadne deti a celé Moskva vedelo o Eleniných milostných dobrodružstvách s princom Telepnevom-Obolenským.
Mučenie a moc
Ivan Hrozný poslal svoje otravné manželky jeden po druhom do kláštora.
A v čase problémov boli vyhnaní do kláštora, čo sa týka väzenia, pretože mních nebol konkurentom. Shuisky sa tak zbavil Rurikovichovho príbuzného - boyar, bohatého muža a šialeného Fjodora Romanova. Bol mučený menom Filaret. Život sa však zmenil tak, že táto osoba, v postavení mnícha, získala najvyššiu moc v Rusku. Na konci obdobia problémov bol zvolený jeho syn, 16-ročný Michail Romanov, za cára. A Filaret sa stal patriarchom a vládcom osudov krajiny pod ním. Vďaka svojmu politickému talentu sa krajina dokázala zotaviť z obdobia problémov a získať ešte väčšiu veľkosť.
Galina Pogodina