Napriek rozsiahlemu využívaniu výsledkov vedy a techniky sa v juhovýchodnej časti indonézskej provincie Papua stratila malá oblasť, kde sa ešte nedosiahol pokrok. Toto miesto pripomína kút doby kamennej, ktorej populácia sa drží primitívneho spôsobu života
Začiatkom 70. rokov minulého storočia holandskí cestovatelia objavili kmeň ľudí žijúcich na stromoch v centrálnej časti Novej Guiney. Korowai Papuans postavil v džungli vo výške viac ako 15 metrov, aby sa chránil pred útokmi susedných kmeňov. Kresťanským misionárom sa podarilo ukončiť nekonečné vojny medzi domorodými ľuďmi. Väčšina klanov sa usadila v prostredí ponúkanom Európanmi a teraz sú voči cudzincom celkom priateľskí.
„Mrakodrapy“sa však naďalej stavajú.
Lokalita Korowai je neprístupnou oblasťou medzi členitými horami a dvoma veľkými riekami. Počet obyvateľov kmeňa nepresahuje tisíc ľudí a spôsob života sa po stáročia nezmenil. Nepoznajú železo, prakticky neexistujú žiadne domáce potreby, na lov a prácu používajú kamenné a kostné náradie a sú vyzbrojené luky a kopijami.
Kmeň pozostáva z niekoľkých veľkých rodín, neexistuje kmeňový vodca ani šaman. Ďalším dôvodom pre život v korunách stromov je strach z príchodu čarodejníkov. V noci celá rodina, spolu so zásobami a zvieratami, stúpa po schodoch z pružných viníc do nebeských obydlí.
Propagačné video:
Hlavným zdrojom potravy pre Korowai je strom sága. Všetko sa používa na varenie - listy, ovocie, drevo. Kmeň vyrába múku pomocou kamenných mlynských kameňov, potom sa pridáva do jedál z lariev, koreňov a ovocia, do mäsa divých kôz, kancov a rýb. Vajcia chrobákov, ktoré sa niekedy nachádzajú v zhnitých listoch, sa považujú za zvláštnu pochúťku. Vyprážajú sa a slúžia ako hlavné jedlo pri slávnostnom sviatku.
Korowai premýšľajú o budúcnosti - určite miesto vysadeného stromu vysadia nový strom ságy. Ošípané sú ďalším predmetom nekonečnej lásky a uctievania. Sú chytení do chrámu a skrotené, v priebehu času sa divoké zviera stáva úplne domestikované a pôsobí ako strážny pes. Nosia aj veci a deti. Ošípané sú v kmeni natoľko cenené, že samice dojčiacich prasiatok a kradnuté ošípané sú okamžite zabité.
Kmeň nenesie oblečenie. Ženy sa obmedzujú na bedrový kôš a rôzne nosné náhrdelníky škrupín a kancovej kly a netopierové kosti sú prevlečené cez ich nosy. Muži sú skutočné módy. Jediným kusom oblečenia je puzdro na penis. Okrem toho má každý z nich najmenej dvoch - každodenných a slávnostných. Oblečený „oblek“je ozdobený kožušinou a má najbizarnejší tvar zodpovedajúci najnovším trendom miestnej módy!
Celý kmeň Korowai neustále fajčí - ženy, deti, muži - cigarety zložené z listov a mleté bez prestania.
Koncept rodiny Korowai je skôr primitívny. Všetky ženy z kmeňa patria všetkým mužom. Navyše iba raz ročne, počas rozkvetu sága, je oslava pohlavného styku masívna a komplexná. Zároveň v kmeni zostane skupina mladých dievčat, ktorú nikto predstiera. Sú určené na manželstvo so susednými kmeňmi, aby sa obetovali duchom počas nasledujúcich sviatkov (inými slovami, aby sa zjedli).
Áno, kmeň vyvinul kanibalizmus. Tento jav existuje ako rituál: jesť nepriateľa, cudzieho, najmä bieleho, znamená získať jeho odvahu, silu, zdravie, nesmrteľnosť.
