Niektorí ich nazývajú vandali, zatiaľ čo iní ich považujú za posledných pravých nekomerčných umelcov. Sami sa radšej nazývajú spisovateľmi - spisovateľmi. Hoci nepíšu príbehy, pravidelne sa do nich zasekávajú, keď ich hliadka chytí na „bojovom stanovišti“.
Bežný človek, ktorý ráno nájde ďalšie graffiti na neďalekom plote, si určite položí otázku: prečo? Nemôžem nájsť odpoveď. Je to len o tom, že na tomto svete sú ľudia, ktorí sú prenasledovaní matnou šedivosťou metropoly. Snažia sa maľovať podľa svojho vkusu, ak nie celý svet, potom aspoň malý kúsok.
Samotné steny sú výzvou pre ľudstvo. Vyžadujú výplň, škvrny, dekorácie. Prázdny plot alebo stena je koniec koncov ideálnym symbolom ľahostajnosti, odcudzenia. Boli vnímaní tak dlho predtým, ako Pink Floyd uvoľnil svoj opus, východný Berlín sa dištancoval od svojej západnej polovice a dokonca predtým, ako sa Číňania pokúsili ohradiť od severných kočovníkov s absurdne gigantickou štruktúrou. V deň, keď niektorý predok Le Corbusier postavil prvý dom v histórii, tí, ktorí sa zhromaždili, aby sa inštinktívne pozreli na tvorbu divákov: niečo sa stalo zle … Millennia prešla - a v dávnych dobách v Mezopotámii nešetrili žiadne úsilie, zdobili steny pevnosti obkladačkami. …
Ale ďalšia dlhoročná vášeň ľudstva - bojovať - nepoznala žiadne prekážky. Obyvatelia miest, ktorí sa obávali nielen zdobenia, ale predovšetkým prestavby múrov, uprednostnili praktickosť hrubej hradebnej steny bez umeleckých excesov pred psychologickým pohodlím.
Ale sväté miesto nie je nikdy prázdne: holý povrch okamžite odhalil ďalšiu ľudskú slabosť - túžbu po nesmrteľnosti. Keďže nie je možné na tomto svete zostať dlhší čas, osoba sa už dlho snaží zanechať aspoň meno v pamäti potomkov. Málokto je schopný viesť légie, aby dobyl svet, ešte viac vymyslieť bicykel. Každý, kto rozumie tomuto listu, je však schopný napísať jeho meno na stenu.
Je ťažké povedať, aké bolo meno prvého „Vasya“, ktorý „tu bol“. Ale on bol sprevádzaný mnohými. Lord Byron sa tak páčil, ležiac v kasematách hradu Chillon, ruských cisárov - nudených v zimnom paláci. Áno, a silnejšie postavy sa snažili niečo napísať na stenu - ak nie jeho meno, potom hlboké maximum: pripomeňme si na tajomné slová „Mene Tekel Fares“, ktoré znamenali rozsudok babylonského vládcu Belshazzara.
Propagačné video:
Sotva tí tínedžeri, ktorí odišli do dejín ako prví autori graffiti, si mysleli, že pokračujú v božskej tradícii. Teraz si niektorí vedci radi pripomínajú výňatok z piesne Šimona a Garfunkela z konca 60. rokov: „A slová prorokov sú napísané na stenách metra.“Bohužiaľ, táto hrubá lichotka nebola určená legendárnym zakladateľom graffiti ako Taki-183 alebo Cornbread. Speváci nehovorili o tínedžeroch, ktorí štrajkujú svoje prezývky, kdekoľvek narazia. Pieseň je len o nezmysloch (napríklad výzvy na lásku, nie na vojnu), pomocou ktorých hip múr označil steny.
Ukázalo sa, že Graffiti sa spája s úplne inou subkultúrou, ktorá v prípade absencie MTV na konci 60. rokov vegetovala v záhradách znevýhodnených štvrtí …
Hip-hop je svojím pôvodom gangsterská subkultúra. A prvé graffiti by sa mali všeobecne považovať za presne to, že členovia mládežníckych gangov zo znevýhodnených štvrtí. Dlho pred Taki-183 označovali hranice svojho územia aerosólovými farbami. Je to však skutočnosť, že historici graffiti v štýle self-style radšej ignorujú. Rovnako ako skutočnosť, že dnes približne desatina amerických graffiti sú rovnaké gangsterské značky.
