V sporoch, ktorých viera je pravdivá, citujú predstavitelia každého náboženstva príbehy rôznych nevysvetliteľných zázrakov ako argument v ich prospech. Glossolalia, špeciálny posvätný jazyk komunikácie s Bohom, dar Ducha Svätého, patrí k takým fenoménom.
Zvyčajne sa vyskytuje v stave náboženskej extázy alebo tranzu. Vedci, ktorí tento jav študujú viackrát, mali možnosť tento jav osobne pozorovať, ktorého masivita je úžasná: zaznamenali sa prípady, keď až 10 000 ľudí hovorilo súčasne v „tajnom jazyku“!
V akom jazyku pythia zavesila?
O fenoméne glossolalia sa hovorilo dávno pred kresťanstvom. Spomína sa to v hinduistických vedách a knihách starovekého laamaizmu.
V starovekom Grécku, v neznámym jazyku, v stave extázy, mumlala delfická prorokyňa a význam jej prejavov vysvetlili tlmočníci, ktorí boli s ňou. Glossolalia bol známy obdivovateľom sýrskej bohyne Yuno, stále znel počas tajomstiev Dionýzia, Osirisa.
Historický dôkaz o glossolalii dáva predstavu, že sa prejavil v rôznych krajinách, na rôznych kontinentoch za rovnakých podmienok (extáza, tranze, stotožnenie sa s bohmi) av rovnakej podobe ako v moderných charizmatických sektoch. Glossolalia šamanských rituálov severu a obrady voodoo kultu na Haiti majú výraznú podobnosť.
Propagačné video:
O Glossolalii sa veľa hovorilo a o nich sa hádalo počas kresťanského obdobia histórie, keď do arény vstúpili charizmatické sekty a hnutia. Niektorí tvrdili, že bola priamym kanálom komunikácie s Duchom Svätým, ktorý sám Kristus otvoril apoštolom. Iní považovali za nepochopiteľné hovoriť za produkt nezdravého fanatizmu a ešte iné - za duševnú odchýlku.
Po Montane
Prví kresťania považovali cirkev za zhromaždenie ľudí vysokej svätosti. Cirkev však rástla, expandovala a objavili sa ľudia, ktorí sa považovali za vyvolených, ktorým Boh zjavuje to, čo sa skrýva pred ostatnými.
Jedným z týchto zvláštnych ľudí bol bývalý pohanský kňaz z Phrygie Montan.
Vyhlásil, že žije v spoločenstve s Bohom a že od neho dostal prorocký dar, a kázal druhý príchod ako okamžitú udalosť. Naliehal na kresťanov, aby sa obrátili na extrémny asketizmus, rozpustili manželstvá a hľadali najvyššiu radosť - mučeníctvo pre Krista. Poznal iba individuálny kontakt s Bohom, ktorý nazval bohoslužbou ikon.
V stave povýšenia Montanus oznámil hroziaci koniec sveta a objavenie sa nebeského Jeruzalema v phrygiánskej osade Pepusa. Vášnivé kázne „posledného proroka“, ako sa nazýval, ho k sebe priťahovali. Medzi nasledovníkmi boli aj dve prorokyne Priscilla a Maximilla, ktoré považovali učiteľa za Ducha Utešiteľa zasľúbeného Jánovým evanjeliom. Agitácia požičala presvedčivú prozreteľnosť v Montane, ale čo je najdôležitejšie - hovorenie jazykmi, ktoré nikto nevedel.
Cirkev na začiatku tolerovala montanistov, ktorých sa vyznačoval asketizmom a pevnosťou viery. Avšak ich predstava, že moc patrí tým, ktorí priamo komunikujú s Bohom, bola v rozpore s kresťanskými zásadami. Montanisti okrem toho vyhlásili najmenej tretí zákon a vyhlásili za nových apoštolov.
Montanizmus bol vyhlásený za herézu na Prvom ekumenickom koncile v Nicea v roku 325. Rakvy Montany a jeho prorokov v Pepuzi boli zničené a pod cisárom Justinianom sa horeli posledné montanisti v drevených kostoloch.
