„Ani jedno dievča sa nevdá, kým nezabije nepriateľa,“napísal Herodotus, cestujúci po starovekom svete v 5. storočí pred Kristom, o ženských bojovníkoch záhadných ľudí Savromatov. Staroveký spisovateľ povedal, že Scythians (ktorý vládol Veľkej stepi v VIII-IV storočia pred naším letopočtom) nazval týchto bojovníkov „oirpat“- „zabijaci mužov“, ak sú preložené do helénskeho (starogréckeho) jazyka. Taký balzam pre srdcia a duše zúfalých feministiek sú doplnené správami iných rozprávačiek starovekého sveta, v ktorých sú spomenuté Amazonky v oblasti severného Čierneho mora.
Amazonomachy je obľúbený predmet pre maľovanie starožitných váz. Na fotografii - obraz bojovníka na kiliku Majstra Efronie:
„Keď sa raz stalo stretnutie v Scythii, kraľovali v ňom ženy, ktoré sa vyznačovali svojou silou. Medzi týmito národmi sú ženy, rovnako ako muži, zvyknuté na vojnu a nie sú voči nim v odvahe nijako podradné; preto veľké úspechy dosiahli slávne ženy nielen v Scythii, ale aj v susedných krajinách, “píše Diodorus of Siculus.
Dokonca aj filozof Platón ubezpečil, že nielen počul, ale vedel aj o ženských bojovníkoch žijúcich okolo Meotidy (staroveké meno Azovského mora).
Ako však povedal Cervantes v don Quijote, „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia!“Na jednej strane sa legendy ženských bojovníkov nachádzajú v mnohých kultúrnych tradíciách. Stačí pripomenúť Nastasya Korolevichna z ruských eposov, ktorá na svojej svadbe ukazuje majstrovskú triedu v lukostreľbe. Zároveň je pre nás ťažké uveriť v príbehy starých autorov o tom, že Amazonci pália svoje pravé prsia, aby sa posilnili ich bojové schopnosti. Okrem toho starí autori spravidla zostavovali svoje poznámky podľa povestí prenášaných prostredníctvom „zlomeného telefónu“.
Kde je fikcia v týchto príbehoch a kde je odraz reality? A ako oddeliť jeden od druhého? Archeológia prichádza k záchrane, ktorá extrahuje zrná informácií zo starovekých artefaktov. Vedci z Podnesterskej štátnej univerzity nedávno vykopali kopec v oblasti Slobodzeya, ktorý môže povedať niečo o mocných bojovníkoch staroveku.
Kopec stepnej pyramídy bol úplne rozoraný, pri reliéfe nevystúpil vôbec, hovorí Vitaly Sinika, vedecký pracovník Archeologického výskumného laboratória, kandidát historických vied. Po tom, čo vedci odstránili hornú vrstvu pôdy, našli priekopu a štyri škvrny, ktoré sa odlišovali od žltej hliny pevniny.
Propagačné video:
Archeológovia vykopali škvrny po jednom a objavili hrobku dieťaťa a potom hrobku ženy s fragmentami bronzového zrkadla.
V strede kopca vedci narazili na zakopaný párový pohreb. Lupiči vzali každý posledný predmet a vážne poškodili kosti pochovaných. Odborníci však z prežívajúcich pozostatkov zistili, že hrobka bola postavená pre dvoch, pravdepodobne pre mužov a ženy.
Vedľa nej bola najzaujímavejšia hrobka mohyly. Najskôr sa z mäkkých vlákien kefy objavili kosti z obetovaného jedla a spálená kamenná doska. Počas čistenia kostry v oblasti pravej lopatky bola objavená zelená patina bronzového zrkadla. Položili ho za chrbát zosnulého. Vedci nepochybujú o tom, že to bola žena, pretože po celú dobu vykopávok neboli spoľahlivo zaznamenané zrkadlá v mužských hrobkách.
„Existujú predmety, ako sú štukatérske kolesá, úlomky kostí alebo drevené vretená, bronzové zrkadlá, párové náušnice, ktoré vždy pochádzajú z ženských pohrebísk. Neexistujú žiadne výnimky, “vysvetlil Vitaly Sinika.
A zrazu, vedľa kostí jeho pravej ruky, archeológovia nájdu tulák z bronzových šípov. Okrem toho boli jasne umiestnené do hrobky nie ako amulety, ale presne ako kus zbraní, ako sa často vyskytuje v hroboch Scythovcov.
Čo by mohla symbolizovať zbraň pri pohrebnom rituáli? Zatiaľ je to tajomstvo, nad ktorým bojuje viac ako jedna generácia výskumných pracovníkov. Ale v našom prípade môže súbor toulcov znamenať iba jednu vec - pred nami je hrobka kosovského bojovníka!
"Medzi týmito národmi sú ženy, rovnako ako muži, zvyknuté na vojnu a nijako im nie sú v odvahe podradné," - okamžite si spomenú na slová Diodorusa Siculusa, ktoré hovoria o rodových charakteristikách skýtskej spoločnosti.
Hrobky bojovniciek sa však v oblasti Severného Čierneho mora nenachádzajú veľmi často. Napríklad na území Podnesterska sa už vyše sto rokov archeologických vykopávok našlo iba asi desať takýchto hrobiek. Nemali by sme však zabúdať, že bolo vyšetrených iba malé percento všetkých starodávnych pamiatok. Takže je príliš skoro na vyvodenie záverov.
Napríklad pred desiatimi rokmi sa v katakombe už spomínanej skcytskej nekropoly z 3. - 2. storočia pred Kristom našli kosti ženy s kopijou (!). Navyše podľa záverov antropológov jej vek v čase úmrtia neprekročil 20 rokov (!!!).
Vstup do katakomby „žena s kopijou“:
Interiér hrobky:
Interiér hrobky:
Korodované úlomky železnej oštepy:
"Mnoho skvelých výkonov dosiahli slávne ženy, a to nielen v Scythii, ale aj v susedných krajinách," - opäť chcem citovať Diodorus of Siculus.
Takže archeológia nás vedie k niektorým zaujímavým záverom. Po prvé, ženské bojovnice nie sú len legendy a mýty starovekého Grécka, ale veľmi skutočná skutočnosť. Po druhé, žili, a to aj na území Podnesterska.
Bojovník, ktorý predstavil umelecký reenaktor Evgeniy Kray:
Nemenej zaujímavá je história vykopávaného pohrebiska, doba vzniku, ktorú archeológovia spájajú s druhou polovicou 4. storočia pred naším letopočtom. Najprv boli postavené dve hrobky - pre pár a „bojovú dámu“. Archeológovia sú si istí, že sa objavili súčasne. O niečo neskôr, v tom istom kopci, bola postavená hrobka pre ďalšiu ženu. A o niečo neskôr tu bolo pochované dieťa, ktorého pohlavie ešte nebolo určené. Zároveň vedci zaznamenávajú mierny časový rozdiel medzi všetkými pohrebmi.
Je celkom možné, že hovoríme o rodinných pahorkoch - pochovaní boli zjavne spojení krvi alebo príbuzenstva krvi. Teraz sú pomenovaní odborníci z antropologickej univerzity Adam Mitskevich (Poľsko), s ktorým podnesterskí archeológovia už niekoľko rokov spolupracujú.
Alexander Koretsky