Staroveké cirkevné legendy hovoria, že počas krvavých prenasledovaní kresťanov v Rímskej ríši sa mnohí prívrženci novej viery rozptýlili po celom svete a hľadali útočisko. Raz, niekoľko z týchto vyhnancov, ktorí dorazili do donských krajín, sa rozhodli usadiť sa tu - tieto miesta veľmi pripomínali krajiny svätej Palestíny. Čoskoro boli v jaskyniach miestnych kriedových hôr postavené prvé kresťanské cirkvi, ktoré chránili osadníkov pred nájazdmi kočovníkov. Legenda hovorí, že o storočia neskôr na tomto úrodnom mieste bol založený Kostomarovský kláštor Svätého Spasiteľa, ktorý je dnes jednou z najvýznamnejších svätyní Voronezského regiónu.
Kolíska ruskej pravoslávnej cirkvi
Záver, že jaskynné chrámy Kostomarovského kláštora boli založené na úsvite kresťanstva, prišiel od amatérskeho archeológa D. M. Strukov, ktorý zistil, že ich štruktúra sa zhoduje s prekvapujúcou presnosťou s podzemnými štruktúrami v Kappadokii, ktoré dlho slúžili ako útočisko pre prvých prívržencov Ježiša Krista. Oficiálna veda však tvrdí, že Donské jaskyne sa začali „usadiť“v storočiach VIII-X, keď v čase ikonoklasmu utieklo z Byzantskej ríše, aby pri útočisku utieklo veľa mníchov a kňazov, nespokojných s politikou panovníkov. Vďaka ich práci sa vstupy do jaskynných chrámov a buniek objavili v základoch kriedových divov (odľahlých stĺpov) a odtiaľ sa začala šíriť kresťanská viera po ruskej krajine. Ale po niekoľkých storočiach, kvôli neustálym nájazdom nomádov, donské krajiny upadli do bezútešnosti,a najstarší kláštor bol znovu oživený v 17. storočí, keď sa tu usadili utečenci Malí Rusi, ktorí neuznali spojenie.
Kláštor Kostomarovskij Spasskij bol prekvapujúco známy ruským veriacim až na konci 18. storočia. V tom čase sa považovalo za sketu kláštora Belgorod a vo svojich prísnych, malých a vlhkých podzemných celách vykonávali duchovné predstavenia pustovníci.
Podzemné svätyne
Kostomarovskij kláštor je dnes ženským kláštorom a často sa nazýva aj centrom ruskej Palestíny. Kláštor dostal takúto prezývku, pretože od nepamäti sú na jeho susedných miestach starodávne biblické mená - Tábor, Kidron, Getseman, a dokonca má svoju Kalváriu s uctievajúcim krížom. Najzaujímavejšie a tajomnejšie svätyne kláštora sú však skryté pod zemou, kde sa v priebehu storočí budovali skutočne nádherné stavby.
Propagačné video:
Hlavným chrámom kláštora Kostomarovskaja je katedrála Spasiteľa nevyrobeného rukami, ktorá sa nachádza v starobylej jaskyni. Vchod do nej je na úpätí dvoch kriedových stĺpov spojených starou zvonicou. Je ťažké tomu uveriť, ale priestranná bočná kaplnka tohto kostola, ktorého klenba spočíva na 12 vysokých kriedových stĺpoch, môže pojať naraz dvetisíc ľudí. Zdalo by sa, prečo malý kláštor potrebuje takú priestrannú izbu? Ukazuje sa, že samotná história „nariadila melódiu“tu. Pred niekoľkými storočiami bol chrám v prípade nečakaného nájazdu opevnenou základňou. Vchod do neho bol spoľahlivo opevnený, vonku viedla aj studňa a tajný chodník.
V kostole Spasiteľa sa teraz konajú služby iba v teplom období, s výnimkou sviatkov Vianoc a Zjavenia Pána, v zime sa služby konajú v novom pozemnom kostole Najsvätejšej Teotokos, ktorého stavba bola dokončená na konci minulého storočia.
Druhý bočný oltár chrámu, venovaný Vere, Nadezhde, Lyubov a ich matke Sophii, má „skromnejšie“rozmery. Je známe, že ho postavili samotní pustovníci a práce na usporiadaní tejto časti katedrály sa nezastavili ani v sovietskych časoch.
Musím povedať, že vzhľad podzemných chrámov kláštora sa dnes mení. Cirkev Serafimov zo Sarova, založená na začiatku XX storočia, bola dokončená pred niekoľkými desaťročiami. Hovorí sa, že po vysvätení chrámu v roku 2005 sa otec Seraphim objavil u sestier kláštora viackrát, akoby naznačoval, že sa mu páči nová svätyňa, ktorá mu bola zasvätená.