Životnosť kmeňa nie je dlhá - muži sú v priemere do 30 rokov, ženy sú o niečo dlhšie. Strata blízkych je veľkým zármutkom pre všetkých. ženy si tradične odrezávali prstov prstov na pamiatku zosnulého a muži si uťali ucho. Muži v kmeni často zomierajú, pretože niektoré ženy sú na konci života úplne bez prstov.
Najvýznamnejšie a najuznávanejšie mŕtve zvieratá sú mumifikované, je to však veľká česť a zriedka vypadáva. Obvykle sa mŕtvoly ponechávajú zabalené do listov na zemi pre voľne žijúce zvieratá.
Na kmeň Korowai čaká veľa nebezpečenstiev - sústo jedovatého hmyzu, rán a škrabancov, ktoré sa v miestnom podnebí dlho nevyliečia, poľovné nehody. Hlavným nebezpečenstvom sú však infekcie vyvolané zvonka misionármi a cestujúcimi. Zabíjajú ich obvyklá chrípka, rubeola, osýpky, tuberkulóza …
Ich malý svet môže zomrieť pri najmenšom šoku. Zároveň sa však svet Korowai postupne zužuje, pokračuje civilizácia a ničí džungľu v trópoch …
Takáto architektúra pre obyvateľov kmeňa Korowai nie je nič iné ako spôsob, ako sa chrániť pred povodňami, hmyzom a predátormi žijúcimi nižšie. Okrem toho sa miestni obyvatelia domnievajú, že čím vyšší je dom, tým je neprístupnejší pre zlých duchov. Rodiny žijú v domoch, ktorých počet môže osloviť 12 ľudí. Pomerne často spolu s nimi bochníky vychovávajú všetky domáce zvieratá.
Čítajme, čo píše cestovateľ Leonid Kruglov o svojom pobyte v tomto kmeni.
Chcel som dosiahnuť najdivokejšie klany kmeňa. V misionárskej dedine Senggo som našiel dvoch Papuanov, ktorí ovládajú angličtinu, a vyrazili sme na cestu.
Štyri dni sme prechádzali opustenou bažinatou džungľou, kým si jeden z vodcov všimol chatu dlhú asi šesť metrov a šírku dva metre na okraji lesa. Nie je tu duša. Vnútri je prázdny. Unavení, padli sme na bambusovú podlahu a ustúpili …
Zrazu sa prebudil, priamo nado mnou, videl som tvár bedreného starého muža v bedrovom rúchu. Šedá brada, rozcuchané vlasy a veľké biele oči - strýko Ay zo sovietskej karikatúry! Pozorne ma študoval. Posunul som spiacich vodičov na bok. Vyskočili na nohy, vystrašili starého muža a prinútili ho skryť sa v osvetlenom rohu domu. Po krátkom rozhovore v miestnom dialekte sa cudzinec upokojil. Ako sa ukázalo, strýko Au, alebo skôr Wuningi, je strážcom ohňa z klanu Sayah. Jeho rodina si vybudovala chatu, v ktorej členovia klanu dočasne zostanú. Zhromaždia sa za pár dní na rituál výstavby stromovníka. Medzitým tu Wuningi zapálil oheň: plameň tĺkal v malej štiepke, do ktorej boli zapustené suché listy. To je spôsob, ako Korowai a ďalší Papuáni prenášajú paľbu na veľké vzdialenosti.
Na ďalší deň sa v chate zhromaždilo tridsať ľudí. Majiteľom budúceho domu bol vysoký muž, Oni. Ako mi vysvetlili, mal dva dôvody na výstavbu nového obydlia: po prvé, ten starý upadol a po druhé, pripravovali sa na otca.
Podľa pravidiel je majiteľ budúceho domu povinný zabezpečiť sviatok pre všetkých prítomných. Hlavnou liečbou sú larvy drevorytca. Aby ich zásobili, mesiac pred obradom pripravili niekoľko ságových dlaní - odrezali ich a nechali hniť v močiari.
Všetci členovia klanu išli do húštiny. Som s nimi. Na mieste nasekali hornú vrstvu z jednej z ležiacich dlaní. Vo vnútri sa preliali tučne biele larvy dlhé tri alebo štyri centimetre. Korowai sa radoval a okamžite ich začal jesť. Keď videli, že stojím bokom, zhromaždili niekoľko lariev do palmového listu a priviedli ich ku mne. Pokúsil som sa odmietnuť, ale hrdina tejto príležitosti sa zamračil.
