Od čias Yermakových kampaní existujú legendy o pokladoch pochovaných v drsnom a nekonečnom rozpínaní na Sibíri. Už v 17. storočí sa mysle odvážnych migrantov, ktorí prišli na zasneženú a nepriateľskú pôdu z európskej časti ruského štátu, okupovali legendami o nevýslovných pokladoch Chána Kuchuma, údajne pochovaných pozdĺž rieky Tavda a Tobol, v oblasti Babasan a do kopcov pri ústí Irtyšov.
Podľa dochovaných archívnych údajov sa na týchto miestach a na mnohých ďalších miestach našli vianočné strieborné brnenie, zlaté šperky, drahé kamene a pohanské modly odlievané z ušľachtilého kovu. Lov pokladov bol pomerne bežnou okupáciou obyvateľov Trans-Uralu, hoci sa považoval za veľmi riskantný. Neustále sa presviedčalo, že ten, kto skrýva svoje poklady pred zvedavými očami, nad nimi vykonáva najrôznejšie kúzla. Takže existovala viera v pochovávanie pokladu pre určitý počet hláv.
Znamenalo to, že napríklad poklad ukrytý na tridsiatich hlavách privádza smrť tridsiatim lovcom pokladov a otvára sa iba tridsiatim prvým.
V provincii Tobolsk v 17. - 19. storočí sa medzi obyvateľmi šírili legendy o tom, že poklady boli zobrazené pod nohami vo forme svetiel nad miestom, kde boli pochované. Starí obyvatelia južnej časti západnej Sibíri sa domnievajú, že poklady sa objavujú vo forme horiacej sviečky (niekedy pred ikonou). V tomto prípade sa odporúča zasiahnuť sviečku rukou a povedať: „Amen, amen, rozpadni sa!“Potom by sa mal poklad objaviť okamžite ako hrudník, kotol alebo valec plný mincí alebo šperkov.
Verilo sa, že poklady jedného pokladu sú zobrazené iba raz, zatiaľ čo druhý sa môže použiť viackrát. V novinách „Irkutsk Vedomosti“uverejnených začiatkom 20. storočia bol uverejnený článok o tom, ako jeden rybár našiel poklad zlatých mincí na brehoch Angary. Berúc toľko času, koľko dokázal vziať, prisľúbil poklad, že požičané peniaze vráti do určitého dátumu. V určenom čase dodržal svoje slovo a čoskoro znovu použil poklady pokladov.
Toto pokračovalo niekoľko rokov. Rybár sa stal bohatým, obchodoval a stal sa vysoko uznávaným obchodníkom v Irkutsku. Jedného dňa však buď z zábudlivosti alebo z chamtivosti nevrátil mince odobraté z hromady. V dôsledku toho poklad zmizol a už mu nebol odhalený. Obchodník čoskoro zbankrotoval, stratil všetok majetok, ktorý získal počas rokov nakladania s pokladom, bol ukradnutý a ukončil svoje dni vo väznici Ilimsky.
Na Sibíri je viera, že v starých cintorínoch sa skrýva veľa pokladov, dodnes živá. Mŕtvi a všetci zlí duchovia bdelo strážia bohatstvo vytvorené krvou a slzami a beda tým, ktorí sa odvážia narušiť ich pokoj. Múzeum Tomska miestneho Lora obsahuje „Čarodejnícky zápisník“- ošúchanú ručne napísanú knihu v čiernej koženej väzbe, datovanú do deväťdesiatych rokov 19. storočia - ktorá okrem sprisahania, rituálov čarodejníctva a receptov čarodejníctva opisuje rituálne „pochovanie pokladu pre zvyšok“.
Propagačné video:
Nemenovaný autor Čarodejníckeho notebooku odporúča, aby z deväťdňového hrobu utopeného muža alebo samovraždy vzali hrsť Zeme, zmiešali ju so šperkami, všetko umiestnili do nádoby a zapečatili voskovou pečaťou s obráteným krížom. Potom sa odporúča uloviť čiernu mačku, zabiť ju, zbaviť kože zo zvieraťa a zabaliť ju do zapečatenej nádoby.
Potom, po splne, by si mal prísť na cintorín, nájsť najčerstvejší hrob, vykopať ho a dať tam kamene a trikrát povedať: „Rozptýli rieku, rozptýli neba a stará mačka vstane z prachu. Moja pečať je silná, moje slovo je pravdivé. Amen! . Po pochovaní hrobu musíte naň pľuvnuť a cintorín nechať chrbtom vpred.
