Mnohí považujú Japoncov za budhistov. V krajine vychádzajúceho slnka je skutočne veľa budhistov. Tradičným japonským náboženstvom je šintoizmus. Toto je veľmi starobylá a úplne otvorená viera pre všetkých, ktorí majú o ňu záujem. Prekvapivo je však o nej mimo ostrovov známe.
Japonský výraz „šintoizmus“sa dá preložiť do ruštiny ako „cesta bohov“. Toto je názov tradičného náboženstva týchto ľudí. Japonci veria, že bohovia, rovnako ako duše mŕtvych, bývajú všade. Iba materiálna škrupina zomrie a duše zostanú a dostanú útočisko v prírodných objektoch alebo objektoch vytvorených ľudskými rukami.
Japonci nazývajú tieto večné duše sveta „kami“. Kami môžu žiť v kameňoch a stromoch, držať celý háj alebo vodopád, vodopád alebo rieku, meč, zrkadlo, vzácny prsteň, tabletku s posvätným textom … Pre nás je svet plný „prázdnych objektov“, pre Japonca sú všetky objekty na svete okolo nich je to niečí duša.
Kami-kiri, tiež nazývaný „Zlodej vlasov“Kamikyu.
Spor medzi bohmi
Podľa tradičných japonských názorov bol náš svet vytvorený nasledovne. Spočiatku bolo všetko v stave chaosu a nikde neexistovala harmónia ani krása. Jedného dňa sa však všetky prvky sveta začali zhromažďovať v božských pároch.
Propagačné video:
Uprostred chaosu sa zrazu sformovali neba a zem - Takamano hara a ostrovy Akitsushima (High Sky Plain a Dragonfly Island). A potom sa objavili prví bohovia. Jeden taký božský pár vytvoril ostrov Onogoro (Stredný stĺp Zeme) a z ich manželstva sa narodilo mnoho ďalších ostrovov a ďalších kami.
Hyakkyagyou - „Sprievod stovky démonov“Stará legenda hovorí, že japonské letné noci každý rok chodia do ulíc počas letných nocí.
Ale nič netrvá večne, ani bohovia. Bohyňa Izanami, ktorá porodila boha ohňa Katsuguchi, zomrela a odišla do krajiny temnoty. Jej manžel Izanagi smútil smrťou svojho milovaného a rozhodol sa ju vziať preč zo smrti: išiel do podsvetia a našiel jej rozpadnuté telo. Ale pohľad na toto telo ho tak vyľakal, že sa vzlykal a vrátil sa na zem a zablokoval kamene vchod do žalára.
Sám sa vykúpal - nechutil tak pohľad na rozložené mäso. Keď umyl, striasol kvapky, a tak sa bohovia začali rodiť. Z kvapky, ktorá umyla jeho ľavé oko, sa narodila Amaterasu, bohyňa slnka. Z kvapky, ktorá umyla nos - jej brat Susanoo, boh vetra. A veľa ďalších.
Bohyňa Izanami, ktorá zostala vo svete mŕtvych, sa nahnevala a sľúbila, že sa pomstí za zbabelosť svojho manžela, aby zabila ľudí, ktorých vytvorila, a jej manžel jej sľúbil, že postaví nové a nové chaty a naplní ich ľuďmi. Začali teda medzi sebou súťažiť: Izanami zabíja ľudí a Izanagi chová nové. Medzi Amaterasuom a Susanoom bolo tiež nepriateľstvo. Brat sa raz vnikol do Amaterasuových komôr a vystrašil ju natoľko, že sa jej sestra uchytila v jaskyni.
Na zemi stmavla, prišla večná noc. Iba prostredníctvom univerzálneho úsilia bohovia presvedčili Amaterasua, aby sa vyhol úkrytu. A potom sa jasný slnečný deň znova vrátil. A tvrdohlavý Susanoo bol vyhnaný z dohľadu, aby nevystrašil svoju sestru. Japonci veria, že Amaterasu sa stal predkom cisárskej rodiny.
Vnuk bohyne, ktorej meno bolo Ninigi, zostúpil na japonské ostrovy, aby vládli nad ľudom. A potomok Ninigy menom Jimmu sa stal prvým cisárom Japonska. Podľa tradície sa Jimmu stal štátom v roku 660 pnl.
Z generácie na generáciu Japonci odovzdali posvätný predmet: zrkadlo bohyne Amaterasu, ktoré sa považuje za symbol cisárskej moci. Na ostrovoch sa verí, že posvätné zrkadlo sa stále nachádza v jednom z troch cisárskych chrámov. Podľa japonských presvedčení cisár nie je vládcom Boha na zemi, ako verili Európania, ale on sám je božstvo. Až po druhej svetovej vojne súhlasili japonskí cisári s tým, že sa už nebudú označovať za bohov.
Život bez utrpenia
Ak kresťania majú zavedený symbol viery, potom Japonci nemajú rigidné dogmy. Vedia len, že svet je spočiatku dobrý, a zlo do neho prichádza, keď ľudia stratia svoju čistotu a prestanú počúvať svoju vlastnú dušu. Dobro a zlo ako samostatné predstavy vôbec neexistujú. Zlo je vo všeobecnosti iba „choroba“a chamtivá alebo krutá osoba. Ak dokáže obnoviť pôvodnú čistotu duše, uzdraví sa. K tejto téme je veľa mýtov a legiend.