Samotné graffiti sú však nezákonné - rovnako ako obchodovanie s drogami alebo vydieranie. Pokiaľ nie sú uvedené podmienky vandalizmu. A nie je tomu tak vždy - v Anglicku bol precedens, keď súd položil jedného „spisovateľa“za mreže na päť rokov.
graffiti nie sú kresby, ale text, písmená. Väčšina pouličných remeselníkov sa nikdy nebude považovať za umelcov. Budú sa sami presne označovať ako „spisovateľ“(spisovateľ). Graffiti sa nechce odtrhnúť od svojich koreňov: koniec koncov, tento žáner sa zrodil z „značiek“- štylizovaných autogramov. A aj teraz každý začínajúci spisovateľ chápe základy majstrovstva presne ako „značku“. Ako píše Henry Chalfant vo vydavateľstve Subway Art, bibliu autorov považoval: „Najlepším učením je opakovanie. Musíte znova prejsť celú históriu graffiti. Od jednoduchých po komplexné. “
Na výber je veľa štýlov, od jednoduchých a ľahko čitateľných typov písma až po zložitú zmes nepredvídateľných tvarov. Od majstrovských diel, ktoré by tvorca písma Times položil na chrbát, až po nočnú moru. Najvyššia trieda je prísť s vlastným jedinečným rukopisom, ktorý nie je na rozdiel od ostatných.
Pre nezasväteného pozorovateľa sa môže súbor symbolov na stene javiť ako číry blázinec - najmä ak sa jedná o skratku, ktorá sa stala názvom tímu graffiti umelcov, cru. Spisovatelia, ktorí milujú listy ako Gogol's Akaky Akakievich, však kreslenie grafu považujú za oveľa jednoduchšie a primitívnejšie. Pozerajú dolu na svojich kolegov, ktorí uprednostňujú kreslenie pred kaligrafiou. Samotný obrázok nepotrebujú - stačí len jeden podpis, autogram, fax.
Autor, s ktorým môže spisovateľ súhlasiť, je tvoriť „kúsky“(z anglického majstrovského diela). Ukázalo sa však, že ide o komiksový pruh, ktorý je obrátený naruby, v ktorom sú písmená dôležitejšie ako znak. Možno je to druh obrannej reakcie, túžba nestratiť svoju jedinečnosť, na rozdiel od iných žánrov.
A čo teda robia slávny Banksy a jeho ďalší kolegovia a vytvárajú obrázky na mestských hradbách? Z pohľadu spisovateľa je ich práca „kerex“(z anglického znaku). Alebo street art, ak sa vám páči. Ale - nie graffiti.
Po väčšinu histórie graffiti museli jeho prívrženci organizovať razie na podzemné depo alebo tajne striekať steny v noci pomocou nádobiek s aerosólmi. Mestské úrady v ktorejkoľvek krajine bojujú proti nemilosrdnému boju proti pouličným umelcom.
A potom nie je možné bez pomoci: zatiaľ čo niektorí míňajú farbu, iní dávajú pozor, aby sa neobjavili stráže. A dokonca aj konkurenti dúfajúci, že sa oddajú kreativite na rovnakom mieste.
Od 70. rokov 20. storočia sa medzi umelcami graffiti rozprúdila aj jednotná „vojna v štýle“. Spôsob vedenia vojny bol jednoduchý: na prácu konkurenta sa použil osobný obrázok alebo nápis. „Cross out“je módnou zábavou už niekoľko desaťročí.
Obete sa samozrejme nechceli zmieriť s takou drzosťou av pravom slova zmysle bojovali za svoju prácu. A bez ohľadu na to, za čo bojovali skupiny mladých ľudí - za právo starať sa o mladé dámy na určitom území, o svoj obľúbený futbalový tím alebo o svoje kresby - určite získajú vlastnosti gangu (Ak sa graffiti nenarodili v Amerike, ale v Rusku, jeho prívrženci by mali byť publikum „ruského šansónu“. Avšak práve preto, že tu ide o domácu zločineckú subkultúru, graffiti sa zrodilo ďaleko - a pomerne pomaly sa zakorenilo v našej pôde.)