Ľudské myslenie, dokonca aj kacírske, je však uložené niekde vo všeobecnom podvedomí: noví vidiaci a falošní učitelia sa objavili v iných maskách av iných krajinách.
Biče a ich kormidelníci
V ruskej cirkvi je fenomén glossolalia historicky spájaný s sektou, ktorej členovia sa nazývali biče. Vznikla v polovici 17. storočia a v skutočnosti stále existuje pod rôznymi názvami v rôznych častiach sveta.
… V roku 1645 roľník z provincie Kostroma, Danila Filippov, oznámil, že Pán vojsk sa presťahoval do svojho tela na vrchu Gorodin. Filippov prežil dlhý život, považovaný medzi svojimi veriacimi za živé stelesnenie Boha Otca a zomrel v Kostrome ako sto rokov.
Khlystiti sa vyhlásili za ľudí, ktorí sú schopní priamo komunikovať s vteleným Bohom. Pozorovali 12 prikázaní, ktoré od neho dostali, a uskutočňovali špeciálne modlitby - horlivosti, počas ktorých sa bičovali povrazmi alebo skrútenými uterákmi a zakričali: „Whiplash, Whiplash to Christ!“(odtiaľ názov sekty). Tomuto potešeniu predchádzalo vyčerpanie tela: dlhé bolestivé postenie a modlitba.
Potom sa v stave extrémneho vyčerpania a nervózneho napätia oblečeného do všetkých bielych zhromaždili a spolu s rytmickým spevom vyšli zase do šťastného kruhu. Šialené vírenie sprevádzali nesúdržné výkriky zmiešané s kňučaním, štekaním, mňoukaním.
Podľa myšlienok sektárov Boh Otec len zostúpil na zem a inkarnoval sa na Filippove. A keď zomrel, hlavami sekty boli „Kristus“a „Matka Božia“, je známe, že jedna z nich sa volala Akulina Ivanovna.
Khlystiti nazývali lode svojich spoločenstiev, ich vodcov - kormidelníkov. Nemali prísnu centralizáciu akcií, toľko „lodí“prešlo do voľného plaváka a každá nová duchovná autorita reformovala učenie Krista svojím vlastným spôsobom. Pre nich neexistovala cirkevná hierarchia, žiadne náboženské tradície, žiadna autorita svätých otcov. Nepotrebovali históriu ani písmo. Je dokonca známe, že Danila Filippovová utopila vo Volze veľa svätých kníh.
Oficiálna cirkev prenasledovala sektu. V polovici 18. storočia sa začali skúšať Khlysty. V roku 1739 sa Senát rozhodol vykopať a spáliť telá Ivana Suslova a Prokopy Lupkina - „kresťanov“pochovaných v moskovskom Ivanovskom konvente.
Khlysty sa však tešili autorite medzi mníchmi a ruská inteligencia hľadala v sektárstve zdravé obilie. A Khlysty sa tajne rozširoval. Eunuchy, pôst a sekta Starého Izraela sa od neho odpratali. V 19. storočí emigrovalo mnoho sektárov, veľké skupiny z nejakého dôvodu išli do Uruguaja.
Niektorí historici sa domnievajú, že Grigory Rasputin bol členom komunity Khlyst, hoci to nič priamo nenaznačuje.
Hľadáte exotické
V modernej dobe nadšenie ľudí, ktorí si myslia, že sú proroci, stále zaujme nasledovníkov.
Za posledné dve storočia sa zlúčili do jedného heterogénneho hnutia nazývaného charizmatika. Charizmatici tvrdia, že sú viac nadaní ako obyčajní kresťania, pretože od Boha - charizmy dostali špeciálne dary.
Existujú v katolíckom, protestantskom, luteránskom a pravoslávnom prostredí; mnoho zborov sa neidentifikuje so žiadnym z historických cirkví.
