Nie je známy ani jeden druh zbrane, ktorý je pomenovaný podľa ľudí, ktorí ho oslavovali na bojiskách. Ide o ranne stredoveké saské nože, „španielske meče“prijaté Rimanmi. Zaslúženým miestom v tomto rade je sekera Františka, ktorej celá história je spojená s dejinami Frankov.
Frankovia sa prvýkrát spomínajú v historických kronikách po dobu 242 rokov. To bolo vtedy, keď oddelenie týchto bojovných Nemcov vtrhlo do Galie a v oblasti dolných tokov Rýna bolo úplne porazené légiou VI, ktorej velil budúci rímsky cisár, ale zatiaľ len obyčajný Aurelian. Potom pyšní Rimania vnímali Frankov ako len ďalších barbarov, ktorí si zaslúžia osobitnú pozornosť. Kto by si myslel, že budúci osud Európy na niekoľko storočí by určili potomkovia tohto konkrétneho kmeňa, ktorý by vytvoril novú ríšu na troskách padlého Ríma! Na začiatok však potrebovali získať miesto na slnku. A preto mali všetko - silnú vôľu, obrovskú silu a vynikajúce zbrane. Sekera Františka bola spolu s mečom a kopijou nevyhnutnou vlastnosťou každého franského bojovníka.
Verný spoločník
Meno „Francis“dostali túto zbraň Španieli. V 7. storočí o tom napísal slávny vedec raného stredoveku, neskôr kanonizovaný biskup Isidore zo Sevilly. Vysvetlil to veľmi jednoducho: „pretože ich Franks používa.“
Ďalší svätý - tentoraz frank podľa pôvodu - biskup Gregory of Tours, ktorý vytvoril históriu svojho ľudu v 6. storočí, nazval sekery Nemcov latinským slovom securis, teda v skutočnosti „poleax“. Ale to, čo sami Frankovia nazvali svojou obľúbenou zbraňou v ich rodnom jazyku, nevieme. Ale meno „Francis“sa perfektne hodí - koniec koncov, bojoví barbari sa nikdy nerozlúčili s touto zbraňou. Sekera bola vždy zavesená na opasku dospelého muža, pričom si zachoval svoju spôsobilosť na právne úkony. A potom ho vzali do hrobu, aby občas slúžil pánovi v budúcom svete. A to sa týka pohrebov nielen bežných vojakov, ale aj vodcov. Takže to zjavne nebola zbraň obyčajných ľudí.
Francisca mal charakteristický hladký oblúk a pretiahnutý tvar, ktorý poskytoval najlepšie nápadné vlastnosti. Franks toto všetko jasne vymyslel sám, hoci tu neboli výlučne origináli. Bronzové sekery, prekvapivo podobné Františkom (iba s takmer rovným horným okrajom), sa v Iráne používali už v storočiach IV-VIII. Medzi Nemcami sa prvé snímky osí tohto typu nachádzajú v roku 114. Niekedy boli bilaterálne.
Mala svoje vlastné vlastnosti a sekeru - bola vyrobená nie rovnomerne, ale ku koncu zosilňovala. Toto zabezpečilo bezpečnejšie uchopenie a zabránilo zbraní v skĺznutí z ruky v horúcom boji.
Propagačné video:
Zďaleka a blízko
Boli tam dve odrody francis. Hádzač bol kompaktnejší a ľahší - jeho celková dĺžka obyčajne nepresiahla 45 centimetrov a jeho hmotnosť kolísala okolo 600 gramov. Francis pre boj zblízka bol masívnejší - dĺžka rukoväte siahala až k metru. Zároveň sa hmotnosť mohla mierne líšiť - presne rovnaká sekera bola namontovaná na dlhú sekeru, ako pri hádzaní, so šírkou čepele asi 10 centimetrov. Aj keď existovali aj skutoční príšery, ktoré ručne zdvíhali tých najšikovnejších bojovníkov.
S veľkým Františkom by sa dalo ľahko odrezať končatiny. Aby sa však dokázalo s takouto zbraňou správne konať, bola potrebná pozoruhodná sila a obratnosť. Sekera má koniec koncov oveľa väčšiu zotrvačnosť ako meč. Niekedy, v prípade boja proti sebe, bol Francis vzatý do jednej ruky a schovával sa za štít. A najväčšie a najťažšie exempláre bojovali, držali ich oboma rukami a dúfali v šťastie. Boli to títo stateční muži, ktorí ako prvý zaútočili na nepriateľskú formáciu a snažili sa prelomiť stenu štítov. A veľmi často to robili. A to nielen v bojoch Nemcov medzi sebou, ale aj vtedy, keď sa severanmi postavili proti dobre trénovaným rímskym légiám. Skutočný rozkvet použitia Františka však nastal v 5. až 6. storočí, keď po páde západnej rímskej ríše Frankov začali dobyť Európu a budovať svoj vlastný nový štát. Merovingovská dynastia rýchlo rozšírila svoj majetok. Veľkú úlohu v tom zohrala skutočnosť, že ich bojovníci boli nielen statoční, ale aj výborne ovládali svoje zbrane.