Prečiarknutie sa teraz považuje za neprijateľné pre skutočných majstrov. Vo všeobecnosti je etika graffiti omnoho prísnejšia ako v minulých úporných rokoch. Starší kamaráti teraz prednášajú mladých ľudí: „Namaľujte domy kultúrnej hodnoty a vo všeobecnosti namaľujte na obytné budovy - neukladajte ľuďom svoj svetonázor, nepíšte na diela iných spisovateľov, na náhrobkoch: maľovanie pamätných múrov a áut je smrť ! “
V mnohých západných metropolitných oblastiach sú spisovateľom pridelené tzv. „Zákonné“múry a nádvoria (úradom sa v určitom okamihu dospelo k záveru, že nie je možné uhasiť tvorivé impulzy mladých ľudí, bolo by ľahšie ich nejakým spôsobom stretnúť na polceste). Nie je však dosť stien na právne graffiti pre všetkých. Ako viete, bolo možné nakŕmiť niekoľko tisíc hladných ľudí piatimi bochníkmi chleba iba raz v histórii.
V sedemdesiatych rokoch sa americký sociológ Hugo Martinez rozhodol, že výskum subkultúry graffiti neprináša toľko peňazí ako obchod s dielmi. Založil organizáciu United Graffiti Artists, v ktorej prijal najtalentovanejších - z jeho pohľadu - mladých ľudí, ktorí maľovali metro. Martinez ich vyviedol z podzemí: galéria „Razor“, ktorú otvoril, bola veľmi úspešná. Čoskoro sa po celom svete prehnala epidémia vytvorenia podobných galérií alebo dokonca len salónov, kde sa potenciálni zákazníci a umelci so vzorkami svojej práce môžu obrátiť. Teraz je pre občanov, ktorí chcú ozdobiť stenu svojej garáže alebo interiér obchodu, ešte ľahšie nájsť umelca: každý tím, ktorý rešpektuje seba, má webovú stránku.
Väčšina Martinezových spisovateľov bola určite spokojná. Samotná skutočnosť graffiti v galériách sa však stala začiatkom konca …
Túžba zmeniť koníček na povolanie je celkom prirodzená. A skutočnosť, že to robí čoraz viac spisovateľov, znamená, že jedného dňa - a veľmi skoro - sa subkultúra zmení na iný druh legálneho remesla.
Nie všetci umelci graffiti však stále radšej predávajú inšpiráciu. Žijú tým, že robia „súvisiacu“prácu v oblasti reklamy, počítačového dizajnu, ktorá im z času na čas nebráni ísť sprejovať zložité slová na stenu.
Je zrejmé, že boj za čistotu žánru pre jeho nekomerčné zameranie je zbytočný. A s najväčšou pravdepodobnosťou čas spisovateľov, ktorí pohŕdajú „kerexom“, nevyhnutne uplynie. Zákazník nemá obavy z hľadania svätého grálu sebazlepšenia - zaujíma sa skôr o kresby ako o typografické potešenie. Nie je veľa maniakov, ktorí sú pripravení na to, aby vyzdobili múr svojej chaty obrovským autogramom pouličného umelca. Obrázok je úplne iná záležitosť. Jasným dôkazom toho je v skutočnosti úspech pouličných umelcov, ktorí sa dajú celkom premeniť na peniaze.
A mimochodom, doteraz boli v histórii zaznamenané iba dva prípady legalizácie „graffiti“vypracovaných bez súhlasu orgánov (áno, zdá sa nezmyselné bojovať za presnosť v terminológii). Oba prípady sú vo svedomí kultového britského umelca Banksyho. Jeho prácu na Stene kliniky sexuálneho zdravia mladých ľudí umožnil Mestský úrad v Bristole a mešťania. 97% opýtaných Bristolanov si myslí, že vtipná kresba je na mieste (obrázok ukazuje nahého milenca visiaceho z okna, z ktorého vyzeral manžel, ktorý sa nevrátil domov nevhodne). Druhý obrázok - upratovanie slúžky pod kobercom - zdobí krajinu Londýnskeho predmestia Camdon …