Glossolalia sa v roku 1900 aktívne oživil. Náboženskí historici hovoria o dvoch vlnách letničného hnutia (druhá padla v 60. rokoch 20. storočia): najprv v Amerike a potom po celom svete.
Charizmatici považujú za svoju úlohu preniknúť do všetkých kresťanských učení, aby „zvestovali Božiu moc tým, ktorí ju nikdy predtým nezažili“. Za týmito slovami je zjavná túžba ustanoviť vieru prostredníctvom zázrakov, znakov a exotických pocitov.
S pomocou psychiatrov
Ak je glossolalia jedným z nástrojov na dosiahnutie vyššej úrovne viery, prečo je to podmienka zmeneného stavu psychiky? Na túto otázku sa snažia odpovedať psychológovia, lingvisti, psychiatri, ktorí nezávisle študovali glossolaliá amerických letníc, pohanov v Borneu, Indonézii a Japonsku. Na základe analýzy štruktúrnych jednotiek zaznamenanej reči sa dospelo k záveru: všetky glossolalie sú podobné!
Stav, v ktorom sa prejavuje, sa nazýval infantilný, zmenený alebo stav prekročenia duševnej normy. V každom jednotlivom prípade tomuto stavu predchádzajú umelé stimulačné akcie. Začína to tým, že ľudia monotónne spievajú, tlieskajú rukami, tancujú alebo bijú na bubny.
Analýza zvukového a sémantického obsahu rozprávania viedla k záveru: zvuky nie sú špeciálnym jazykom, iba opakované slabiky a zvuky sú vyslovované. Tu je príklad takejto reči: „Keela, maspyako, labokanu, handaria.“Alebo znova: „Mabazando, kotando, hakatanbashi.“
Kombinácie sa opakujú v kombinácii so špeciálnou technikou ponorenia sa do tranzu, pričom sa navzájom napodobňujú. Onomatopoické prvky sú neustále zahrnuté - chrochtanie, vrčanie, kňučanie, ktoré v žiadnom prípade nemožno považovať za neoddeliteľnú súčasť ľudského jazyka.
Šaman počas tranzu
Viera bez hystérie
„Nech vás nikto nezvedie“- tieto slová patria apoštolovi Pavlovi, ktorý po Ježišovi varoval ľudí pred hľadaním znakov a zázrakov. Stalo sa to v deň židovského sviatku Turíc. Na Ježišových učeníkoch zhromaždených v hornej miestnosti Sionu zostal Duch Svätý v podobe ohnivých jazykov nebeského plameňa. Učeníci si uvedomili svoje povolanie a dostali dar hovoriť v „iných jazykoch“, aby osvietili národy sveta.
Spisy svätých otcov cirkvi obsahujú odpoveď na otázku, čo bol tento dar a prečo bol daný. Podľa ich pochopenia obnovil spojenie medzi ľuďmi zničené počas babylonského pandémia.
Božie dary sa nikdy nedostávajú bez úžitku a zmyslu, ale ak veríte v duchovnosť charizmatu, mali by ste si uvedomiť, že ich Boh dáva každému. Charizmatici, šamani, čarodejníci a kúzelníci sa všetci uchýlia k glossolalii, ale všetci hovoria rovnakým „anjelským“jazykom, ktorý dáva Boh?
Nezmyselný, nezmyselný proces vyslovovania nezmyselných kombinácií zvukov nie je jazyk. Uskutočňuje sa v stave odpojenej mysle a nemá obsah pre tých, ktorí hovoria, aj pre tých, ktorí počúvajú. Namiesto duchovného stúpania to vedie k degradácii a deštrukcii vedomia.
Pravá viera vyhýba vyvýšeniu, nezdravému vzrušeniu a hystérii, ktorými charizmatici chcú nahradiť skutočné dielo duše. Pred dvetisíc rokmi Ježiš povedal tým, ktorí požiadali o znamenie: „… zlé a cudzoložné pokolenie hľadá znamenie a nebude mu dané znamenie.“
Irina Davydová