Epiphany niekedy spadá pod vplyv spánku. Niekedy človek zrazu počuje hlas kamiho, ktorý ho vedie správnou cestou. A niekedy sám rozumie svojim chybám a zaväzuje sa ich napraviť. Japonci nepoznajú žiadny trest po smrti, ako medzi kresťanmi. Ale po smrti svojich majiteľov sa zlé duše môžu stať zlými duchmi a vystrašiť dobrých ľudí, dokonca sa im môžu zdať v podobe duchov.
Japonci považujú chorobu a smrť za svoju kamiu nevhodnú: Izanagi pred ničím neunikol z rozloženého tela svojej manželky. Je zakázané vstupovať do chrámov s krvácajúcimi ranami alebo ak osoba z dôvodu choroby stratila telesnú integritu a čistotu. Vnútri chrámov šintoistov neuvidíte hrobky spravodlivých a hrdinov, ako je zvykom v kresťanskej kultúre. Pochovanie v chráme je ako urobiť z chrámu útočisko pre zlo. Chrámy by mali poskytovať mier a vyrovnanosť a nemali by pripomínať utrpenie a smrť.
S cieľom žiť čestne a ctiť bohov a predkov Japonci stavajú šintoistické chrámy, ktoré sa skladajú z dvoch častí. Prvou časťou je honden, kde sa nachádza oltár a je udržiavaný posvätný predmet, v ktorom je držaný duch kami. Druhým je khaiden, priestor pre veriacich. Obe izby sú niekedy spojené do jednej. Niekedy sa honden nachádza priamo na čerstvom vzduchu a ako oltár slúži kameň alebo hora. Chrám môže vyzerať ako obdĺžniková oblasť s dvoma stĺpikmi - brány bez dverí, nazývané torii.
Služby sú poskytované kannushi oblečený v bielom kimone, rovnaké nohavice a čierny klobúk. Niekedy sa ich zúčastňujú jeho asistenti, miko. V chrámoch vykonávajú Japonci štyri šintoistické rituály - symbolické čistenie (harai), obetu bohom (shinsen), rituálne modlitby (norito) a rituálnu hostinu (naorai). Harai je umývanie úst, rúk a tváre chrámovou vodou. Akékoľvek dary bohom môžu byť použité ako shinsen - jedlo, predmety drahé srdcu, posvätné texty, peniaze.
Modlitby zvyčajne čítajú kňazi a sprevádzajú ich ďalšie rituály. Všetci farníci sa zhromažďujú na rituálne sviatky. Spolu s kami jedia a pijú časť obetí a zdieľajú rituálne jedlo s duchmi. Niektorí ľudia sa radšej modlia k samotnému kami. Pre nezasvätených to vyzerá čudne - človek stojí v úplnom tichu, občas roztiahne ruky a tleská rukami. Japonci veria, že používajú klapky, aby upútali pozornosť káma na svoju modlitbu.
Japonci sa okrem chrámov modlia aj v domácich oltároch, ktoré často vyzerajú ako obyčajná polica, na ktorej sú umiestnené posvätné predmety. Niekoľkokrát do roka sa v chrámoch šintoistov slávia hlavné sviatky, ktoré súvisia buď s históriou konkrétneho chrámu, alebo sú venované božstvu, ktoré ho chráni.
Kami pomenoval Krista
Šintoizmus vznikol v dávnej minulosti Japonska a prechádza celou japonskou kultúrou. Zároveň je toto náboženstvo veľmi tolerantné voči iným presvedčeniam, preto absorbovalo napríklad znaky budhizmu. Nie je nezvyčajné vidieť obrázky Buddhov v chrámoch šintoizmu. Dokáže prečítať aj budhistické sútry a používať budhistickú symboliku.
Naraz sa japonský šintoizmus stal tak úzko prepojeným s budhizmom, že sa objavili aj buddhistické chrámy šintoizmu. A toto spojenie sa zastavilo iba osobitným dekrétom cisára. V niektorých oblastiach sa šintoizmus prepletal s konfucianizmom.
Jediným „dovezeným“náboženstvom, ktoré sa nedokázalo prelínať so šintoistom, je kresťanstvo. A vôbec nie preto, že šintoisti neboli pripravení predstaviť európskeho Krista do svojho panteónu. Ježiš sa Japoncom zdal byť vynikajúcou kami a boli pripravení ho uctievať. Ale kresťania boli pobúrení. Požadovali, aby Japonci uznali Kristovu jednotu ako svojho škodlivého ducha. Japonci s tým nesúhlasili.
Legrační je, že samotní Japonci nepovažujú Šinto za náboženskú doktrínu, ale za kultúrne charakteristiky svojej vlasti. Dokonca aj meno Japonska - krajiny vychádzajúceho slnka - je spojené s bohyňou šintoistov Amaterasu. Náboženské a kultúrne vrstvy v mysliach Japoncov sú tak úzko spojené, že ich nemožno oddeliť. Táto úžasná jednota viedla k osobitnému japonskému spôsobu myslenia a života, ktorý cudzinci považujú za úplne nepochopiteľný a veľmi atraktívny.
Nikolay KOTOMKIN