Vedieť, ako funguje mechanizmus boja proti „zlým duchom“, pomôže pochopiť povahu šikanovania v sociálnych sieťach a úspech populistických politikov.
Naposledy v Európe bol popravený za čarodejníctvo v roku 1811. Lov čarodejníc je však naďalej jednou z obľúbených zábav osvieteného ľudstva. Na základe akého princípu ľudia začnú považovať svojich spoluobčanov za diabla pekla? Kto by mohol čeliť tomuto poplatku? Medzinárodný tím vedcov z University College London, Čínskej akadémie vied a University of Lanzhou pod vedením profesora antropológie Ruth Maysovej začal tento problém študovať. Jej výskumná správa bola uverejnená v časopise Live Science.
Priateľskí „jedy“
Pri hľadaní „zlých duchov“šli vedci do jedného z odľahlých regiónov Číny, do miest kompaktného bydliska malého kmeňa Moso. Zástupcovia tejto národnosti vedú tradičný životný štýl vidieckej komunity v minulosti. Nemajú písanie a elektrinu, ale manželstvo a manželstvo pre hostí sú rozšírené, keď partneri žijú oddelene a deti zostávajú v matkinom dome. Predmetom štúdia sa stalo päť dedín, v ktorých žilo asi 800 rodín. Nájdenie „čarodejníc“bolo celkom ľahké. Miestni obyvatelia s dobrým významom niekedy varovali aj zahraničných prieskumníkov, aby sa vyhýbali sedeniu pri stole a jedli v domoch, v ktorých žije Zhu. Takto kmeň nazval otravné čarodejnice, ktoré podľa svojich spoluobčanov mali zlé magické sily. Keď vedci zaregistrovali všetok Zhu, ukázalo sa, že ich počet je pomerne veľký,vlastnili približne 13 percent domácností.
"Aby sme pochopili, ako sa čarodejnice Zhu líšia od ostatných ľudí, rozhodli sme sa preskúmať, ako sú usporiadané sociálne vzťahy v týchto dedinách," vysvetlil Mace. „Zhromaždili sme údaje o tom, kto pomáha komu počas zberu, s ktorým si dedinčania vymieňajú dary, aký druh rodinných vzťahov majú k sebe a ako si vyberajú sexuálneho partnera.
Existuje rozšírená hypotéza, že stigmatická „čarodejnica“sa udeľuje tým, ktorí sa nezmestia do noriem správania, otočia sa chrbtom k spoločnosti a budú sa správať nepriateľsky. Ruth Mays a jej kolegovia však túto teóriu vyvrátili. Vedci vyzvali obyvateľov, aby hrali ekonomickú hru, v rámci ktorej mohli účastníci darovať malú sumu peňazí (10 juanov - polovicu dennej mzdy) niektorým anonymným dedinčanom.
"V dôsledku hry sa ukázalo, že" čarodejnice "ukazujú priateľskosť a altruizmus v rovnakom rozsahu ako ostatní členovia komunity, - hovorí hlavný autor štúdie. - Úmyselne zdieľali zdroje aj s tými, ktorí to potrebovali, čo znamená, že ľudia nie sú vôbec obviňovaní z čarodejníctva, pretože ich ľudské vlastnosti sa nejako líšia od všeobecne uznávaných.
Propagačné video:
Súťaž je matkou čarodejníctva
Na základe čoho sa vydáva čierna známka? Keď vedci graficky nakreslili schému sociálnych väzieb (príbuzenstvo, pomoc si pri domácich prácach, výmena darov a sexuálne vzťahy), ukázalo sa, že „chu čarodejnice“sú prakticky vylúčené zo života na vidieku. To vyvrhlo vyvrhelcov, aby sa spojili a vytvorili si vlastnú sociálnu sieť, v rámci ktorej sa oženia, majú deti a navzájom si pomáhajú. To vám umožní znížiť náklady na izoláciu. V skutočnosti sú rodiny „čarodejníc“a „čestných občanov“veľmi podobné. Jediný rozdiel je v tom, že domácnosti tých, ktorí žijú so „zlými duchmi“, sú v priemere bohatší. To viedlo vedcov k zaujímavému nápadu. Profesor Mace verí, že obvinenia z čarodejníctva sú výsledkom konkurencie medzi domácnosťami. Zachytenie niekoho v súvislosti so zlými duchmi „lovec čarodejníc“má konkurenčnú výhodu,pretože rodina „čarodejníkov“je zbavená prístupu k komunitným zdrojom. Okrem toho prísne obmedzuje výber „démonov“nevesty alebo ženícha. Uvoľnený obytný priestor okamžite okupujú bojovníci proti „zlým duchom“- pre nich je táto svätá vojna plná nepretržitých výhod. Ide teda o primitívny mechanizmus na obnovenie sociálnej rovnosti.
Zároveň sa Boris Gershman, profesor na Katedre ekonómie na Americkej univerzite vo Washingtone, domnieva, že boj proti „zlým čarodejníkom“je formou sociálnej kontroly, vďaka ktorej ľudia „nevystupujú z davu a sú ako všetci ostatní“.
„Niekedy môže byť dôležité, aby prežitie v skupine zodpovedalo bežným normám,“hovorí Gershman. - Tento nástroj je však dnes neúčinný z dôvodu obrovských strát, ktoré sociálna a hospodárska pasivita spôsobená obavami spoločnosti sľubuje.
Prečo dnes potrebujeme „zlých duchov“
Zdá sa, že dni, keď boli spálené v stávke na základe obvinenia z čarodejníctva, idú do dávnej minulosti. Pochopenie toho, ako fungoval mechanizmus obvinenia z čiernej mágie, však pomáha pochopiť povahu takého moderného fenoménu, akým je šikanovanie používateľov na sociálnych sieťach. Štúdie ukazujú, že organizátori online šikanovania sa riadia rovnakými úvahami. V prvom rade ide o ťažbu výhod reputácie, túžbu získať vplyv a prestíž v očiach členov vašej skupiny.
A David Frankfurter, profesor náboženských štúdií na univerzite v Bostone, sa domnieva, že populistickí politici veľmi radi hrajú hru „vyháňania diabla“. Pretože manipulácia so strachom obyvateľstva im umožňuje posilniť ich charizmu a autoritu. Profesor napríklad uvádza prezidenta Donalda Trumpa, ktorý aktívne využíva americké obavy z invázie migrantov a islamistov. Militantná rétorika má upokojujúci účinok na vystrašených ľudí a dôveryhodnosť Trumpa rastie, keď je vnímaný ako jedinečný schopný rozlišovať medzi „čarodejnicami“a čeliť ich hrozbám. Vedci sa domnievajú, že je pre nás užitočné bližšie sa pozrieť na bojovníkov proti „zlým duchom“- čo ak majú vo svojich mysliach niečo úplne iné?
YAROSLAV KOROBATOV