Za prvý nápor
Hádzanie Franciscs bolo viac populárne. Franks ich hodil s mimoriadnou presnosťou a silou, rozdelil nepriateľské štíty a prepichol ich hlavy. Postupom času sa objavil istý druh know-how - lano bolo priviazané k rukoväti sekery, pre ktorú bolo možné vytiahnuť neúspešne vyhodenú sekeru späť. Najefektívnejšia vzdialenosť hádzania bola 10-12 metrov. Franks spravidla predtým, ako sa zapojili do priameho boja s nepriateľom, pršali na nich skutočný hurikán lietajúcich seker. V dôsledku toho sa v nepriateľskej formácii vytvorili medzery, do ktorých sa prenikli tvrdí Nemci.
O tejto taktike svedčí veľa prastarých zdrojov. Takto napríklad biskup Sidonius Apollinarius opísal Frankov v 5. storočí: „Frankovia sú vysokí kmene, sú oblečení v priliehavých odevoch. Pás obklopuje ich pás. Hádzajú sekerami a veľkou silou hádzajú oštepy, nikdy nezmeškali cieľ. S ich štíty manipulujú s veľkou obratnosťou a útočia na nepriateľa takou rýchlosťou, že akoby lietali rýchlejšie ako štiky. ““
Podobný obraz vykresľuje byzantský historik Prokopu z Cézarey, ktorý žil 100 rokov po Apollinariusovi: „… každý muž mal meč, štít a sekeru. Železná hlavica tejto zbrane bola na oboch stranách hrubá a extrémne ostrá a drevená rukoväť bola veľmi krátka. A sú zvyknutí hádzať tieto osi pri určitom signále pri prvom útoku, čím ničia nepriateľské štíty a zabíjajú ľudí. ““
Taktika hádzania sekerami, keď sa blížil, postupne presunula Františka do kategórie výlučne hádzania zbraní. A potom aj tu dala prednosť kopiju a luku a šípu. Do 8. storočia Frankovia takmer úplne zabudli na svoje tradičné zbrane. Ale Francisca, určená na priamy boj, nezmizla. Pomaly sa vyvíjal a stal sa jedným z prototypov ťažkej dánskej sekery, ktorú používali Vikingovia. V rukách Škandinávcov transformovaný František opäť vystrašil celú Európu, zničil štíty a prerušil ľudské životy.
Soissons misa
Clovis ja som bol prvý medzi franskými kráľmi, ktorí si osvojili kresťanstvo, a snažil sa všetkými možnými spôsobmi preukázať svoju vernosť cirkvi. V roku 487 po ďalšom víťazstve sľúbil, že miestnemu biskupovi dá ozdobnú misu na uctievanie. To vyvolalo protest jedného z vojakov, ktorý pripomenul, že podľa zvykov Frankov môže vodca nakladať iba s tou časťou koristi, ktorú dostane veľa. Bez rozmýšľania bojovník chytil svojho Františka a šálku rozdelil na polovicu. Clovis mu toho času nič nepovedal. Ale, ako napísal Grigory of Tours, o rok neskôr, počas vojenskej kontroly, stalo sa toto: „A keď obchádzal rad vojakov, išiel k tomu, kto udrel do misy, a povedal:„ Nikto nemá zbraň v takom zlom stave ako ty. Koniec koncov, ani váš oštep, ani váš meč ani sekera nie sú na nič dobré. ““A keď odňal sekeru od neho, hodil ju na zem. Keď sa mierne sklonil pre sekeru, Clovis zdvihol sekeru a uťal mu hlavu a povedal: „To ste urobili s tou misou v Soissons.“Historici interpretujú túto epizódu ako symbol zrodenia silnej kráľovskej moci. Koniec koncov, nikto sa neodvážil protirečiť Clodwigovi, ktorý porušil zvyky. Je pozoruhodné, že nie ušľachtilý meč, ale sekera Františka, sa stal prostriedkom, ktorým Clovis konečne ustanovil svoju autoritu.
Časopis: Vojenská história č. 9, Viktor Banev