Predchádzajúca časť: „Krst“Druidov
Záviseli geisas (geasa) alebo „zákazy“predovšetkým od okolností narodenia alebo pomenovania mena? Ak prijmeme tento pomerne slabý preklad, keďže druidi často ukladali a menili podľa vlastného uváženia otázku zložitého súboru zákazov a povinností. To je celkom možné predpokladať. Cuchulainn teda celý svoj život sleduje „tabu“psa a „tabu“dvoch príznakov, pomocou ktorých sa dozvie, že jeho smrť je blízko, bude jesť mäso psov [261 - „Livre de Leinster“, 120a, 20-24.] Or [262 - Verzia B Smrti Cuchulainna, vyd. Van Hamel, str. 110-111.]
Cormac, syn kráľa Conchobara, nesmie počuť harfu Krayftiny, harfistu druidského boha Dagdu, a tiež nemá právo loviť vtáky, kúzelníka Da Heo, necestovať na vozíku s jaseňovým jarmom, neprechádzať po suchej krajine Shannon, nezastavovať sa v hostinci nádvorie Da Hawk. A príbeh jeho smrti nie je nič iné ako príbeh postupného porušovania týchto homosexuálov. [263 - „Zj. celt. “, 21, 149, 312, 388.]
Zákazy uložené kráľovi Conairovi sú prísnejšie a zdá sa, že sú ešte zvláštnejšie v časti „Zničenie domu Da Derga“sú uvedené tieto zákazy: pri návrate domov by nikdy nemal otočiť pravú stranu svojho vozňa smerom k Tare a ľavú stranu smerom k Brege; nemôže loviť šelmy Kerny; nemá právo opustiť Taru každú deviatu noc; nemal by tiež stráviť noci v dome, kde oheň svieti vonku po západe slnka a je viditeľný vonku; nemal by nasledovať „troch červených mužov“, keď ide do domu muža „oblečeného v červenom“; v jeho kráľovstve by nemalo byť spáchané žiadne krádež; po západe slnka by ho nemala navštíviť ani žena, ani muž a nemá právo zasahovať do hádky medzi svojimi dvoma služobníkmi. [264 - "Version du" Livre Jaune de Lecan ", ed. Eleanor Knott, 6, § 16.] To všetko bolo ťažké presne pozorovať a niekedy dokonca kombinovať jeden s druhým.
Tieto gejše by sa mali pravdepodobne pripísať počtu prostriedkov, ktoré druidi používali na podriadenie života vojenskej triedy určitým pravidlám, ktoré boli vyjadrené v niekoľkých náboženských symboloch a mali povahu prísnych lekárskych predpisov. Geis (geis) mal v skutočnosti silu zákona, sekulárneho aj náboženského: hneď ako sa zanedbal, znamenal okamžite celý rad komplikácií.
Kráľ Conchobar, ktorý prevzal kráľovskú povinnosť dodržiavať a následne splniť právo na prvú svadobnú noc (jus primae noctis), bol nútený uchýliť sa k pomoci oficiálneho rozhodnutia a nechcel skutočne podrobiť manželku Cú Chulainna Emerovi tomuto „formálnemu postupu“, ktorý ohrozuje hrozný hnev manžela. „Potom sa začali rozhodovať, čo s nimi robiť. A na tom, na čom sa dohodli: Emer musí stráviť prvú noc s Conchobarom, ale Fergus a Cathbad budú s nimi, aby ochránili Cuchulainnovu česť. “[265 -„ La Courtise d'Emer “, ed. Van Hamel, 65, § 90.]
Propagačné video:
Keltské Druidy. Kniha Françoise Lerouxovej.
Ďalšia časť: Symboly a proroctvá Druidov