Staroveké Théby (Uaset) - bývalé hlavné mesto kedysi mocného Egypta - sa tiahli široko pozdĺž východného brehu Nílu. Ale po tisíce rokov svojej existencie sa mesto obžalovania nikdy nepokúsilo prekročiť rieku a obsadiť západný breh. Starí Egypťania na druhej strane Nílu položili chránené mesto mŕtvych a dnes sú pozostatky majestátnych pohrebných chrámov a početné hrobky chránené zákonom ako cenné historické a kultúrne dedičstvo.
Mesto mŕtvych zahŕňa pobrežný pás s pamätnými chrámami, slávne údolie kráľov a kráľovien a hrobky šľachty na okraji púšte. Nanešťastie sa mi podarilo viac či menej podrobne spoznať, snáď s chrámom Hatšepsut v Deir el-Bahri a niektorými pohrebiskami v Údolí kráľov. Tu ukážem, čo málo som videl hlavne z okna autobusu na ceste k dvom pomenovaným objektom.
Thebes je mesto Života a mesto mŕtvych, zjednotené v metafyzickej jednote. Thebes je chrám žijúci na východnom brehu Nílu, rieka viditeľného života a mesto ľudí žijúcich v inom svete - na západe. Obe časti Théb sú mostom medzi dvoma brehami, medzi dvoma životmi spojenými pozemským Nílom - obrazom a odrazom nebeského Nílu. Thebes je zrkadlom neba na zemi. Thebes je miesto, kde človek žije v harmónii s celým vesmírom a pripravuje sa na život v inom svete. A práve táto skúsenosť, ktorú získali starí Egypťania, nás vyzýva, aby sme znovu zrealizovali profesora Jorge Angel Livragu.
Prví obyvatelia Théb
Prvými známymi vedeckými obyvateľmi v okolí Théb boli skupiny kočovných poľovníkov a zberačov, ktoré pred sto tisíc rokmi obývali vysočinu, za ktorou sa rozprestierala púšť. V paleolitickom období bolo podnebie v púšti omnoho priaznivejšie ako dnes. Na mieste piesku boli savany, bohaté na flóru a faunu, a suché doliny (wadis) na oboch brehoch Nílu stále slúžili ako kanály na vysúšanie riek, z času na čas vyplnené povodňami, ktoré vyčistili Samotné kanály z podstielky vytvorili úrodné oázy a priniesli bankám úlomky potrebné na výrobu nástrojov.
V období neolitu sa začína na prelome piateho tisícročia pred Kristom. e. Zmena podnebia spôsobená ústupom ľadovcov na konci poslednej doby ľadovej viedla k vyšším teplotám a nižšej vlhkosti v púšti. Napriek blízkosti veľkej rieky, ktorej ročné povodne predstavovali hrozbu pre obyvateľov doliny Níl (odstránené priehradou Asuán), začali obyvatelia vysočiny opustiť svoje zvyčajné miesta a presťahovať sa do málo vhodných, ale veľmi úrodných oblastí nivy rieky. Ľudia rýchlo ocenili výhody ročných záplav Nílu. Toto znamenalo prechod najmä na poľnohospodárske hospodárstvo.
O prvotnom presvedčení starých Egypťanov je známe len málo. Môžeme s istotou predpokladať, že každá osada uctievala svoje vlastné božstvo, často podobné každému zvieraťu. Postupom času sa z týchto božstiev stali bohovia a bohyne egyptského panteónu: jaskynné maľby, ktoré zobrazovali hovädzí dobytok, objavené v Thebanskom údolí kráľovien (na ľavom brehu Nílu), patria pravdepodobne k jednému z kultov, ktoré sa neskôr dostali do Hathoru, bohyne krav.
