Na siedmy deň mesiaca kvetu (7. apríla), od nepamäti a až do vytvorenia sovietskeho štátu, obyčajní ľudia v Rusku oslávili deň bohyne Karna (v niektorých oblastiach sa volala Karna alebo Kruchina) a jej sestry Zheli. V kultúre západných Slovanov boli známi ako Karina a Gela. V škandinávskych a germánskych mytológiách sú prítomné aj vo forme Valkyries.
Staroveký rímsky básnik Ovid Nason jej venoval svoje básne. Na rímskom panteóne je Karna známa pod „cudzím“menom Cordia a na jej počesť boli postavené nádherné chrámy.
Otec a matka Karna a Jeli boli Černobog a Mara-Morena. A boli vodcami duší mŕtvych ľudí do sveta svojich predkov. V žiadnom prípade by ste ich však nemali považovať za temné sily. Karna bola známa tým, že ako jediná mohla smútiť nad námorníkmi a vojakmi, ktorí zomreli v cudzej krajine, ktorej popol nebol smútený a pochovaný v ich domovine.
Odkaz na bohyne smútcov je v položke „Lay of the Igor's Host“: -
"Ach, ďaleko od sokola, vtáčej cesty, k moru!" A Igorov statočný pluk sa nedá rozdrviť! Za ním kliknem na Karnu a Zhlya pobeží po ruskej zemi, bijem pery planúcou ružou. Manželky Ruska sa rozplakali, arkuchi: „Už máme svoje drahé tóny, ani myšlienky na zmysel, ani myšlienky, ani oči, na ktoré sa treba pozrieť, a potľapkujte zlato a striebro!“
(Ach, sokol preletel ďaleko a porazil vtáky k moru! A Igor odvážny pluk už nie je možné vzkriesiť! Karna na neho klikla a Zhelya cval po ruskej zemi, zasial oheň z ohnivého rohu. Ruské manželky sa rozplakali a povedali: cesta, ani myšlienka pochopiť, ani myšlienka myslieť, ani očarená očami, a nemôžete držať zlato a striebro vo svojich rukách! “).
Meno Jel je nepochybne ten istý koreň so slovami „škoda“a „ľutovať“. Tento valkyriský smútok vyjadril súcit všetkým mŕtvym, vrátane. siroty a osamelí starí ľudia, ktorí na Zemi nezostali nikto, kto by ich mohol ľutovať.
Ale s Karnou (Kara) je situácia kurióznejšia. Mnoho vedcov si je istých, že pojmy „reinkarnácia“a „inkarnácia“priamo súvisia s menom bohyňa Karna. Vyplýva to z jej vedúcej úlohy v hostiteľovi slovanských bohov. Nielenže preložila človeka do sveta mŕtvych, ale bola zodpovedná za jeho nové narodenie v explicitnom svete ľudí. Zdroje zaznamenané zo slov obyvateľov dedín a dedín počas etnografických výprav v tridsiatych rokoch minulého storočia priamo hovoria, že nebeská bohyňa Karna je patrónkou všetkých nových narodení a ľudských reinkarnácií. Tie. v tejto veci existuje absolútne presná zhoda svetonázoru Slovanov a Indov. Okrem toho v panteóne hinduistických bohov je neohrožený rytier menom Karna, ktorého vykorisťovania sú opísané v Mahabharate.
Propagačné video:
Pôvodný význam slova „trest“tiež nespochybňuje. Nejde iba o trest za hriech. Tento koncept je duchovný, nie fyzický. Kara je karma. To znamená, že účel bohyne Karna je omnoho hlbší, ako byť iba zármutkom a vodcom sveta mŕtvych. Pomohla človeku napraviť chyby, ktoré urobil v predchádzajúcej inkarnácii, aby mohol splniť svoj hlavný účel, ktorý mu určil hlavný Boh - Stvoriteľ Rod.
V noci pred dňom Karna a Jelly bolo zvyčajné nechávať kutyu vyrobenú z pšenice alebo jačmeňa s medom a sušenými plodmi na jedálenskom stole. A nasledujúci deň bolo zakázané vykonávať akúkoľvek prácu, s výnimkou naliehavých prípadov spojených s prípadmi vyššej moci. Na dvore každého domu boli zapálené ohne, čo jasne naznačuje úzke spojenie s arianizmom a tancovali v kruhovom tanci hraním keramických fajok zvaných ocariny. Tie. tento hudobný nástroj bol vytvorený ako kult na počesť bohyne Karna.
Ocarina.
Potom všetci šli na cintorín, nepretržite si hrávali ocarinas a prenášali sušené červené bobule a kvety do hrobov mŕtvych. Kultivológovia a etnografi, nie bez dôvodu, tvrdia, že tento zvyk tvoril základ našej modernej tradície, aby na hroby mŕtvych položil červené karafiáty.
Povedzte o tom svojim priateľom a predovšetkým deťom. Nemáme žiadne právo venovať sa zabudnutiu na kultúrne tradície našich predkov.
Pokračovanie: „Russkí bohovia. Semargl“.
Autor: kadykchanskiy