Niektoré poklady sa zverejňujú iba tým ľuďom, pre ktorých sú určené. Napríklad príbuzní, priatelia, príbuzní, potomkovia. Poklady nájdu svojich nových majiteľov po desaťročiach a storočiach.
Tento príbeh sa odohral na konci 60. rokov minulého storočia s Irinou Nikolaevnou K., bývajúcou v starom sibírskom meste Bijsk, a v týchto rokoch sa mladá žena začala snívať takmer každú noc, v ktorej sa jej zjavil obrovský muž s čiernou bradou. Pracovne vstúpil do miestnosti premočenej na slnku a posadil sa na stoličku vedľa sporáka …
Toto pokračovalo niekoľko mesiacov. Irina obišla všetkých svojich známych a snažila sa zistiť, čo to môže znamenať, ale nikto nedokázal interpretovať jej podivný sen. Čoskoro začala Irina snívať o svojom otcovi, ktorý zomrel v štyridsiatom prvom pri Rzheve. Vzal vystrašenú ženu za ruku a viedol ju k vousatému mužovi, ktorý sedel na stoličke. Vo sne si Irina jasne všimla dekoráciu miestnosti, ikony v rohu, zelené dlaždice na bielenej peci. Irina začala plakať a prebudila sa. Raz ju vzali do starobylej starodávnej ženy-lekárky, ktorá žila na okraji mesta v spletitom dome.
Pozorne počúvala rozrušenú ženu a povedala, že vousatý muž je jednou z Irininých príbuzných a snaží sa jej niečo ukázať. Irina, ktorá prišla domov, začala starostlivo skúmať staré rodinné fotografie, na jednej z nich spoznala fúzatého muža, ktorý o nej takmer každú noc sníval.
Pod vyblednutou a popraskanou fotografiou bol dátum fotografie a meno cudzinca napísané krásnym kaligrafickým rukopisom. V roku 1921 sa ukázalo, že je Iriným starým otcom, ktorý bol vyvlastnený a popravený. Spomenula si na príbehy svojej matky o tom, ako žili v Matveyevke, malej dedine neďaleko Bijska, a ako sa začiatkom tridsiatych rokov presťahovali do mesta, kde sa narodila Irina.
Na dovolenku prišla žena s ťažkosťami na Matveevku, ale stále našla ulicu a dom, v ktorom kedysi bývali jej predkovia. Alebo to nie je dom, ale to, čo z neho zostalo - rozpadajúci sa základ, zarastený burinou, spadnuté podlahové dosky, rozpadnutý sporák. Z prežívajúcej časti dlaždice Irina rozpoznala kachle zo svojho podivného sna. Začala cítiť nejakú silu a začala cítiť stenu rúry, pritiahla vyčnievajúcu tehlu smerom k sebe a zrazu z otvoru pri nohách vypadla malá, hrdzavá kovová krabica.
Vytiahla drôt, ktorý pripevnil tenké mašle namiesto zámku, otvorila ho a bola omráčená. Krabica bola naplnená až po okraj zlatými kúskami zlata. Irinine mazaný pradedko sa s najväčšou pravdepodobnosťou podarilo krátko pred jeho zatknutím skryť nahromadené bohatstvo, čím ho zachovalo pre budúce generácie.
Mnohé legendy a príbehy sa spájajú so slávnou zlatou rezervou admirála Kolčaka, ktorá bola skrytá pri ústupe svojej armády cez Sibír na východ. Počas ôsmich desaťročí vládne agentúry, archeológovia, vedci histórie a dobrodruhovia márne hľadali desať a pol ton vzácnych ingotov, carských mincí a šperkov, ktoré vytvorili najlepší ruskí, talianski a anglickí remeselníci zo 16. až 19. storočia.
Boli pomenované rôzne miesta možného pochovania pokladu - Omsk, Novosibirsk, Tobol, Irkutsk. V archívoch NKVD sa zachovali protokoly výsluchov desiatok dôstojníkov kolchakskej armády. Čekisti sa okrem iného zaujímali o informácie o zmiznutej rezerve zlata. Nikto z týchto zatknutých však nepoznal pohrebisko najväčšieho pokladu na Sibíri. Postupom času sa vytvorilo presvedčenie, že admirál Kolčak vzal so sebou tajomstvo o umiestnení zlatej rezervy do čistej vody Angary. Niektoré fakty však spochybňujú túto teóriu.