Propagačné video:
Od asi 4 000 pnl e. v južnom Egypte boli zosnulí často pochovaní rôznymi predmetmi, čo naznačuje rastúcu vieru v posmrtný život. Rovnako ako obyvatelia iných egyptských miest, Thébania založili svoje cintoríny na púšti na západ od sídliska, aby duše mŕtvych mohli po zapadajúcom slnku zostúpiť do podsvetia a dúfali, že dostanú zlomok skutočnosti, že každé ráno slnko oživil nový život. Prudký rozdiel medzi púšťou a úrodnou pôdou v údolí Nílu poukázal na priepasť medzi svetom živých a svetom mŕtvych.
Jorge Angel Livraga Rizzi, taliansky štátny príslušník, Ph. D., Aztickej akadémie umení, vedy a literatúry, bol zakladateľom a prezidentom Medzinárodnej organizácie novej akropoly, ktorá má v súčasnosti pobočky vo viac ako päťdesiatich krajinách. Napísal mnoho diel v oblasti filozofie a kultúrnej histórie, medzi ktoré patria: Lotus, Anchor-student, Listy do Delie a Fernand atď. Všetky jeho diela boli preložené do mnohých jazykov sveta.
Starobylé budovy na pravom brehu Nílu sa nazývajú Mesto života - jeho obyvateľstvo tu žilo a naľavo - Mesto mŕtvych, tu bolo kráľovské sídlo a obrovská nekropola - pohrebné chrámy a hrobky umiestnené v amfiteátri skál, nad ktorými sa týči Dehenet - západný summit (dnes el -Kurn).
Hadí bohyňa Meretseger, ktorá miluje ticho, vládca tejto hory podľa legiend chránila nielen kráľovské pohrebiská umiestnené v Údolí kráľov a Údolí kráľovien, ale aj hrobky šľachticov a obyčajných mešťanov. Obrovské sochy faraóna Amenhotepa III, ktoré sa nazývajú Memnonovci Colossi, sa kedysi týčili pred obrovským pamätným komplexom tohto vládcu, sú teraz takmer zničené. Nachádza sa tu slávny staroegyptský chrám Amon-Ra, chrámy Mut a Khonsu a mnoho pamiatok helénistickej architektúry. V meste Living sú svetovo preslávené chrámy Luxor a Karnak. Chrámový komplex Luxor bol spojený s Karnakom cestou sfingy.
Chrám v Karnaku je veľkolepejšia a zložitejšia ako Luxorská, porovnateľná iba s pyramidami v Gíze. Je to jedna z najväčších architektonických budov antického sveta. Chrámový komplex v Karnaku zahŕňa budovy postavené v priebehu niekoľkých storočí mnohými faraónmi. Najpôsobivejším miestom v chráme je Stĺpová sieň faraóna Setiho I. - každá z 134 stĺpov vysoká 16 m, maľovaná zhora nadol s farebnými reliéfmi.
Na južnú stranu k chrámu v Karnaku prilieha malé posvätné jazero, na ktorého pobreží je obrovský žulový škrabanec, ktorý bol v Egypte považovaný za posvätný. Každý večer v chráme v Karnaku, podobne ako pyramídy v Gíze, sa tu nachádza farebné svetlo a hudobné predstavenie Zvuk a svetlo.
V meste mŕtvych sa nachádza slávna dolina kráľov, pohrebisko faraónov (celkom asi 40 hrobiek). Tu bola objavená hrobka Tutanchamona. Veľký záujem má Chrám kráľovnej Hatšepsut, ktorý sa zásadne líši od chrámov starovekého Egypta.
Luxor je známy ako centrum remeselnej výroby, najmä pre suveníry, ktoré napodobňujú egyptské „starožitnosti“. 54 km južne od Luxoru je zachovaný chrám boha Pottera Khnuma v Esne a 53 km južne v Edfu je slávnou svätyňou boha sokola Horusa, syna Osirisa a Isisa. legendárny predchod všetkých egyptských faraónov, jeden z najzachovalejších chrámov starovekého Egypta.