- Toto je dcéra Matky ságy. Každý, kto sa chystá postaviť dom, ho musí zjesť. “Podal mi jednu larvu po tom, čo si ju odtrhol.
Saga je hlavný strom, ktorý Korowai používa na stavbu. Preto ich hlavným božstvom je bohyňa ságy. Nejesť larvu znamená vzdať sa nejakého primitívneho spoločenstva a tým uraziť kmeň. Skoro zavrel oči, prehltol som „pochúťku“a na moje prekvapenie som si všimol, že chutil ako huňatá. Schválne ma poplácali po chrbte.
Sviatok trval dva dni. Po večeroch sa členovia klanu zhromaždili okolo ohňa, fajčili fajky a navzájom si rozprávali správy. Bola to príprava na hlavnú časť rituálu.
V skorých ranných hodinách šli všetci členovia klanu do lesa. Na húšti rástli silné banyány s výškou asi 15 metrov. Korowai ich však prešiel a priblížil sa k tomu, čo bolo najmenej dvakrát vyššie.
"Tento strom si zaslúži Oni, najsilnejších v našom klane," uviedli Wounings. - Čím je človek silnejší, tým musí žiť.
Tenké kmene ságy palmy, vylúpané z kôry, už ležali neďaleko stromu banyán. Boli očividne pripravení vopred. Niekoľko mužov chytilo dva kmene a vyškrábalo sa na strom. Ďalšie dve, ktoré ako mäkkú kôru použili ako laná, začali viazať silné vetvy, ktoré boli predtým rezané na kmene. Výsledkom je schodisko s výškou asi 10 metrov. Na tejto úrovni sa začala výstavba pozemku, ktoré som považoval za základ pre budúci dom: priamo na strome Korowai pletil podlahu ako plť. Za súmraku bola práca dokončená.
Nasledujúci deň, okolo poludnia, som zistil, že včerajší „plt na strome“bol iba prvou platformou. Druhý menší sa už objavil o 10 metrov vyššie. Samotní Korowai sedeli takmer na vrchu a rezali tenké konáre a zanechávali iba hrubé konáre, ktoré mali slúžiť ako základ domu.
Do večera chodila väčšina Korowai na chatu, ale niekoľko mužov pokračovalo v práci. Na vrchole boli dvaja ľudia. Na nástupištiach stáli ďalší dvaja: jeden - hore, druhý - dole - a priviedli kmene dlane ságy hore, kde pletili ďalší „plť“- podlahu budúceho domu. Korowai si prestal robiť prácu ani v noci.
Ráno tretí deň sa týčil dom asi 20 - 25 metrov nad zemou. Bola dlhá šesť metrov a šírka troch metrov. Strecha bola vyrobená z palmových listov.
klikni na zväčšenie
- Musíte vyšplhať, takéto domy nikde neuvidíte. Mám v klane „najvyšší dom“, povedali a tlačili ma vpred.
Pri druhom pristátí sa schody skončili. Jediným spôsobom, ako sa vyšplhať do domu, bol visiaci kmeň sága s pätkami ako malé schody. Urobil som to s ťažkosťami.
"Takto sa chránime pred cudzími ľuďmi," vysvetlili. - Koniec kmeňa je pripevnený iba k stropu domu. Ak sa niekto pokúsi vyšplhať, budem vedieť hneď, keď uvidím, že sa valí.
Cez otvor v podlahe som vošiel do obydlia. Chata bez okien alebo dverí bola dosť pochmúrna. Svetlo prešlo dvoma malými otvormi v streche. Vysvetlili, že boli vyrobené tak, aby zvierací duch mohol vstúpiť a opustiť dom. Podľa legendy bude potom vždy prosperita.
Vo večerných hodinách kanec zabil majiteľ domu. Na úpätí banyánového stromu vznikol oheň. Niekoľko ľudí sa zhromaždilo a spievalo niečo lyrické.
Sadli si stranou so svojím vyvoleným, usmiali sa a pozreli sa na miesto, kde bol ich nový domov. Dom na strome, ktorý postavil muž pre svojho syna.