Je potrebné poznamenať, že steny každého podzemného kostola sú zdobené jedinečnými ikonami vytesanými priamo do kriedovej skaly. Navyše sa dnes vytvorilo veľa nových obrázkov.
Popravená Panna
Hlavná svätyňa kláštora je udržiavaná aj v Spasiteľskom kostole - ikona Valaamskej Matky Božej, dar cisára Alexandra I. Tradícia hovorí, že panovník v Kostomarovskom kláštore upozornil na vlhkosť podzemných cirkví, a preto sa po návrate do Petrohradu požiadal o dodávateľa ikon. za cisársky súd V. V. Shokarev napísať špeciálny obrázok - na kov. Mnísi si vážili a boli na tento dar hrdí, ale v dobe militantného ateizmu sa všetko zmenilo. Pri prvom pokuse o zatvorenie kláštora v roku 1922 vystrelil jeden z komisárov v hneve šesť nábojov do obrazu. Vandal namieril na tváre Matky Božej a Dieťaťa, ale zázračne žiadny z výstrelov nedosiahol cieľ. Neskôr ikona, ukrytá v jednej z jaskýň kláštora, prešla ťažkými obdobiami a po otvorení kláštora v roku 1993 bola opäť prenesená do kostola Spasiteľa.
V roku 2001 ikona ukázala svoj prvý zázrak mníškam a farníkom - objavilo sa na nej niekoľko kvapiek krvi, po ktorých bol obraz pokrytý sklom, takže pre veriacich by bolo vhodnejšie použiť ho. Kláštorná kronika dnes uvádza mnoho zázrakov vytvorených touto ikonou, navyše hovoria, že to môže znamenať budúcnosť. Ak sa teda úprimne veriaci človek modlí k obrazu a so žiadosťou sa na neho obracia, mal by sa starostlivo pozrieť na tváre Matky Božej a jej Syna. Láskavý a láskavý úsmev na perách sľubuje priaznivý výsledok prípadu, a ak sa Matka Božia náhle „zamračí“, potom by sa osoba, ktorá žiada, mala vzdať svojej myšlienky.
Nechaj ma ísť, otca, hriechy …
Okrem kostolov je v žalári kláštora niekoľko ďalších, takmer legendárnych štruktúr. Jedným z nich je Jaskyňa pokánia, ktorá bola známa po celom Rusku pred sto rokmi. Táto stavba je dlhá, nízka podzemná chodba dlhá 220 metrov. Vedie k malej cele a keď sa k nej priblíži, je zrejmé, že klenba chodby klesá nižšie a nižšie. Faktom je, že pred rokom 1917 prišli do Jaskyne pokánia hriešnici z celej krajiny, aby oslobodili svoje duše. Prechádzajúc na priznanie starému mužovi - oddychu, kráčali návštevníci so sklonenými hlavami, prekročili prah svojej cely a ohýbali sa v hlbokom prove. Verilo sa, že pokánie v kláštore Kostomarov zachránilo človeka pred najstrašnejším hriechom, a preto dokonca aj ušľachtilí páni vytrvalo vydržali prísne pokánie, ktoré im bolo uložené,ktoré väčšinou pozostávali z tvrdej fyzickej práce v chráme.
Niektorí mnísi, ktorí sa priznali, žili v tzv. Kláštoroch - malých podzemných celách, z ktorých v kláštore prežili iba traja. Dnes je ťažké uveriť, že pustovníci takmer nikdy neopustili svoje miesto „asketizmu“. Dostávali jedlo cez malé okná na dverách cel, kde veriaci a pútnici predkladali poznámky s prosbami o modlitbu za seba a svojich blízkych. Je potrebné povedať, že v blízkosti kláštora Kostomarovskaja sa ešte stále hovorí, že najstabilnejšie schémy viery neopustili kláštor po jeho zatvorení v sovietskych časoch. Pustovníci vedeli, že môžu byť za nové podriadení zastrelení, a preto prenasledovali prenasledovateľov vo vzdialených jaskyniach neznámych ľudí, ktorí nečinne chodili, kde nosili svoje duchovné vykorisťovania až do svojej smrti. Potvrdzujú to príbehy obyvateľov obce Kostomarovo,ktorý v 50. - 60. rokoch minulého storočia niekoľkokrát v noci videl postavy mníchov v habite a špicaté čiapky blúdiace pri kláštore.
Časopis: Tajomstvo 20. storočia №46, Elena Muromtseva