Pravdepodobne každý narazil na hľadisko, podľa ktorého človek musí veriť „v dušu“a všetky dogmy nie sú ničím iným ako „ľudským vynálezom“, ktorý nie je vôbec povinný prijať. Hovoria, že existuje Boh - a to, čo je, nie je dané porozumieť a definovať. Preto človek nemusí chodiť do kostola ani si vybrať medzi rôznymi náboženstvami. Musíte len veriť v „niečo“. Pokúsme sa zistiť, či je tento pohľad vhodný pre kresťanské vedomie.
"Hlavná vec je nejako uveriť, ale dogmy sú príliš ľudské." Je však možné, že slovo nie je dôležité v kresťanstve, kde Boh sám hovorí o sebe ako o Logos Slove? Je možné, že tento list nebol dôležitý pre náboženstvo, kde sám Boh hovorí o sebe … ako list? "Ja som Alfa a Omega, prvý a posledný," hovorí Apokalypsa. Čo je koniec koncov Slovo a list, čo slúžia? Je skutočne pravda, že dogmatizovaná viera „zabíja“živú lásku medzi Bohom a človekom?
Kresťanstvo je náboženstvo najvyššej konkretizácie a maximálnej aproximácie Boha k ľuďom. Ak sa pozrieme na iné monoteistické náboženstvá, neuvidíme tam skutočné stretnutie Boha a človeka. Judaizmus zo Starého zákona ešte nezrelý na Zjavenie zhromaždenia a Islam ho úmyselne odmieta. V kresťanstve je Boh veľmi blízko ľuďom. „Slovo sa stalo telom a prebývalo s nami,“hovorí Jánovo evanjelium. Je to Kristus, Logos, Slovo, ktoré zjavuje Otca. Nie Duch, ale Slovo sa stáva telom a obrazom. Prečo?
Slovo je konkrétne. Slovo je obrazové. Slovo opisuje a uzatvára hranice. Kreatívne Slovo je úplne isté: na začiatku času Boh nevytvára „nič“- vytvára niečo veľmi definitívne. A takáto istota je nemožná bez jasných konceptov. A Pán presne vytvára Slovo: On prikazuje - a stáva sa to. Niet divu, že na začiatku knihy Genesis je napísané: „a Boh povedal …“. Evanjelista Ján dodáva: „Na začiatku bolo Slovo … a skrze neho všetko začalo byť.“
Ježiš Kristus, hovoriac o najdôležitejších prikázaniach, hovorí o tom, ktorý hovorí: „Milovať Boha celým svojím srdcom, celou dušou, celou svojou mysľou, celou svojou silou“. Toto nie je improvizované: Ježiš cituje slová Starého zákona. Ale Pán mierne prikazuje prikázanie a Jeho spolupracovníci to očividne nevšimnú v zápale sporu. V prikázaní Starého zákona (Dt. 6: 5), ktoré hovorí Ježiš, nie je slovo „porozumenie“- srdce, duša, sila sú, ale neexistuje žiadne porozumenie. Prikázanie sa mení: Pán teraz žiada nielen milovať, ale aj rozumieť - to znamená porozumieť.
A môžete pochopiť iba niečo konkrétne. Nie je možné niečo pochopiť, ak je to zbytočné a beztvaré. Kresťanstvo starostlivo špecifikuje, v čo (v koho) verí. V polemike s árijcami bol spor s nimi spôsobený jednou iotou - iba táto nešťastná iota odlišuje grécke slovo „subessenciálny“ária od „dôverných“pravoslávnych. Hovoríme však o najdôležitejšom: Je Ježiš iba Bohom alebo On sám Boh.
Túto horlivosť kresťanov ohľadom tých najlepších špecifík vysvetľuje aj skutočnosť, že Boh je láska. Nie je možné milovať „čokoľvek“. Môžete milovať iba „niečo“. Alebo „Niekto“. Dogma, list, je zdokonalením konceptu toho, ktorého milujete. Samotný Ježiš Kristus bol veľmi špecifický človek. Keď sa zjavil, ukázal, že obraz a konkretizácia nie sú nevyhnutne pohanstvom a odchýlením sa od skutočného Stvoriteľa. Pán je pre seba tou najlepšou ikonou. Keď sa vtelil, dovolil a dokonca prikázal premýšľať o sebe a myšlienky sa prirodzene formujú do slov pozostávajúcich z písmen.
Hovor „nechajme listy a dogmy a miluj Ducha“nie je udelenie slobody myslenia, ale odklon od nej. Kresťanstvo je napriek všetkej svojej radosti a milosti kruté náboženstvo v tom zmysle, že si veľmi dobre uvedomuje, čo mu patrí a čo nie. Kresťanstvo spoľahlivo oplotilo svoju lásku stenami dogmat - nie preto, aby zasahovalo do myšlienok, ale aby sa táto myšlienka nenechala uvoľniť, aby ju nezbavila svojho výberu.
Propagačné video:
Ak neexistuje dogma, znamená to, že čokoľvek sa dá vtiahnuť do priestoru lásky, akýkoľvek nápad sa dá odovzdať ako pravda. A potom bude tvár Milovaného rozmazaná, jej črty budú v protiklade a láska sa stane oxymorónom. Zdá sa, že milovať Boha v Duchu bez špecifík je ľahšie. Nie, je ľahšie Ho nemilovať. Nemôžete milovať „nikoho“.
"Dogmy nie sú potrebné, hlavnou vecou je v niečo veriť." Čo to znamená? To znamená, že nechcem vedieť, kým skutočne je. Ale odpusť mi, aká je to láska, ktorá nevyhľadáva milovanú tvár? Toto samozrejme nie je o tom, ako vidíme Krista na ikonách. Je nepravdepodobné, že by bol svetlovlasý, modrooký Slovan. Je to o prirodzenosti Boha. Ak nechceme poznať špecifiká, potom nechceme milovať Boha, nechceme plniť prikázanie „porozumenia“av najhoršom prípade sa chceme milovať sami, zakrývať to láskou k Bohu. Chceme milovať to, čo sa nám páči, bez toho, aby sme príliš premýšľali o tom, ako sa to týka Boha.
Ale aj keď zahodíte VŠETKY dogmy, opustíte VŠETKY listy a začnete úprimne chápať Boha od nuly, okamžite získate svoje vlastné dogmy. Je nemožné byť stále uprostred rovnako možných myšlienok, nie je to ďaleko od schizofrénie, stále si musíte zvoliť. A potom vydrž - tieto dogmy nemôžu opísať pravdu a nie Boha, ale vaše vlastné pohodlie.
Sám Boh chce byť špecifický. Ale táto konkrétnosť je ako nádoba s vriacou vodou: steny v žiadnom prípade neznamenajú prázdnotu, rovnako ako postavený dom vôbec neznamená, že v nej nikto nežije. Naopak, reálny život je možný iba pod ochranou silných a spoľahlivých stien. Láska k určitej osobe (menovite osobnosť je opísaná dogmami) neznamená smrť vzťahu. Boh ako človek je neobmedzený, nie je možné ho vyčerpať, nie je možné ho úplne poznať. Je tiež nemožné prestať milovať Ho.
DARIA SIVASHENKOVA