V Listvyanke, malej dedine na brehu jazera Bajkal, si starí časomriaci pamätajú legendu o nespáriteľnom starcovi, ktorý žil v ich okolí. Tvrdilo sa, že bol posledným usporiadaným za Kolčaka a admirál odhalil tajomstvo pokladu. Tomuto usporiadaniu sa podarilo vyhnúť zázraku. Zmenil svoje meno a priezvisko, odišiel do odľahlej dediny, kde až do svojej smrti asi v polovici päťdesiatych rokov žil ticho a skromne a zarábal svoj každodenný chlieb kladením pecí a obuvou.
Jeden nekomunikujúci starý muž vychovával adoptovanú dcéru, ktorej s najväčšou pravdepodobnosťou rozprával o svojom tajomstve. Nepriamo to potvrdzuje skutočnosť, že žena, ktorá bola v Listvyanke dobre známa, po smrti svojho otca nečakane odchádza do Sverdlovska a odtiaľ, počas „rozmrazovania“v polovici šesťdesiatych rokov, emigruje do Spojených štátov a otvára svoj vlastný ziskový obchod.
Pohreby Scythianských pohrebísk v Altaji sú zahalené mystickým svätyňou. Desiatky umelých kopcov sú rozptýlené po jeho predhorí. Malá časť z nich už archeológovia študovali. Takže pred desiatimi rokmi bol „Golden Man“objavený v jednom z kopcov. Zachovalá múmia dostala toto meno kvôli tomu, že bola oblečená v brnení z kvalitného zlata. Rádiokarbónová analýza ukázala jeho vek 6500 rokov.
Vedľa múmie sa našli zlaté šperky, ktorých celková hmotnosť bola viac ako sedem kilogramov. V pohrebisku sa nachádzala čierna kamenná doska neznámeho pôvodu s podivným klinovým nápisom. Zatiaľ nebolo možné rozlúštiť to, čo bolo napísané slovo za slovom, ale vedci dospeli k záveru, že na ňom bola napísaná kliatba, ktorá sa evidentne naplní. Takže päť z tých, ktorí sa zúčastnili vykopávok, sú už mŕtvi.
Na konci deväťdesiatych rokov uskutočnila mongolská expedícia jedenástich vedcov výskum jaskýň nachádzajúcich sa v pohorí Altaj v oblasti Seminsky Pass. V jaskyniach sa objavili desiatky rituálnych pohrebov, veľa bronzových zbraní, brnenie, zlaté a strieborné šperky.
Tri mesiace po začatí práce tábor vedcov zmyl silný prúd. Traja vedci zahynuli, a potom sa výkop prerušil. Na začiatku roku 2003 bola v oblasti náhornej plošiny Ukok objavená dokonale zachovaná múmia ženy pomenovaná podľa miesta vykopávok - „Princezná Ukok“.
Bohato zdobená múmia bola odvezená do Novosibirska do jedného z výskumných ústavov, ktorý spôsobil vlnu nespokojnosti medzi obyvateľmi Altajských ostrovov, ktorí považovali zosnulého za pôvodcu Altajského ľudu. Miestni šamani varovali pred možnými vážnymi následkami takého neúctivého postoja k princeznej a posvätnému pohrebisku.
Vedci ignorovali protesty. Výsledkom bolo, že v septembri 2003 sa cez Altaj prehnala vlna silných zemetrasení a epicentrum sa nachádzalo sedemdesiat kilometrov od miesta ťažby. Niekoľko dedín bolo zničených. Chvenia sa cítili dokonca aj v Kemerovom a Novosibirskom regióne, v Tuve a Khakassii …
V 18. storočí Lomonosov povedal: „Sibírske bohatstvo Ruska porastie.“Po prvé, mal na mysli samozrejme nespočetné prírodné zdroje. Pri pozornom načúvaní hlbokému významu výpovede veľkého ruského vedca a spomínaniu na jeho úžasnú vytrvalosť sa dá predpokladať, že ľudskou rukou hovoril o nevýslovnom bohatstve ukrytom v drsných krajinách Sibírskej krajiny.
Sergey Kozhushko